陕西省汉中市宁强县人口有多少

人口：约33.96万人

人口密度：105人/km2

汉江源景区

汉江源景区

汉江源景区

汉江源景区

汉江源景区

宁强位于陕西省西南角、汉中西部，介于东经105°21′10″—106°35′18″、北纬32°37′06″—33°12′42″之间，地界三省、毗邻八县，东邻勉县、南郑县，南接四川的朝天区、旺苍县、青川县，西连甘肃的康县、武都区，北与略阳县相连。

全县总面积3246.8平方公里，常用耕地面积31万亩，其中水田6.6万亩。总人口33.96 万人，其中农业人j口30.55万人，有回族、蒙古族、苗族、藏族、壮族、朝鲜族等少数民族近千人。辖26个乡镇269个行政村、8个社区居委会，总人口超过2万人的乡镇有6个，其中3万人以上的2个，低于5000人的乡5个。宁强属中低山区县，北属秦岭山系，大部分海拔1000－1600米；南属巴山山系，大部分海拔1000－1800米。县委、县政府驻地海拔800米。毛坝河镇三道河九垭子主峰海拔2103.7米，为全县最高峰；燕子砭镇嘉陵江入川处海拔520米，为全县最低点。宁强是汉江发源地，有“三千里汉江第一城”之美誉。2006年，全县生产总值达14.68亿元，财政总收入7310万元，农民人均纯收入1519元，城镇居民人均可支配收入6321元。

地处秦岭和巴山两大山系的交汇地带，地形多呈“V”形构造，最高海拔2103.7米，最低海拔520米，分为谷坝、谷地、低山、中心和高中山五个地貌类型。属山地暖温带湿润季风气候类型，年平均气温13℃。

行政区划

宁强县辖12个镇、14个乡：汉源镇、高寨子镇、大安镇、代家坝镇、阳平关镇、燕子砭镇、广坪镇、青木川镇、毛坝河镇、铁锁关镇、胡家坝镇、巴山镇、舒家坝乡、庙坝乡、南屏乡、宽川乡、巩家河乡、东皇沟乡、曾家河乡、太阳岭乡、苍社乡、巨亭乡、安乐河乡、禅家岩乡、黄坝驿乡、二郎坝乡。

历史沿革

宁强原名宁羌。古属梁洲，为氐羌据地。唐朝初年在阳平关设三泉县，宋乾德三年直属京师，南宋绍兴三年设大安郡，辖三泉县。明洪武三十年在县城建宁羌卫，后置宁羌州。1935年建立宁羌、阳平关两个县级苏维埃政权。1942年元旦改为宁强县。

2000年，宁强县辖11个镇、21个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口313395人，其中各乡镇人口（人）： 城关镇 31121 高寨子镇 17971 大安镇 24369 代家坝镇 18774 阳平关镇 25946 燕子砭镇 26830 广坪镇 9880 青木川。镇 7260 毛坝河镇 12309 铁锁关镇 13704 胡家坝镇 14793 舒家坝乡 8802 滴水铺乡 5963 庙坝乡 5422 南屏乡 6172 宽川乡 6042 巩家河乡 6763 东皇沟乡 4251 曾家河乡 7160 双河乡 4893 竹坝河乡 3297 太阳岭乡 6600 苍社乡 4426 巨亭乡 3778 安乐河乡 5641 八海乡 4038 关口坝乡 6236 禅家岩乡 5664 黄坝驿乡 4014 茅坪沟乡 3729 二郎坝乡 4218 水田坪乡 3329。

优势资源

境内气候温和，雨量充沛，生物、矿产、水能资源是宁强的三大优势资源。全县林木资源丰富，有树种282种，属于国家重点保护的树种有连香、杜仲等7种。林业用地316万亩，森林覆盖率49.8%，活立木总蓄量达419.8万立方米，有五丁关、红石梁两大林场。已初步形成以杜仲、天麻、西洋参为主的中药材，以木耳、香菇为住的食用菌，以核桃、柿饼为主的干鲜果等七大生产基地。生漆、油桐是宁强的传统项目，历史悠久。“宁强雀舌”、“金牛早”等名优茶叶，享誉海内外。野生动物有18目50科142种，属国家一、二级重点保护动物50种。宁强草场资源丰富，适宜养殖。养牛、养羊、养猪、养禽为主的养殖业已成为县上的优势产业。

宁强地处宁略勉三角地带，成矿条件优越，境内矿藏资源丰富，列汉中市第二位。金属和非金属矿藏31种，矿石量26840万吨，潜在价值达132亿万。其中金属矿藏5种，42个矿点，主要有铁、铜、锰、锌、金等，经初步探明，单黄金储量既有3万多公斤。非金属矿藏占全县矿藏的94%，构成本县矿藏的主体，主要有石棉、磷、硫、重晶石、大理石、花岗石、海泡石、菊花石等。

