三字经一句一句解释

三字经一句一句解释如下：

1.人之初，性本善，性相近，习相远。

解释人刚生下来都是善良的，只是在成长过程中面临不同的教育环境，性情也渐渐有了好坏之别。

2.苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。?

解释如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，因此教育孩子最重要的方法就是要专心一致。

3.昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

解释战国时期孟母三迁，就是为了给孟子一个好的学习环境。有一次孟子逃学，孟母就折断了织布机杼来教育孟子。

4.窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

解释五代时期燕山人窦禹钧教子有方，培养出来的五个儿子都很有成就，声名远扬。

5.养不教，父之过，教不严，师之惰。 ?

解释对待孩子，只是提供吃穿而不好好教育，是父母的过错;只提供教育而不严格要求，是老师的懒惰。

6.子不学，非所官，幼不学，老何为。

解释小孩子不好好学习实在是不应该，如果一个人小时候不努力学习，那么到老的时候都很难有所作为。

7.玉不琢，不成器，人不学，不知义。

解释玉不打磨雕刻，就不会成为精美器物;人不努力学习，就不能明白礼义事理。

8.为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

解释做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9.香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

解释东汉黄香，九岁时就知道孝敬父母，替父母暖被。孝顺生身父母，子女理当如此。

10.融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

解释东汉孔融，四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11.首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

解释做人要学的第一堂课就是孝敬父母、友爱兄弟，接下来才是学习知识、增长见闻，知道基本的算术，认识常见的文字。

12.一而十，十而百，百而千，千而万。

解释了解基本的算术方法:一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一干是一万，由此一直变化下去。

13.三才者，天地人。三光者，日月星。

解释了解基本的生活常识:“三才”指的是天、地、人，三光就是日、月、星。

14.三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

解释“三纲”指的是人际之间三个行为准则，即君臣之间合乎礼义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

解释“四季”指的是春、夏、秋、冬。四季不断变化，循环往复运转无穷。

16.曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

解释“四方”指的是东、南、西、北。四方互相对应，以中央位置为基准。

17.曰水火，木金土，此五行，本乎数。

解释“五行”指的是金、木、水、火、土。五行相生相克，由一二三四五数字组合变化而来。

18,曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

解释五常指的是仁、义、礼、智、信。五常是为人处世标准，不可有所违背。

19.稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

解释“六谷”指的是水稻、小米、大豆、小麦、粘谷、高粱。六谷是人们日常生活的主食。

20.马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

解释“六畜”指的是马、牛、羊、鸡、狗、猪。六畜是人们驯化并在日常生活中饲养的动物。

21.作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。

解释《中庸》出自子思(孔子的孙子孔级)之手，“中”指不偏不倚，“庸”指平和不变。

22.作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。

解释《大学》出自曾子之手，主张“修身，齐家，治国，平天下”。

23.《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。解释读通了《孝经》，熟悉了四书，才可以去读六经这样深奥的典籍。

24.《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求。

解释《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》，号称“六经”，是儒家重要经典，应当仔细阅读。

25.有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。

解释《连山》《归藏》《周易》这三部书合称“三易”，是阐发万事万物循环变化的典籍。

26.有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。

解释《尚书》内容分六个部分，一典，基本典章;二谟，治国计划。三训，君臣言行，四诰，国君通告，五誓，征伐誓言，六命，国君命令。文字深奥难懂。

27.我周公，作《周礼》，著六官，存治体。

解释周公制作《周礼》，分列了六类官制情况，留存了周代政体大概。

28.大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。

解释戴德和戴圣叔侄俩整理并注释《礼记》传述圣贤著作，使后人得以知晓上古礼乐典章制度。

29.曰《国风》，曰《雅》《颂》，号四诗，当讽咏。

解释《国风》《大雅》《小雅》《颂》这四者并称为“四诗”，值得击节吟诵。

30.《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。

解释《诗经》大义沦丧，《春秋》继之而作，其中隐含着对当时现实的褒贬和善恶的分辨。

最旧的《三字经》为2008年修订的版本。

2008年我国新修订了《三字经》，由许嘉璐、苟天林担任总顾问，著名学者傅璇琮担任主编，增加修改49处，修改内容占原文10%，虽然只有1476字，可谓精品，无论就内容还是就表述形式，都保持其传统文化特色，可谓“修旧如旧”，体现其高度的传统性。

