韩非子小故事文言文

1. 出自《韩非子》的文言文寓言故事

《心不在马》赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”

赵襄子赛马时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。此吾所以叹焉。

翻译：

赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。”

王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

2. 《韩非子》中的故事,要有文言文,还要意思以及寓意一定要有意思

守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获. 文言文 宋人有耕田者.田中有株，兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可复得，而身为宋国笑.今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也. 白话文 宋国有一个农民，每天在田地里劳动.有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来.野兔因见到有人而受了惊吓.它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了.农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气.晚上回到家，农夫把死兔交给妻子.妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿.第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了.他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上.就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完.直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了.第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地.他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来.可是又白白地等了一天.后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到.但农田里的苗因他而枯萎了.农夫因此成了宋国人议论的笑柄.。

3. 出自《韩非子》的文言文寓言故事

《心不在马》赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！” 赵襄子赛马时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。

此吾所以叹焉。 翻译： 赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。” 王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。

凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。

驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

4. 《韩非子》中的故事,要有文言文,还要意思以及寓意

守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

文言文

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话文

宋国有一个农民，每天在田地里劳动。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。 他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

5. 翻译一下文言文《韩非子》智慧短故事,一定要全文

译文 晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和士大夫黄越约定十天做期限，要攻下原国。

可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”

这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”

于是下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。

卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！” 晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒？”箕郑回答说：“守信用。”

文公说：“怎样守信用呢？”箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用：名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠；政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意；道义上守信用，亲近的人就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了。” 吴起出门，碰到了老朋友，就留人家一起吃饭。

老朋友说：“好吧。马上就会回来吃饭的。”

吴起说：“我等您来吃饭。”老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他。

第二天早上，派人去请老朋友。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。

魏文侯和守山的人约定了打猎时间。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不可因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事。”

于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢。 曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣。

孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”她去集市回来，曾子打算抓猪来杀。

妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象。

小孩没什么才智，要靠父母作出样子才会跟着学，完全听从父母的教诲。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人。

做母亲的欺骗孩子，孩子就不相信母亲了，这不是进行教育的方法。”于是就把猪杀掉煮了。

楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。

厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。

过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。

李悝警告左右壁垒的军队说；“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。

左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李悝全军，这是不讲信用的祸害。 卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。

后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。

（本文摘自《百度百科》）。

6. 韩非子寓言类文言文四篇

原文：鲁人身善织屡，妻善织缟，而欲徙于越。

或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屡为履之也，而截止越人跣行；缟为之冠也，而越人披发。

以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？” 韩非《韩非子 说林上》 译文：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”

那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？” 新编：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。

未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。

夫异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。

贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。

强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。

论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也，径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而交之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。

此说之难，不可不知也。 凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。

彼有私急也，必以公义示而强之。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也。

其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智。

欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。

誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。

彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇其断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败躬之。大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。

此道所得，亲近不疑而得尽辞也。伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。

此二人者，皆圣人也；然犹不能无役身以进，如此其污也！今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕之所耻也。夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。

"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？"胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。

郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。

其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。

昔者弥。

7. 韩非的故事

、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300-400则.这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果.本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨. “自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子 韩非（公元前280—前233），先秦著名思想家，法家的杰出代表人物. 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器.? 韩非著有《韩非子》一书.全书10余万言，是先秦法家的代表作.《韩非子》善于运用寓言 说理，能把道理讲得形象生动，通俗易懂，十分有益于宣传法治思想.? 他的许多寓言故事深入人心，影响深远，甚至日后从中印出了成语.比如《讳疾忌医》 ，神医扁鹊见微知著，防微杜渐，而蔡桓公爱听奉承，讨吉利，很讨厌扁鹊，终于酿成大病 .成语讳疾忌医就是从这个寓言中提炼出来的.? 《子罕不受玉》则塑造了两个思想性格鲜明对比的形象，一个是献宝的鄙人，一个是以不受 玉 为宝的子罕.千百年来，子罕刚正廉洁，不收受别人财物的精神，一直成为正直人们的榜样 .? 《三人成虎》，则通过生动的故事告诉人们，谎言讲得多了，就会有人信的道理.? 另外，《郑人买鞋》、《杀猪教子》等等，都是通过生动的故事向人们讲 述了深刻的道理.? 正之? 自相矛盾 ? 矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反.? 楚国有一个兼卖矛和盾的商人.一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺 *** 它.”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿. ”? 旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌.结果会怎 样呢？”? 这个商人窘得答不出话来了. 酒酸与恶狗 宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿.这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展.顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待.? 按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落. 一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了.? 店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿.老头儿沉吟了一番，问他：“你的 看门狗凶不凶？”店老板挺纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢？”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗.恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢？”? 郑人买鞋 有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码.但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去.? 他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说：? “我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买.”说罢，拔脚就跑.? 这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 .? 有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ？”? 买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚！” 讳疾忌医 名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯.他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病.”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领.”? 十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重.桓侯不理 睬他.扁鹊走了以后，桓侯很不高兴.? 再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了.桓侯仍旧不理睬他.? 又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走.桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊.? 扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了.” ? 五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了.桓侯不久就死掉了. ? 杀猪教子 曾子的妻子上街.小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着 去玩.曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃.”小儿子咽着口水，方才罢 休.? 妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀.妻子慌了， 连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的.” 曾子严肃地说：“你怎么能欺 骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺 骗 别人.做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗？”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里. 子罕不受玉 宋国有个乡人。

8. 在《庄子》《墨子》里的文言文小故事要配译文.一篇即可

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也.功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之.功皆未至，子何贵于二人？” 巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意.” 子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也." 译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处.都没有产生 什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大.都还没有产生 后果，您更赞同二人中的哪一个呢？” 巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿.” 墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的.”。

　尊重是一朵花，一朵开在心间的花；尊重是一条路，一条通往美好的路；尊重是一团火，一团温暖你我的火。如下是我给大家整理的有关尊重的名人故事，希望对大家有所作用。

　尊重的名人故事 篇1

　一次，叶淑穗和朋友一起拜访周作人。他们走到后院最后一排房子的第一间，轻轻地敲了几下门，门开了。开门的是一位戴着眼镜、中等身材、长圆脸、留着一字胡、身穿背心的老人。他们推断这位老人可能就是周作人，便说明了来意。

　可那位老人一听要找周作人，就赶紧说“周作人住在后面”。于是，叶淑穗和友人就往后面走，再敲门，出来的人回答说周作人就住在前面这排房子的第一间。他们只得转回身再敲那个门，来开门的还是刚才那位老人，说他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齐的上衣。

　尊重的名人故事 篇2

　67岁的玛格丽塔 · 温贝里是瑞典一名退休的临床医学家，住在首都斯德哥尔摩附近的松德比贝里。一天早上，温贝里收到邮局送来的一张请柬，邀请她参加政府举办的一场以环境为主题的晚宴。

　温贝里有些疑惑，自己只是一名医务工作者，跟环境保护几乎没有什么关联，为什么会被邀请呢？温贝里将请柬仔仔细细看了好几遍，确认上面写的就是自己的名字后，放下心来：“看上去没什么不对的，我想我应该去。”于是，温贝里满心欢喜地挑选了一套只有出席重大活动时才穿的套装，高高兴兴地赴宴去了。

　赶到现场，温贝里不由得吃了一惊：参加晚宴的竟然都是政府高级官员。其中就有环境大臣莱娜 · 埃克，他们曾经在其他活动中见过面。看到温贝里后，埃克先是一愣，然后马上向她报以最真挚的笑容：“欢迎你，温贝里太太。”接着热情地将温贝里带到相应的座位上。温贝里和政府要员们一起进餐，并聆听了他们对环境问题的看法和建议。

　宴会结束后，按惯例要拍照留念，埃克邀请温贝里坐在第一排。就这样，温贝里度过了一个愉快的晚上。

　几天后，温贝里浏览报纸时，看到了自己参加晚宴的合影和一则新闻报道：“政府宴请送错请柬，平民赴约受到款待。”

　原来，环境大臣埃克本来邀请的是前任农业大臣玛格丽塔 · 温贝里，由于工作人员的失误，把请柬错送到和农业大臣同名同姓的平民温贝里手中。对此，埃克表示：“不管她是谁，只要来参加宴会，就应该受到尊重和礼遇。”