县境内有嘉陵江、汉水两大水系，蕴藏水能资源17.46万千瓦，已开发小水电站总装机容量为1.23万千瓦，正在建设中的省级重点建设项目——二郎坝水电工程计划装机5万千瓦，年发电量2亿度。

历史文化

宁强原名宁羌，系卫、州旧称，古属梁洲，县境东周以前为氐羌所据。秦汉为葭萌县地，唐初在阳平关设三泉县，宋乾德三年三泉县直属京师，开我国历史上中央直辖县之先河。1935年红军长江建立川陕革命根据地时，分别建立宁羌、阳平关两个县级苏维埃政权。1942年，于佑仁提“安宁强固”，改名宁强。1949年12月11日宁强解放。宁强历史文化沉淀甚厚，独特险要的地理位置，促使南北文化在这里撞击，秦蜀风情在这里融合，巴蜀文化特色鲜明。历代文人骚客对宁强多有题咏，如唐代的杜甫、李白，宋代的文同、陆游，明代的薛宣、杨慎，清代的曾国藩、何绍基以及近代的于右任、罗章龙等人，都曾写下赞美宁强的壮美历史篇。李白有诗曰：“秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。天子一行遗圣道，锦城长作帝王州。”三国名将赵云曾在阳平关子龙山驻扎军队，古时入川险道“金牛峡、五丁关、西秦第一关”等遗迹犹存。诸葛亮经此而北伐，唐明皇越境而奔蜀。近年来，随着经济社会的发展，宁强文化事业也蒸蒸日上，涌现出了一大批本土书画、文学、音乐名家，其中多名书法人才多次在中国书协主办的各项展览中获奖，这一现象被界称为“宁强书法”现象，引起了省内外的广泛关注。

名优特产

绿笋针茗茶

产于汉水之源的宁强县境内，是采摘清明前后的细嫩芽头，要求芽叶紧包，长短基本一致，不采病芽、虫芽、紫芽，经杀青、理条、做形、烘干、拣剔精制而成的高档名茶。此茶冲泡方法也相当讲究。取克茶叶置透明杯中，将杯倾斜，用开水（温度在95℃以上）沿杯壁冲下，使芽叶在水中翻滚，然后放平茶杯，不加盖，不摇动，先是茶叶悬堕于上，后芽叶舒展如绿伞徐徐下落，待完全泡开后，鲜活的芽叶如绿笋一般玉立杯中。即可见“绿伞下降，春笋玉立”之景象。

“绿笋针茗”茶是宁强县农业局2000年新研制开发的针形名茶，同年通过中国农业科学院茶叶研究所、农业部茶叶质检中心品质鉴定，为陕西省唯一一枝针形名茶。全国著名茶专家原中国农科院茶叶研究所所长，农业部茶叶质检中心主任、全国茶叶学会理事长程启坤品“绿笋针茗”茶后，挥毫题字：“碧汤绿笋，嫩香针茗”。

宁强雀舌

来自汉江源头，茶叶生长在海拔800米——1200米间，气候温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑，常年云雾缭绕，是生产有机茶叶的理想基地。

“宁强雀舌”茶是宁强研制出的扁形名茶。该茶于清明前后采摘，标准为1芽1叶初展，不能采紫叶、病虫叶、展开叶、对夹叶，不带鳞片、鱼叶、茶蒂、茶果、老叶及其它夹杂物。制作分杀青、理条、做形、烘焙、简易分装等工序完成，外形微扁挺秀，色泽翠绿，银毫披露，形似雀舌，汤色绿亮，香气高长馥郁，滋味醇爽甘甜，可谓茶中至宝，人间仙品。 1992年通过中国农科院茶叶研究所品质鉴定，据农业部茶叶质量检测中心检测，茶叶含氨基酸3.34%,茶多酚24.7%,水浸出物44.11%,咖啡碱4.07%,产品面市以来，深受广大消费者喜爱，主销汉中、关中、广元、陇南等地，远销上海、北京，出口日本。1995年荣获第二届中国（杨凌）农业科技博览会“后稷”金奖，同年被选为国家特需用茶，1997年，参加97_中国（北京）国际茶技术和茶文化交流会，并在茶业展会上荣获银奖，2004年荣获陕西省名牌产品称号。2006年其商标被国家工商行政管理总局批准注册为证明商标。

