雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人！对吗？

其实，所谓，雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。只是人世间人们对自己内心的一种抱怨想法。因为世间凡人找不到阴暗的真实性，只能从表面所看到或听到的来判断。大多数人毕竟凡胎肉眼，只是通过所看到的表面现象而判断。人心是负杂的，是否真孝顺只能给世间凡人看表面现象，而真正的内心不仅行为，包括起心动念及内心真实目是骗不了上苍神明的。

人的命运不同。人间正道是沧桑，这是伟人的教诲也是世间真理。财富是一个人广种福田多做善事布施积德行善而得来。有前世布施的功德，这一世拥有，也有这一世布施功德，经过一定时间而获得财富功德回报。这就是命里的大富大贵。大财靠福报，小财靠勤劳。若有个别人不做善业也不愿意布施功德行善但是他或她也短时间内获得大量财富，那时极其可怕危险的，天要灭亡他之前必先使其疯狂。暂时的得意与狂妄自大是一个人走向灭亡深渊的可怕景象，待时机成熟你且观察，哪一个能逃脱得了因果。

所以，有个别人获得大量财富之后，不久就灾难降临，这就是德不配位必有余殃。德是一个人的善业，位是人所拥有的一切，包括金钱财富名利地位。世间人肉眼凡胎看不到每个生命背后隐藏的真相，只有苍天神明才了如指掌。

人们看不透人心，更看不懂世间生命真相。种下一颗臭榴莲的种子，到秋收季节绝对不会收割到苹果的果实。种下善因得善果，种下恶因必定得到恶果。命运都是个人自己一念思想和行为所亲手创造而来的。不存在天妒英才，更不存在天专门欺老实人。世间人找不到每个人命运的真相从何而来，所以，只能一切都将过错责任推给苍天，从外部找原因，以寻求自己内心一点安慰，凡事都与自己无关的将一切责任推卸出去。

世间唯有因果对任何人都是公平的。只是世间凡人永远找不到自身原因，看不到自身问题。

人是负杂的。只有苍天神明才是最公平的，也是最慈悲的。要想改变命运，要想内心不再烦恼痛苦，只有种下一颗善的种子，才能收获善的果实。

“雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。对吗？”

我是九卿臣儒，这个问题我来回答。

“雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人”这四句是流传在农村的俗语，既然能流传下来，自然有一定的道理， 我们要辩证的去理解所谓俗语和老话，这些俗语创作的时候为了朗朗上口或者发人深省有时候会用一些非常方法 ，那这篇文章让我们一起来分析一下这四句俗话的涵义。

1、了解一下俗语和老话：

在我国农村流传有不少的俗语和老话，听着很俗，但是不容小觑，但有的俗语却蕴含着不小的道理，读起来又朗朗上口，所以流传性很强。 这些老话都是咱们祖辈通过日常生活总结出来的经验，对我们现在的生活也很有借鉴意义。

这次读友提出的“雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人”这四句话用了不同的写作手法，虽然每个人的理解都会不一样，但是 这些话都代表了广大农民对自身美好生活的守护，正是因为我们向往美好的生活，我们希望守护好美好的生活，所以才有这些俗语的流传。 这些经年累计下来的经验之谈，值得我们好好了解。

2、雷打真孝子：

这句俗语要是从字面上理解，会让人产生歧义。 俗语道：“万恶*为首，百善孝为先”，怎么雷还能打真孝子呢？孝顺父母一直是我们中华民族的传统美德，一直是我们极力提倡并且推崇的所在，在我们中国，孝更是被推到道的范畴，就是所谓的“孝道” ， 历史 上不乏以“孝”流传千古的名人，如孝感天地的舜帝，百里负米的仲由，卖身葬父的董永，不胜枚举。那为什么有“雷打真孝子”一说呢？

