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出家如初,成佛有余.

出家如初,成佛有余的意思是:最初出家的时候,有诚恳的决心,出家人一辈子修持都像开始出家的那一下精诚的话,那就成佛有余了。

出家如初,成佛有余.

出家如初,成佛有余出自:增广贤文(黄甫林著书籍)

古人云:出家三天,佛在面前了,出家三年,佛在西天,出家如初,成佛有余。《华严经》也有“菩萨初发心时,即成正等正觉”的道理。

释义:刚出家的时候,十分虔诚严谨,仿佛佛时时都在面前一般;出家时间长了,感到修行成佛,并非易事,心中反觉得空虚寂寞,似乎觉得佛距自己很远,待到经过了更长时间的艰苦修行磨炼,除去了一切杂念,心中清净,感到自由自在,这时便进入了成熟的阶段,由必然走向了自由。

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晋译《华严经·梵行品》曰:“初发心时便成正觉,知一切法真实之性,具足慧身不由他悟。”是为显华天两宗圆顿极意之经文。然华天于此文异其义,天台谓初发心者初住也,便成正觉者,破一分无明而现八相成佛之作用也,是为圆教初住成佛之意。

华严谓若约于寄位而显,则始自十信乃至佛地,虽有六位不同,然得一位随得一切位,相即相入,主伴圆融,故于经中十信之满位得一切位及佛地,此谓之信满成佛。是于初心成究竟之正觉也。

发心就是发愿,这说明了菩萨发愿的重要性。菩萨发愿求生净土,上度下化,终必得证菩提,过去诸佛为菩萨时如是,现在诸佛为菩萨时如是,未来诸佛为菩萨时也如是;十方三世一切诸佛,为菩萨时,皆无不如是。

百度百科-增广贤文 (古代佳句集锦)

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