　看到这里，温贝里不由得心头一热，敬重之情油然而生：埃克明知她是一个“冒牌货”，非但没有当场揭穿，反而给予了她大臣一样规格的礼遇，这样不动声色的尊重足以令她欣慰一生。

　尊重的最高境界不是体现在轰轰烈烈的大事之中。有时候，越是微不足道的生活细节，越是不经意的自然流露，越发见得尊重的可贵。

　尊重的名人故事 篇3

　顾颉刚（注：中国现代著名历史学家）有口吃，再加上浓重的苏州口音，说话时很多人都不易听懂。一年，顾颉刚因病从北大休学回家，同寝室的室友不远千里坐火车送他回苏州。室友们忧心顾颉刚的病，因而情绪并不高。在车厢里，大家显得十分沉闷，都端坐在那儿闭目养神。顾颉刚为了打破沉闷，率先找人说话。

　顾颉刚把目光投向了邻座一个和自己年龄相仿的年轻人身上，主动和对方打招呼：“你好，你也……是……是去苏州的吗？”年轻人转过脸看着顾颉刚，却没有说话，只是微笑着点点头。

　“出去……求学的？”顾颉刚继续找话。年轻人仍是微笑着点点头。一时间，两个人的谈话因为一个人的不配合而陷入了僵局。“你什么……时候……到终点站呢？”顾颉刚不甘心受此冷遇，继续追问着。年轻人依旧沉默不语。

　而这时，坐在顾颉刚不远处的一位室友看不过去了，生气地责问道：“你这个人怎么回事？没听见他正和你说话吗？”年轻人没有理他，只是一个劲儿地微笑着，顾颉刚伸手示意室友不要为难对方。室友见状，便不再理这个只会点头微笑的木疙瘩，而是转过身和顾颉刚聊起来。

　当他们快到上海站准备下车的时候，顾颉刚突然发现那个年轻人不知什么时候已经走了，只留下果盘下压着的一张字条，那是年轻人走时留下的：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是一个口吃病患者，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在嘲笑你。”

　冯友兰的尊重就在于“不说话”，而路易十六的`王后上绞刑架的时候，不经意间踩到了刽子手的脚，她下意识地说了一声“对不起”，这是一种极其高贵的尊重，让每个人都肃然起敬。

　尊重的名人故事 篇4

　2004年雅典奥运会最后一块金牌，将在男子马拉松比赛中产生。巴西选手德利马已经35岁，这是他最后一次登上奥运舞台，他为此做了充分准备。离终点只剩下最后6公里，他步伐稳健，呼吸匀称，只要再坚持20分钟，他的梦想就能实现。

　然而一个爱尔兰人突然闯入赛道，将德利马强行拉到路边人群。这次意外，彻底打乱了德利马的比赛节奏。最终，他被追赶者超越，只收获一枚铜牌。令人诧异的是，他在进入体育场时已经调整心态，一路微笑冲过终点。在颁奖仪式上，他极有风度，丝毫看不出刚刚经历过一场意外。他接受媒体采访时说：“我的目标是赢得奥运会奖牌。感谢上帝，我实现了这个目标。赢得铜牌的快乐，胜过一切可能有的怨恨之情。”那个爱尔兰人，最终被判处12个月缓刑和3000欧元的罚金，并终身不得进入体育赛场。然而德利马痛失金牌的结果，却不会因为这次裁决而改变。

　国际奥委会高度赞赏德利马的体育精神，向他颁发了一枚以现代奥林匹克之父顾拜旦命名的奖牌，表彰他“公平竞争和发扬奥林匹克精神的出色表现”。他回巴西后，受到了英雄般的欢迎。后来，德利马接受了爱尔兰政府的道歉，并应邀在当年10月访问了爱尔兰首都都柏林。他说：“我知道爱尔兰人民对袭击事件感到痛心，但我不会记恨袭击我的人，更不会记恨爱尔兰人民。”

