女真族是游牧民族吗
女真并非游牧民族
由于南方人思路的局限,有些人把中国历史上从北方入侵的所有外族都当成游牧民族,最常见的错误就是把建立金朝和清朝的女真民族也当成了游牧民族,并常常把清朝和元朝并论,其实,女真是一个农耕民族。
女真的祖先从高丽迁到中国东北,东北土地肥沃,非常适合农耕,当时有北宋的旅行者到过女真领地,记载女真人的生活情景:“土多林木,田宜麻彀,以耕凿为业”(徐梦莘 《三朝北盟会编》),金太祖完颜阿骨打即位时,族人阿离合懑与宗翰以耕具九为献,衷心地希望说:“陛下毋忘稼穑之艰难”。(《金史》)女真的农业是在11世纪初期掌握铁器以后大规模发展起来,之前以狩猎采集为生。掌握铁器后得以开辟大片农田,例如在黑龙江省地区,女真人很早就在这里耕作,不管是早期的女真人,还是后来成为金代的统治者,对发展农业都给子了高度的重视,这从当地出土的铁器可以证明。在肇东县八里城1960年一次就出土铁器700余件,其中出土金代的犁,耥、锄、镰、锹、铡草刀、垛叉等农业生产工具50多件,吉林和辽宁出土的金代女真农具数量也很大。从这些出土的农具来看,涉及面比较广,种类很齐全,既有耕翻工具,也有收获工具,翻地的铁犁中,又有中小之分,中型的适合平原使用,小型的犁,制作非常精细,与中型的犁相比,耕地较浅,但很适合山地或土质比较薄,石头比较多的土地的开垦与种植。在收获工具中,有收割庄稼的镰刀,镰刀又有根据庄稼高矮不同的需要,分装柄镰刀和无柄镰刀,还有中耕锄草的耘锄工具,农具的制作水平已经接近中原汉族。这些农具的出现,说明女真的农业己经向精耕细作方向发展。
完颜阿骨打对屯田也非常重视《金史食货志》载:“天辅五年(1121年),以境土既拓,而旧部多瘠卤,将移其民于泰州,乃迁皇弟昱及族子宗雄按视其地。昱等苴其土以进,言可种植,遂摘诸猛安谋克中民户万余,使宗人婆卢火统之,屯种于泰州。婆卢火旧居阿注浒水(又作按出虎),至是迁焉。其居宁江州者,遣拾得、查端、阿里徒欢、奚达罕等四谋克,挈家属耕具,徙于泰州,仍赐婆卢火耕牛五十。”这里说的泰州就是现在的吉林白城,猛安谋克是女真以宗族为基础的军事组织,一边开垦,一边戍边,攻占中原后也像在泰州那样屯田,夺了不少汉人的好地。
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