秦朝时期著名的函谷关现在在何处？

函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村。

该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。

古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。战国时秦孝公从魏国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。此关关城东西长7.5公里、谷道仅容一车通行，素有“一夫当关、万夫莫开”之说。公元前241年，楚、赵、韩、卫诸国合纵攻秦，至此败还。

现代此处有令尹望气台、孟尝君鸡鸣台，老子著《道德经》的太初宫等，太初宫已经成为国内外信仰者祭奠老子的重要场所。1992年，灵宝市政府按照原古关图形，投资重建了关楼。这里已成为知名旅游景点。

函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。

扩展资料

与函谷关有关的历史典故：

1、紫气东来

据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。

公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂。忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。

尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥 。

2、仙丹救民

老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。

当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。

郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。

3、鸡鸣狗盗

战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。

回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。

后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。

4、终军弃襦

汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦作为出入关卡的凭证。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，十八岁时就被选为博士弟子，与少年才子贾谊齐名，并称为“终贾”。一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关，关吏验过符后，交还给他。他弃之而行。关吏笑他无知。

他说大丈夫过关图个功名，不再用这一般人用的襦。后来，终军果然得到了汉武帝重用，也任南越大使。重过函谷关时，关吏认出了他，说这就是当年弃襦过关的孩子，随从大呼：“这是出使南越的大使，不许胡说。”关吏大惊，忙跪拜送出关门。以后，灵宝人教育孩子都肯说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”。

百度百科——函谷关

百度百科——长城

函谷关古文化旅游区属于什么类型的景点

? 从珠海到函谷关相差几千里，却轻松切换与场合与人合，此刻我是三门峡人，我们都是老子的后人，2500年前2500年后我们都是一体的。

第一次来函谷关，来到景区感觉建筑很新很想知道兴建于哪一年，百度了一下没有搜到兴建和使用的日期，查到了下面这些内容：

? "函谷关历史文化旅游区是灵宝市委、市政府投资5.89亿元精心打造的国家AAAA级旅游景区，占地面积5000亩，距灵宝市区13公里，距连霍高速灵宝出口不足2公里，因名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）而闻名，是一处融军事文化和老子文化为一体的人文游览区。现主要景点有老子圣像、道德天书、道坛、德堂、太初圣宫、大道院、道家养生园、藏经阁、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、关楼、函关古道等50余处。"

才清晰今天来的是函谷关历史文化旅游区，不是老子故居，也不是老子学院。今天朋友圈有人留言老子道德经在河南鹿邑老君台。世人都知道老子又都不了解老子，传承和推广老子道德经文化是多么重要和艰巨的神业。今天目睹市长发给童董的传承道德经的奖杯，感觉一股神圣感和使命感。而童董又给财神会家人们老子道德经大使的称号， 能与这么神圣的事业链接感到无比的荣耀。

? 以前国学馆里放了一个八大的老子出关图。真迹在故宫收藏，价值八千万。是朱耷在国破家亡后出家逃亡时画的。当时看不太懂其艺术价值，现在回想起来有种空性，简单简洁十分传神。那时候一直把山海关当做老子写道德经的地方，一直在来之前还在疑惑是不是要去秦皇岛。真正来到三门峡去了太初圣宫老子真正写道德经的地方才探底，了悟。没来前听神话故事讲老子当时对政治很失望倒骑青牛出关，守关的人看到紫气东来猜测会有贵人到来，看到老子后感觉非同凡人，于是逼迫老子写一篇文章，于是留下这篇千古奇文道德经，分德经和道经上下篇。以前还觉得老子为求出关是站着草草写完交卷走人。今天看到太初圣宫感觉自己到底有多二。

? 在太初圣宫里自然要叩拜，这里和薛城区内的孟尝君故居不同，不会说一堆敬天地孝父母的说辞，并让人把手伸出来直接放在手上一束香后，引导磕头烧香跪拜再收费。这边比较委婉，三十以上收费，支付宝微信都可以三十以下会给几支散香免费敬香叩拜。之前在国学馆每到初一十五都会焚檀香带孩子们拜老子，用的是阴阳鱼的手势，即双手叠放，左手大拇指放在右手中指指肚上，右手大拇指放在左手中指指肚上，弯腰鞠躬拜九次，与拜孔子不同。拜孔子时一般会放文王操拜三次，去年七月去孔子学堂时，孔子后人告诉我们男人和女人拜孔子双手叠放的位置也不相同。在太初圣宫叩拜时一个人鞠了九次躬感觉很不自在，好像是异类。