　12年后的今天，奥运会第一次来到了巴西。就在家乡父老面前，在马拉卡纳体育场内，47岁的德利马站在了主火炬旁，点燃了熊熊燃烧的圣火。这是体育赋予他的最高荣誉。

　尊重的名人故事 篇5

　马克·吐温是19世纪美国著名的现实主义作家。他写了许多小说和评论批判当时的富豪权贵，这些著作广为流传。

　其中的小说《哈德森》，更是对缅因州的丑恶权贵哈德森进行了彻底的讽刺和批判，在美国引起轰动。因此，哈德森对马克·吐温痛恨万分，想着要找机会好好整治他一番。

　马克·吐温除了热爱写作，还非常喜欢打猎和捕鱼。有一年，他去了缅因州一个树林里度假，那儿有一个很大的湖。于是，他买来渔网，捕了许多鱼。马克·吐温结束这次度假的时候，把一大包鱼带到了车站。

　哈德森不知从哪儿听说了马克·吐温来到这里的消息，还得知马克·吐温准备带走一些鱼。他想，这真是天赐良机，一定要好好整治马克·吐温一番。

　于是，他特意跑到车站，装扮成一名普通旅客，和马克·吐温聊了起来。

　他们先是聊着天气，接着再聊缅因州。哈德森说：“缅因州的树林里有个湖，你如果没有去过就太可惜了，因为那里有许多鱼。”

　“是的，我去过。”马克·吐温回答，“我刚刚在那里度过了一个愉快的假期，而且还捕了许多鱼，正放在行李中准备带回家。”

　“可是你知道吗？那个湖其实是我的。”哈德森这时露出了真面目，“现在我要让你尝尝写文章批判我的后果。”

　哈德森谎称那个湖是他的，并把马克·吐温带到了法庭。他对法官说：“法官阁下，我是哈德森，刚才他亲口承认从我的湖里捕走了许多鱼，我提议法官将他收入监牢。”

　马克·吐温这才意识到，这个人就是曾经被自己用来写成小说的丑恶权贵哈德森。他深思了片刻，计上心来。

　他故作惊讶地笑着说：“你就是哈德森？就是我小说中的人物？谁都知道那是一个大坏蛋！”

　一提到小说，哈德森更是气不打一处来，他忙向大家辩解说：“马克-吐温是美国最大的谎言家，他的话没有一句是可信的。”

　马克·吐温听了这话，不但没有生气，反而哈哈一笑，说：“既然你说我是美国最大的谎言家，我的话没有一句可信，那么，你还能用我说过的话来告我吗？”

　接着，马克·吐温又意有所指地对大家说：“为人处世，只要你坐得端，行得正，别人根本不会来讽刺或批判你。同样的，如果一个人为人不善，心术不正，那么，哪怕你想诬陷和坑害别人，也注定会以失败告终。”

　听到这一番话，在一边旁听的人都纷纷鼓起了掌，法官也点起了头。其实大家都明白，这是哈德森想坑害马克·吐温。

　哈德森被气得脸一阵红一阵白，他终于明白过来，自己在不知不觉中已经掉入了马克·吐温设的陷阱里。他如果改口说马克·吐温的话是可信的，不仅是自己打自己巴掌，而且承认了自己就是他小说里那个可恶的主人公；他如果说马克·吐温的话都是不可信的，那就意味着马克·吐温说的在湖里捕鱼的话不可信，那又如何告他呢？哈德森一阵权衡后，只能无奈地撤回了诉讼。

　马克·吐温凭他的智慧和口才，不仅使自己免受处罚，还维护了自己的尊严，伸张了正义，也获得了更多人的尊重。

　尊重的名人故事 篇6

　海伦毕业后，便在华盛顿报社打杂。虽然是打杂，但爱好新闻事业的海伦很珍惜这次机会。

　有一次，报社的一名记者按工作计划去采访一位画家，可他的搭档被临时派去采访一个突发事件。就在他着急之时，海伦自告奋勇，表示愿意与他同往。

　进入画家的住所，他们不由得皱起了眉头，屋子里简直就像一个垃圾场，各种画作扔了一地，颜料画笔，以及脏衣服到处都是。海伦小心翼翼地把地上的画作以及乱扔的衣物略作整理，这才顺利地走到画家前面。

　同行的记者开门见山地说道：“您好，我们是华盛顿报社的记者，现在可以开始采访了吗？”没想到脾气古怪的画家只是耸了耸肩膀，并未答言。对于记者的各种提问，画家回答得也极不配合。记者无奈，只好打算下次再来采访。