京剧里有一出戏叫做《清风亭》又名《天雷报》，剧情是这样的：在宋朝，薛荣赴京赶考，家中之妻严氏虐待其妾周桂英，以至命仆人将周桂英于元宵夜在磨房所产之子抛至荒郊，周无奈，将血书、金钗藏于襁褓作为标记。婴孩被以磨豆腐打草鞋为生的张元秀拾去，取名张继保，抚养成人。十三岁那年，继保因同学讥讽而回家讨询实情，张怒责之，继保遂逃往清风亭，恰遇周桂英，周为其调解，见血书，认子进京。张元秀夫妻失子后便老病缠身，沦为乞丐。后，继保中状元，张元秀夫妻前去相认，继保却反目为仇，二老双双碰死清风亭。张继保也被雷殛毙。

此剧目中的周继保婴儿时被弃，幸得被张元秀夫妇捡到抚养成人，谁知其长大之后贪图富贵，不知报答二老养育之恩，反而恩将仇报，致使二老双双羞愤自杀，最后周继保虽贵为状元，也遭受天谴，以雷殛毙。

所以， 养育之恩不可忘，张继宝未能尽孝养育之人，于是被雷击，所以“雷打真孝子”这句俗语，是反着来说的，是语不惊人死不休，是为了用这种反语来映衬真孝的难能可贵。 真正孝顺之人，孝心可感动天地，雷在神话故事中乃是惩恶扬善的天罚，所以必不惩戒孝子，反而要惩戒那些满口仁义道德，你养育父母，不知亲恩的无耻之徒。

还有一层含义是往往真孝之人生活艰难 ，有一句话“久病床前无孝子”，什么是真正的孝道？ 就是能够陪伴老人，能够时时照顾老人，不是多给钱就是孝顺，也不是父母去世后的大操大办就是孝顺。 所以可能真孝之人往往秉承“父母在，不远游”的宗旨， 为了陪伴父母，舍弃了好的发展前途，致使经济上不富足，这里的“雷”指的是孝子的生存环境艰难，犹如雷击一般。

3、财发狠人心：

狠心人能发财吗？可能大家会说我们身边不乏这样的例子。 所谓的狠心人只一点可取，就是心性果断，遇事不拖拉，当断则断，往往在做生意的时候，能够掌握先机，不落人后，所以能发财。

大家不要以为此狠心为不择手段，为发不义之财，俗话所：“无商不奸，无奸不商”，这个 社会 上不乏这样的阴险小人，也不乏以坑蒙拐骗发家致富之人，但是大家记住一点即可，有四个字“德不配位”， 如果心术不正，就算是再多的钱财也守不住，来的快，败的更快！ 你看看现在这个世界，生意做道世界顶尖的无不在慈善界都是鼎鼎有名的，我们熟悉的比尔盖茨、马云、巴菲特、邵逸夫等等。 只有人品、道德、为人处世与所得相衬，才能越做越大，越做越好，不然的话很容易落的个“白茫茫一片真干净”的下场，要知道，“善恶终有报，天道好轮回”。

4、麻绳专挑细处断：

要说这四句话里，就这句话最好理解。面上你看说的是麻绳，麻绳有三股合在一起，用的事件长了会磨损，磨损的只剩下一股的时候，就容易断，这是生活常识，看到快磨断了，就赶紧补上那两股就行了。

从此我们可以悟出 事情往往都是坏在薄弱环节，问题往往都是出在短板上。告诉我们要注意细节和自身的缺点，努力学习，弥补自身的短板，或者是团队的短板，企业的短板，使整体实力提升，才能趋利避害，教育人们要有远见卓识。

5、厄运专找苦命人：

厄运专找苦命人的意思是什么呢？

人生总有起落，总有困难，谁的人生只有欢乐，而没有苦痛呢？这才是人生啊，厄运不单单是找苦命人，也找富人，只不过厄运临到苦命人的时候，更显得不堪一击，因为说白了，苦命人本钱少嘛。 比如旧 社会 遇到灾荒年，富人余量多啊，大不了不天天大鱼大肉，那也一天三顿不会少；但是穷人不一样了，本来家里就没有余粮，这又逢灾年，就只能外出乞讨或是饿死家乡了。冯小刚拍摄的《1942》就是活生生的例子，遇到兵荒马乱的时候，什么人都一样，逃不脱。 所以更要珍惜现在的美好生活，只有在这样的太平盛世，只有在这样的中国，我们才能通过努力，通过奋斗，打造属于自己的幸福。

