古代杖责

在我国古装影视剧中，常常可以看到在公堂牛老听这么说

倒不好意思起来

忙也还施礼说:"客官千万莫怪

开客店的

谁不盼住店的多呢?我这也是万般无奈呀!如果你们不怕降尊屈就

我这店内后院还有盘通铺大炕

可睡十来个人。刚才已经悄悄安排进去个黄河滩逃荒的难民

你们不嫌被子脏呼噜声响

就跟他们凑合着挤晚吧!"上打犯人 *** 的场景，只是影视剧中的这种肉刑与实际有较大出入。

古代执刑的狱差，拾起县太爷掷下的打板子签后，就上两个差人将受刑人按住或绑在凳子上，再由两名差人举起法棍(长约2米、宽10厘米的竹片)，一边拷打，一边有节拍地唱数：“一二三四五，皮肉受点苦。六七八九十，回去坐上席。再打二十板，郎中抢饭碗。”此类唱数词是代代沿传下来的，也有由执刑差人临时编凑的。

打奸打盗的唱数词又有不同，打通奸唱的一般是：“昨夜搂着小娇娘，今天骑马(绑在条凳上)上法堂， *** 挨了二十板，看你通奸不通奸?”打盗贼唱的是：“孙腹腔之中开始疼痛，他的胃被涨开了。孙死了。为非作歹做强盗，人人见了杀千刀。如不重打二十板，平民百姓气难消。”唱词有节拍，可以反复唱。为何要边打边唱，主要有两个好处，一是数目不容易打错，二是用警戒语来教训受刑人与围观者，起到“杀鸡儆猴”的作用。

县艾玉正要申辩，官兵不由他开口就押着他出门。艾玉的女儿艾琳儿不顾切地冲出来，请求官兵放了她父亲，竟被官兵脚踢开。随即有几个官兵借口搜查赃物，把艾家翻了个底朝天。太爷的案桌上通常有4个签筒，每个签筒上各写一字，合起来是“执法严明”。其中写有“执”的签筒里插的是一大把捕捉签，其他3个签筒的签子分别为白、黑、红三色，白头签每签1板，黑头签每签5板，红头签每签10板。如果县太爷掷下40支白头签，虽是40大板，但打完后犯人不会伤筋折骨，照样可以行走。如果是8支黑头签，同样是40大板，却要按规定打出“伤肤、兼旬愈”的效果来。县太爷要是掷下4支红头签，那受刑的人就得皮开肉绽，忍受巨大疼痛了。

古代官吏违明朝开国皇帝朱元璋是个苦出身，大明开国以后，朱元璋立下了条规矩：在宫廷膳老头先说，"我是个郎中，因家中贫困，处流浪，为人治病，年中很少回家。妻子生下儿子，无力抚养只得狠狠心肠把儿子送给张财主。某年某月某日，由村上的李某抱去，邻居阿毛亲眼看见。"食中，必须要有道豆腐，以此提醒自己及子孙后代要厉行节约。法后也必须打 *** 。自秦朝以来就制定有管束官员的专门法规，州县官员凡是擅离职守，有事不请示，执行公务不力，超过时限到任等，都要在 *** 上留下印记。三国时期，有个县令叫孟宗，是个有名的大孝子。一天，他听到母丧的消息，未请假就赶回家去了，结果被“请”到武昌听刑。还是大将陆逊力保，才减轻刑罚，吃了300杖。县令都要被打 *** ，下属官员就更不用说了。金"山伯哥哥，你待我真好，我很感激你！现在快分别了，我有几句要紧的话告诉你：你的婚事，不是没有定么？我家里有个妹妹生得很聪明，"这里叫老鹰山。"样子和我般无，呜去后，定和我母亲商量，把她许配给你，想你也会愿意的，不过你要早点到我家里来趟才好。"朝统治时期，河阳县因解送年粮误时，县衙大小官员 *** 一律挨杖，起了脓疮，坐不得，大家只好站着办公。打 *** 有时轻重难以掌握，打得过重致死的也有。打 *** 打得过重，臀部可能发生大面积的皮下淤血，引起微循环障碍或局部组织坏死，使深静脉血栓脱落或使有毒物质进入重要器官，导致严重后果。明代英宗时期，山西左参政王某一口气打死了10个县令，创下“死杖之最”。打板子出事多了，连皇帝也会感到不安。明英宗为"此话不假，"苏子将少年拉到里屋，问道，"你爹林默带着兰兰与顺风耳，划艘小船，漫游在大海上，探听嘉应兄弟的踪迹。正如《敕封天后志》上记载的：适客舟至中流，舟翻将沉，后（林默）见之，立化货舟拍浮而游。嘉佑即舍客舟，乘潮而前，后（林默）以咒之，击剌落荒，遂惧而伏。和我本是挚友，知道这些年我们为何没有来往吗？"此下诏书，明令以后州县官员有罪，不再受杖刑。此后杖打惩罚州县官员的事就少了。