　起身说了告辞后，走在后面的海伦轻声说了句“等一下”，然后她弯下腰，把之前自己整理的画作以及衣物恢复成原样，这才向画家点点头准备离去。

　画家突然开口：“你是我见过的最懂得尊重别人的人，我接受你们的采访。”海伦兴奋地笑了。凭借这次成功的采访，海伦顺利成为了华盛顿报社的记者，之后又通过一系列的努力，最终成为记者团资格最老的成员。

　尊重的名人故事 篇7

　舒尔茨和约瑟夫是美国纽约的两个生意人，他们平时经营着自己的小公司，有空的时候也会拿出一些积蓄，做小规模的投资。

　2013年5月的一天，他们在报纸上看到了一则非常不起眼的广告——郊区有一幢非常古老的别墅以30万美元的价格出售。舒尔茨和约瑟夫商量，觉得买下来修缮一下再转手卖出去，至少可以赚到20万美元。于是，他们各自拿出一半的钱，共同买下了那幢别墅。

　在收拾打扫的时候，舒尔茨和约瑟夫发现这幢别墅几乎可以算得上是一个“艺术仓库”，里面到处是绘画作品。有些胡乱地丢弃在地上，有些则成捆地塞在大纸箱子里，整理好了，一数，居然多达7万幅。

　舒尔茨和约瑟夫都惊呆了，这么多画，怎么处理好？自己购买的只是房子，并不包括这些画，他们决定物归原主，就租了一辆小货车，把这些画送到了原房主那里。没想到原房主连连摆手说：“我不要，我不要，这些简直是垃圾，随你们怎么处理吧！”

　原房主是从一个名叫亚瑟·皮那让的亲戚那里继承到这幢别墅的。皮那让是一个毫无名气的画家，出生于1914年，为了绘画，他付出了毕生的精力，一辈子没有成家。不过，皮那让的作品却从未得到过别人的认可，以至于他终生都没有卖出过自己的任何一幅作品。1999年，85岁的皮那让带着遗憾郁郁而终。原房主从皮那让那里继承过来后，这幢别墅就一直空着，现在因为急着用钱便决定出售，对于里面的画，他也权当是一些没人要的垃圾。

　虽然得到了这样的回复，但舒尔茨和约瑟夫还是觉得这些画是一个人一辈子的心血，不应该随随便便地扔掉。尽管皮那让是一个并不出名的画家，他的画也不受人欢迎，但是出于尊重，他们还是主动地另外拿出2500美元，买下了这些画，原房主为这笔意外之财开心不已，表示随他们怎么处置，自己都不会过问。

　既然已经花了2500美元，总不能说扔就扔，舒尔茨和约瑟夫把这些画送到了纽约的一个艺术品拍卖行，他们抱着碰碰运气的想法，打算能卖多少算多少。一开始，拍卖行的人听到皮那让这个名字毫无兴趣，后来，当舒尔茨拿出几幅画给他们看了以后，拍卖行的人都惊呆了。这些画的艺术成就高得惊人，画评师一致认为，这是眼下这个时代里最好的抽象派作品，他们甚至认为皮那让突破性地开创了许多新画艺。

　此后的一个月里，拍卖行把这些画卖出了一半，舒尔茨和约瑟夫收到了3000万美元的回报。至于另一半作品，拍卖行和舒尔茨、约瑟夫商量，等过几年皮那让的名气更高一些后再拿出来拍卖，相信能拍出更高的价格。

　舒尔茨和约瑟夫花了30万美元投资房子，却意外地收获了一笔将会远远超过3000万美元的回报。对于他们的奇遇，拍卖行的人作出了这样的评价：“这与他们的投资眼光无关，所有的一切只是因为他们懂得尊重别人，懂得尊重别人的心血和劳动，如果不是这样，他们也会把这些艺术珍品当成垃圾扔掉。”

　特别值得一说的是，随着画作的公开，皮那让的声誉果然日渐提高，许多画评师和收藏家都认为他是一位被长期低估与冷落的优秀画家。对于死去的皮那让来说，或许这才是真正值得欣慰的事情吧！