2008年修订本《三字经》原文如下：

人之初?性本善 性相近?习相远 苟不教?性乃迁 教之道?贵以专

昔孟母?择邻处 子不学?断机杼 窦燕山?有义方 教五子?名俱扬

养不教?父之过 教不严?师之惰 子不学?非所宜 幼不学?老何为

玉不琢?不成器 人不学?不知义 为人子?方少时 亲师友?习礼仪

香九龄?能温席 孝于亲?所当执 融四岁?能让梨 弟于长?宜先知

首孝弟?次见闻 知某数?识某文 一而十?十而百 百而千?千而万

三才者?天地人 三光者?日月星 三纲者?君臣义 父子亲?夫妇顺

曰春夏?曰秋冬 此四时?运不穷 曰南北?曰西东 此四方?应乎中

曰士农?曰工商 此四民?国之良 曰平上?曰去入 此四声?宜调叶

曰笔墨?曰纸砚 此四宝?收文房 曰水火?木金土 此五行?本乎数

曰仁义?礼智信 此五常?不容紊 稻梁菽?麦黍稷 此六谷?人所食

马牛羊?鸡犬豕 此六蓄?人所饲 曰喜怒?曰哀惧 爱恶欲?七情具

匏土革?木石金 与丝竹?乃八音 高曾祖?父而身 身而子?子而孙

孙而曾?曾而玄 乃九族?人之伦 父子恩?夫妇从 兄则友?弟则恭

长幼序?友与朋 君则敬?臣则忠 此十义?人所同

十干者?甲至癸 十二支?子至亥 凡训蒙?须讲究 详训诂?明句读

为学者?必有初 小学终?至四书 论语者?二十篇 群弟子?记善言

孟子者?七篇止 讲道德?说仁义 作中庸?子思笔 中不偏?庸不易

作大学?乃曾子 自修齐?至平治 孝经通?四书熟 如六经?始可读

诗书易?礼春秋 号六经?当讲求 有连山?有归藏 有周易?三易洋

有典谟?有训诰 有誓命?书之奥 我姬公?作周礼 著六官?存治体

大小戴?集礼记?述圣言?礼乐备?曰国风?曰雅颂?号四书?当讽咏

诗既亡?春秋作?寓褒贬?别善恶?三传者?有公羊?有左氏?有毂梁

经既明?方读子?撮其要?记其事?五子者?有荀扬?文中子?及老庄

经子通?读诸史?考世系?知终始?自羲农?至黄帝?号三皇?居上世

唐有虞?号二帝?相揖逊?称盛世?夏有禹?商有汤?周文武?称三王

夏传子?家天下?四百载?迁夏社?汤伐夏?国号商?六百载?至纣亡

周武王?始诛纣?八百载?最长久?周辙东?王纲坠?逞干戈?尚游说

始春秋?终战国?五霸强?七雄出?赢秦氏?始兼并?传二世?楚汉争

高祖兴?汉业建?至孝平?王莽篡?光武兴?为东汉?四百年?终于献

魏蜀吴?争汉鼎?号三国?迄两晋?宋齐继?梁陈承?为南朝?都金陵

北元魏?分东西 宇文周?与高齐?迨至隋?一土宇 不再传?失统绪

唐高祖?起义师?除隋乱?创国基?二十传?三百载?梁灭之?国乃改

梁唐晋?及汉周?称五代?皆有由?炎宋兴?受周禅?十八传?南北混

辽与金?皆称帝?元灭金?绝宋世?九十年?国祚废?明朝兴?再开辟

十六世?至崇祯?清入关?都北京?传十帝?至宣统?辛亥年?帝制终

历代事?全在兹?载治乱?知兴衰?读史者?考实录?通古今?若亲目

屈原赋?本风人?韩与柳?并文雄?李若杜?为诗宗?凡学者?宜兼通

口而诵?心而惟?朝于斯?夕于斯?昔仲尼?师项橐?古圣贤?尚勤学

赵中令?读鲁论?彼既仕?学且勤?披蒲编?削竹简?彼无书?且知勉

头悬梁?锥刺股?彼不教?自勤苦?如囊萤?如映雪?家虽贫?学不辍

如负薪?如挂角?身虽劳?犹苦卓?苏老泉?二十七?始发愤?读书籍

彼既老?犹悔迟?尔小生?宜早思?若荀卿?年五十?游稷下?习儒业

彼既成?众称异?尔小生?宜立志?莹八岁?能吟诗?泌七岁?能赋棋

彼颖悟?人称奇?尔幼学?当效之?蔡文姬?能辨琴?谢道韫?能咏吟

彼女子?且聪敏?尔男子?当自警?唐刘晏?方七岁?举神童?作正字

彼虽幼?身已仕?尔幼学?勉而致?有为者?亦若是

犬守夜?鸡司晨?苟不学?曷为人?蚕吐丝?蜂酿蜜?人不学?不如物

幼而学?壮而行?上匡国?下利民?扬名声?显父母?光于前?垂于后

人遗子?金满籝?我教子?惟一经?勤有功?戏无益?戒之哉?宜勉力

扩展资料：

版本变化

《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。

时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。

如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：

1.关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”

2.关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”

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