工业经济

历程：宁强工业历史悠久，源远流长，新石器时代县境内就有制陶业，唐宋时期有酿酒的记载，明朝时期金、银、铜、铁等矿产资源已经得到开发，清代逐渐兴起了纺织、印染、土陶、冶炼、火柴等工业，民国年间出现了以米面加工、酿造、缝纫、制鞋、木器、砖瓦、造纸为主的手工业，解放以后特别是上世纪七十年代以后，宁强工业得到迅速发展。近年来，县委、县政府大力实施“工业强县”战略，先后出台了《关于加快工业经济发展的决定》、《关于对重点骨干企业实施挂牌保护的意见》等一系列政策措施，建立健全了企业包抓联系制度、“绿卡”制度和挂牌保护制度，不断加大对工业的扶持力度，全县工业经济呈现出发展增速、效益增高的良好态势。

现状：“十五”期间，依托矿产、水能、生物资源，通过招商引资，加大资源开发，盘活整活原有企业，先后建成了汉中长江公司、陕西金燕锌业、汉中金燕公司、山坪铅锌矿、天洋制药公司、丁家林金矿、球溪矿业、大关峡电站、永康油脂公司等一批规模企业，县域工业由矿产资源开发拓展延伸到水能、生物资源开发，工业经济结构日趋优化，初步形成了以矿产采选冶炼、水能开发、生物加工为主的三大工业支柱体系。同时，“十五”期间，先后完成了汉中长江公司2万吨电解锌技改、天洋制药公司GMP生产线技改、球溪矿业公司西矿区和尾矿库技改、西秦建材公司10万吨粉磨站、丁家林金矿环保技改等工业企业技改项目，累计投入技术改造资金11976万元，年均增长11.4%，工业经济发展后劲进一步增强。“十五”期间，全县地方工业总产值完成28.03亿元，年均递增6.2％，其中规模以上工业完成产值16.09亿元。2006年，全县地方工业总产值完成9.29亿元，其中26户县属规模以上工业企业完成工业总产值4.06亿元。

前景：宁强地域宽广、物华天宝，是一块发展工业经济的热土。县境内矿产、水能、生物资源十分丰富，极具开发潜力。今后，县委、县政府将继续坚持大力实施“工业强县”战略，以资源开发为依托，以招商引资为动力，通过改造提升和整合扩张，逐步壮大矿产采选冶炼、水能开发、生物加工三大工业支柱，努力实现工业经济新突破。依托矿产资源，抓好代家坝、广坪、巩家河、庙坝等工业小区建设，建成一批矿产企业群；依托水能资源，重点启动嘉陵江流域水能资源开发，新增水电装机容量5万千瓦；依托生物资源，建成一批农产品加工企业，打造宁强绿色食品工业品牌；依托科技进步，进一步加强企业技术改造和产品创新，大力发展环保、循环、高效经济，延长产业链，提高附加值，力争五年内投入技改资金2亿元以上，完成金燕、鑫燕、同强公司和火烽垭金矿等工业企业技改项目。同时，坚持把招商引资作为增强工业发展后劲的突破口;进一步优化发展环境，切实强化政务服务，提高行政效能，努力把全县打造成低门槛、高回报的投资“洼地”,力争五年引进到位资金5亿元以上。到2012年，力争地方工业总产值达到13亿元以上，全县规模工业企业达到36户以上，其中年产值过5000万元的企业达到10户，过亿元的企业达到3户。

城市建设

近年来，宁强县按照“打造魅力绿色宁强，全面提升城市品位”的工作思路，以建设“人在绿中、绿在城中、城在园中、园在水中、水在城中”的生态型园林城市为目标，坚持改造旧城和开发新区并重，完善功能和加强管理并举，不断加快城市建设步伐，城镇面貌日新月异，县城常住人口达到4万余人，县城建成区拓展到5.2平方公里，被命名为省级园林县城。

聚集各种社会资金，先后投资4亿元，实施了上关街、河街、等15个片区的拆迁改造和校场坝、王家坝等5个新区开发，完成拆迁12万平方米，新建商住楼34万平方米，建成了河滨小区、石狮小区、宁兴花园、永惠小区和山水嘉苑等一批精品商住小区，二郎坝商住楼、羌城明珠高层建筑拔地而起，县城骨架不断拉大。加强市政基础设施建设，建成了人民广场、羌州公园、供水工程、天然气工程、永惠桥、永宁桥和垃圾处理场一期工程，改建、硬化城区道路13.4公里，2007年又完成了云书西堤、临溪东路拓宽改造及绿化、亮化、美化工程，羌南路、永惠北路、梁家巷拓宽改造及人民广场扩建工程正在紧张进行。加大城市绿化、美化、亮化、净化力度，自2005年以来，先后投资2000余万元完成了玉带河县城段综合治理一、二、三期翻板闸工程，县城形成了近20万平方米的人工水面，极大地改善了县城生态环境；积极实施拆墙透绿、破硬植绿、见缝插绿工程，新增城区绿地面积1.5万平方米，城区绿化覆盖率达43％，