? 礼成后工作人员说可以抽签，哲一老师在我前面抽了一个上上签，我觉得说的挺准的。也感觉自己抽的签也很好。轮到给我解签时，师傅说我抽的比哲一老师还好，这师傅说我一定要烧高香。于是再次烧香叩拜。虽然孔子说不语鬼神但凭感觉买开心还是值得的。此刻深深体验钱是感恩，感恩钱带来的这种幸福美妙的感觉。

之后继续向前进入后殿，首先看到正中间三个圣象：

儒教教主大成至圣先师

道教教主太上老君道德天尊

释教教主释迦牟尼佛

左边一排是白虎护法，关龙逄大夫，蚕神马明菩萨，赵公明元帅，天上圣母，仓颉仙师，湘水女神，夸父尊者，后羿尊者

右边一排从后往前数是汉钟离仙翁，吕洞宾先翁，张果老仙翁，李铁拐仙翁，曹国舅仙翁，蓝采合仙翁，何仙姑仙姑，青龙护法。

? 因为进了庙堂内不能拍照，只能佛照人不能人照佛，上面的名称是进门后从左边走到后排再从右后边走到右前面，边走边记的。想到在泰国弦外之音的道场，随处可见八仙过海的元素。传统文化有很多相通之处。

之前想体验神秘感没有做攻略，? 来到这大部分是走过场，走马观花的看，看到一些细节很震撼，比如下面这段文字记录。

在四川青羊宫有雕刻赞叹函谷关老子道德经的楹联。记得里面有描述老子关于从有形化无形的观点。像是看书法的全过程及相，蘸墨挥毫泼墨，起笔收笔万般变化，化无为有化有为无。在给黄总拍明人名访时，拍他的书和平台相结合，就想拍出这样的效果。如果需要特效成本就太高了，阿凡达能拍出来背后也是几亿美金的支持。

下午玄宗祭祖的演出，演员很投入我也被带入戏，尤其看到几个演员跳舞祈福。其中有个细节一个演员说先祖给他托梦，然后指着舞者手里的桑字。四个十一个八，代表玄宗盛世48年，老百姓种桑养蚕安居乐业。怪不得后殿会有蚕神马明菩萨。整个祈福是不是还原历史的祭祖盛典不得而知，而最后皇上皇后大臣跳的现代舞挺出戏的破坏了神圣的感觉。

? 后面的桃林之战，刚开始很有年代和历史感，尤其走过那一段古道直到密林身处，沿途树上路边常有示众的整尸，头颅或者被肢解的躯体。慢慢将人代入那个战火纷飞尸陈遍野的年代。快到最后时又串到现代戏搞成剧组拍戏，一下拉低维次，所以志一老师说最后八分钟很重要，决定保存和回流的画面的维度。

今天拿着女儿弹球故意挡着一个蚂蚁的去路，走到哪挡到哪，这是蚂蚁的生命剧本，他躲也躲不掉，唯有往前冲，让我这个恶作剧创造者感到乏味自然就收手。如果蚂蚁一开始放弃正中下怀，就绝无可能更换剧本重获新生。