总结：“雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人”这些俗语都是劳动人民长久以来总结出来的口头语，又简单易懂，又朗朗上口，而且蕴含着我们父辈的智慧在里面，这些老话无一不反映了他们对美好生活的向往和守护，我们要正确理解这些俗语，并且要学会分辨，不要人云亦云，希望这些老话和俗语能历久弥新，我们能从这些老话中吸取教训，使我们的生活变得更美好！

没经历过的时候总会想，命运之道，无稽之谈而已！后来经历一些事，看了一些别人的经历之后才会明白那么一点点，相信了的同时，开始惧怕！那么何为命运？简单来说，因果轮回而已！宗教以因果报应劝人向善，可事实真的如此吗？答案显然是否定的！至少不能统筹的认为，善有善报！

这就有了问题中的四句话了！个人理解为，雷打真孝子，一个打心眼里孝顺的人，本来应该受到大家的称赞和学习的；然而整个人伦大道来说，孝顺是再正常不过的一件事，真孝子也不会去刻意的表达自己的孝顺，只会把它当成再平常不过的一件事来做，如果有一天，这个孝子有了一点没有做好的地方，那么旁人看到的，也只会是这一次没有做好的，而不是他日常的孝顺！俗语嘛，总结的看似片面，但仔细想来，却犹如万箭穿心，连委屈都讲不出来！

再来看“财发狠人心”这句！现在很多人把资本当做口头禅来讲，其实绝大部分的人都是在为生活苟且而已，远远谈不上什么玩资本，发财这类的定义！目标放的更高一点，马列先哲定义的资本是什么，只有两个字，剥削而已！一个追求仁爱、心地极为善良的人是发不了财的，不忍剥削，何来资本？故有财发狠人心之论！

麻绳专挑细处断，这句很好理解了，同样的环境下，麻绳最细的地方就是最薄弱的地方！放在一个大环境或者一个同等条件的区域里，人也好、绳也好，或者其他的事物，最先被淘汰、被抛弃！达尔文进化论中的定义，优胜劣汰嘛！大自然本质就是这样，永远是淘汰弱小，不是强帮弱，共同前进！很负能量，只是躲不开这种规律而已！

再看“厄运专找苦命人”这句，其实人世间的苦难只是针对苦命人或者 社会 底层的人吗？其实不然，命运之道也不过天地大道的一种表现形式而已，普通人的生老病死等，诸般苦处， 社会 顶层的人也躲不掉！但是，一个苦命的人碰上苦命的事会是什么结果？妻离子散、家破人亡，一旦到了这一步，便是回天乏术，便可称之为厄运！条件好的人就不一样了，如果有在医院的几个死亡率很高的科室有过住院或者陪床的经历，应该会有很深的感触！这个世界是没有绝对的公平的，钱财、地位、权利都可能是摆脱厄运的先决条件之一！听说有科学家已经在琢磨大脑永生的事，彼时估计人的区别也就更大了， 社会 的分层也就更大了！或许生活在现今的 社会 主义世界里，就是最幸福的环境了！这让我想起了网传的未来穿越者的语言，毛骨悚然！

很负能量，不是劝说大家放弃善良、放弃孝顺等等优良的品质，只是揭开古代或者现金 社会 依旧存在的阴暗的一个角落！希望我们所有的人都能努力摆脱这些阴暗，证明这四句话纯属扯淡！也祝愿所有善良、孝顺、弱小、苦命的人都能开开心心过完自己的一生，愿我和平凡的大家不再遭受磨难！

1、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

2、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

3、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

4、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

5、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。