2006年，被建设部通报表彰为“全国城市园林绿化先进县”。在狠抓县城建设的同时，高度重视乡镇集镇建设，胡家坝、高寨子、铁锁关、大安、代家坝、燕子砭、广坪、青木川等一批小城镇蓬勃发展，聚集、辐射、带动功能明显增强。

2021年4月，宁强县上榜2021中国最美乡村百佳县市榜第18名。

2020年11月，2020中国最美县域榜单发布，宁强县榜上有名。

2020年8月，农业农村部推选宁强县作为“互联网＋”农产品出村进城工程试点县。

2019年3月，宁强县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（川陕片区）。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，宁强县在列。

2012年2月，住房和城乡建设部命名宁强县为2011年国家园林县城。

周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。

《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。

以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。

《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。

继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。

孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。

这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。

但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。

近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。

持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。

郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易” 的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。

此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973 年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。

非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。

《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论

伏羲

关于伏羲氏，又有叫“伏牺”、“包牺”等七八种名称的，也是一个有名的大神。传说他是人的头，蛇的身子。又说他妹妹女蜗也是人头蛇身。当初因为他父亲捉拿雷公，惹得雷公发怒，发来洪水淹没了世界，所有的人都死光了，只剩下他兄妹二人躲在一只大葫芦中活了下来。后来，他们兄妹结了婚，地球上才又有了人类。他的本领可大了，据说，他常常拉着他妹妹的手，一起爬着天梯到天上玩耍，耍够了再回来，就像幼儿园小朋友玩滑梯一样好玩。他对于人类的贡献也很大。据说是他把绳子编织起来，做成渔网，教人们打鱼，又是他取来火种，教人们将肉烤熟了再吃，以免伤胃、闹肚子。此外，他还教人们养猪、养羊、养鸡等等。似乎是他发明了渔猎，又似乎是他发明了畜牧，二者兼而有之，但那详情我们了解得很少。这大约是因为后来畜牧业的地位不如农业那样重要，所以人们不大关心的缘故。

人类经历了几十万年的洪荒时期和母系氏族社会，大约在6500年前，开始进入父系社会。先祖伏羲氏正是处在由母系社会过渡到父系社会，即母系氏族和父系氏族并存的社会中。古书记载“先圣仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道。民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序。于是，百官立，王道乃生”（《帝王世纪》引《新语》）。这个先圣就是伏羲氏。而在伏羲氏之前，“未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父”，原始人打来鸟兽，就连毛带血地吃，吃不完就扔，打不着鸟兽，就挨饿，男女无别，穴居群婚，结绳记事，极其愚昧（《绎史》引《白虎通论》）。考古为这一时期提供了证据。约在8000 年前，黄淮海大平原西南的淮河流域已经出现了从事原始农业，家畜饲养，并进行渔猎和采集的人类生活，同时出现了使用单个符号记事和在陶器上刻画的汉字雏形（贾湖人）（李学勤，朱大渭《中国通史图说》）。大约同时期在我国黄河流域和长江流域的母系氏族部落也开始先后过渡到父系氏族社会（林耀华《原始社会史》）。这就是我们古书上多次提到的伏羲氏时代。

每当提及中华民族的共同祖先，人们总是会怀念炎黄二帝，这是因为当今占中国人口九成以上的姓氏绝大多数的寻根可以追溯到炎黄两帝。所以不管是大陆、港澳台人民，还是海外华人均自称为“炎黄子孙”。其实还有比炎黄二帝更早的中华民族的共同祖先——被誉为“人文始祖”的伏羲氏。由于伏羲氏时代以龙纪官，以龙为尊，因此全体中国人又都自视为“龙的传人”。伏羲是中华民族传说中的“人文始祖”。对此，先秦文献中已有记述：造六书，作甲历，伏制牺牲，冶金成器，教民炮食。易九头为九牧，因尊事为礼仪，因龙出而纪官，因凤来而作乐。命降龙氏倡率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮冶器用，因居方而置城郭。天下之民号曰天皇（《绎史》引《三坟》）。汉晋时代史书把伏羲氏举为“三皇”之首，“五帝”之先。特别是唐朝司马贞为《史记》补写的《三皇本纪》，确立了伏羲氏在中国文明史上的首席地位。伏羲氏时代最重要的事件是经历了从存在血缘婚到基本排除血缘婚的过程，最终使人类的体质和智力都有了一个质的飞跃，大大促进了人类社会的进步。

在中国人的进化过程中，伏羲氏是一个重要的里程碑，是人类文明的曙光，伏羲氏是中华民族文明之根。

周文王

中国商代末年西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。

季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。

商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。

《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。

文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”， “士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。

就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。

周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有颂诗。