流水账记下今天的收获和经历，每个点都挺触动我的。去年去孔子学堂游学，今年去老子学院游学也是机缘巧合。感恩。

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? 七月二十五号

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函谷关古文化旅游区属于三门峡考古遗迹的著名旅游去。

这里的函谷关，习惯上被称作“秦函谷关”。它东临弘农绝涧，西拒衡岭高原，南依巍巍秦岭，北接滔滔黄河。函关古道全长15华里，是古代洛阳到长安的必经之路，易守难攻，被喻为“一夫当关，万夫莫开”，还有人用“一泥丸而东封函谷”来形容它的战略地位。函谷关至今已有2000多年的历史，其间曾有16次大战役在这里发生，不少战役可以说影响了中国历史的进程。在过去，有人说：谁拥有了函谷关，谁就拥有了战争的主动权。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、赵、魏、燕、韩五国合纵攻秦。秦军依据函谷关天险，开关迎敌，使五国军队“流血漂橹”，大败而归。公元前206年，项羽、刘邦约定，先入关者为王。刘邦选择秦国兵力较弱的线路进攻，从陕西的商洛经武关提前进入关中。而项羽自恃兵力强大，一路走大道，等他攻打到函谷关时，听说刘邦已入关中，大怒，命大将黥布强行攻关，并把关楼烧毁，上演了千古绝唱“鸿门宴”。安史之乱时，唐军主帅哥舒翰被迫放弃守城计划，与叛军会战于函谷关西原地区，惨遭失败。1944年，侵华日军在函古关遇到了国民党军队胡宗南部的有力抗击，被歼灭2000余人，遭受重创。1986年，作为战争的佐证战国时期守城兵士的武器库--竖井式箭库被发现。箭库深11米，直径0．9米，箭为铁杆、铜簇，每30枚为一束，现均已锈迹斑斑。

在函谷关右侧，就是被称作“道家之源”的太初宫。太初宫是为了纪念老子当年在此著写五千言《道德经》而修建的。所谓太初在道教中指天地最初形成的元气或最初形成的状态。

据史书记载，当年函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天，尹喜登上一个土台，发现东方有一团紫气升起，知道有圣人要从函谷关经过，于是沐浴更衣，静静等候。不久果然有一位皓首长髯的老者，骑着青牛，从东方徐徐而来。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因为看到周室衰微，朝政废弛，便决定经函谷关到西域隐居。尹喜盛情款待了老子，恳请其著书立说，老子很高兴的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德经》。“紫气东来”的成语就源于此。后人为了纪念此事而修建了瞻紫楼，又叫望气台。

沿中轴线过了二道门，左右两侧分别是三清殿和三皇殿，殿内供桌由台湾圣道龙华会捐赠。最后为太初宫主殿，里边供奉的是老子。老子皓首长髯，神采奕奕，在聚精会神的著书，两侧分立着书童徐甲和关令尹喜。

沿主殿左侧台阶拾级而上，就是“鸡鸣台”。

战国时期有四君子，他们分别是齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君、赵国的平原君。四君子中以孟尝君的名气最大，据说他门下养有食客三千人。秦昭襄王为了成就霸业，就请孟尝君来做丞相。秦国的大臣因怕孟尝君的到来而影响了自己的地位，就千方百计在秦王面前说孟尝君的坏话，本想重用孟尝君的秦王，一时拿不定主意，只好将孟尝君暂时软禁起来。

秦王的弟弟径阳君，在齐国作人质时和孟尝君成了好朋友，他看到孟尝君有难，便出面去求秦王的宠妃燕姬。燕姬对孟尝君献上的玉壁不屑一顾，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟尝君人关时已经将它献给了秦王。孟尝君左右为难，不知如何是好。这时一位门客自告奋勇，学狗叫瞒过看库人，从狗洞进入王宫库房，盗出白狐裘，献给了燕姬。得到白狐裘后的燕姬，趁着夜宴的机会，劝说秦王放了孟尝君。秦王经不起燕妃的软磨硬缠，便下令放了孟尝君。

得到过关文书的孟尝君，害怕秦王反悔，率领一帮人急奔函谷关。赶到函谷关，正是半夜。按秦的法律，“鸡鸣开关，日落闭关”，孟尝君一时没了主意，急得如热锅上的蚂蚁。突然传来一阵咳亮的鸡鸣，引得关内外的鸡全都叫了起来。原来是孟尝君门下的一位食客，跑到高台处学鸡叫，守关人员不辨真伪，听到鸡鸣迷迷糊糊爬起来开了关门，验了过关文书，放孟尝君一行出了关。秦王果然反悔，派兵来追，但是为时己晚，孟尝君一行泛起的灰尘，已经落下许久了。后人在高台上建了鸡鸣台，以示纪念。