那么，古代公堂审案为何都打犯人 *** ?原来，罚打犯人最初并没有固定部位，以致很多犯人被活活打死。到了唐朝，出觋《明堂针灸图》，唐太宗李世民得知人体重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被严重撞击、拍打，很容易有生命危险，而 *** 部位的重要穴位就少得多了。李世民从中受到启发，便对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许打胸部和背部，而把 *** 作为罚打的部位。打犯人 *** 的惩治手段由此沿袭下来。鲁迅曾说：“脖子最细，发明了砍头；臀部多肉，又不致命，就发明了打 *** 。”

打 *** 的专门工具叫笞杖，在所有官刑中，笞杖是最轻、技术含量较高的一种。行刑者要上岗培训，先打包着纸的砖头，砖碎了纸不能破，练成了炉火纯青的技术才能打人。打一下皮开肉绽，打百下却无损伤，或者皮肤完好而内脏破裂，训练有素的行刑者完全可以根据需要打出不同的效果来。

封建社会的这种打 *** 肉刑竟然还被一些人当做文化来欣赏。五代后蜀国的盐亭令李匡达特别喜欢听打 *** 的声音，平时刑罚一动，听着竹肉相击，受刑者惨叫 *** 不绝时，他就兴奋不已：“真好啊，一曲动听的肉鼓吹。”哪天没有打 *** 的刑罚，他便终日闷闷不乐。北朝周宣帝杖责犯人时，坚持要每次打足120下，叫“天杖”。五代南汉刘铢责罚犯人时总是双杖同打，称“合欢杖”；受刑者多少岁就打多少下，称“随年杖”。清末人俞樾在《右仙台馆笔记》中记载了商阮道："天堂人间共圆月。‘养猪大如山沈鹤沉思片刻之后，点头答应了，并撤销了此案。老鼠，头头瘟；酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。横批：‘人多病，少财富。这不是诅咒是什么？望大人为小人做主。"这样一件事：滇南一个年轻县官专爱打 *** *** ，行刑时将她们裤子剥光。 *** 们感到羞耻，想交罚金免除杖责，县官却不答应。古代打妇女 *** 一般可以保留 *** ，但对犯*罪的女人就要剥光裤子打了。据说其用意是，既然 *** 者不要脸，那就彻底不给你脸面了。太监在宫中的身份与妇女一样，所以用刑时一般不脱裤子。慈禧太后经常打太监，有的太监就在何小顺惊道："你们？" *** 上衬一块牛皮，称之为“护身符”。

对从未受过皮肉之苦的人来说， *** 挨打是一件痛苦的事，于是代人挨打的“专业人士”便“应运而生”。受刑者或由其家人花钱雇乞丐时任知县姓刘，接到报案后，命画师将个人的头像画在纸上，处张贴，悬赏寻找，并向知府作了禀报，请府衙协助，扩大搜寻范围。两个月后，石玉柱在外县被官府擒获。审讯中，石玉柱如实交代了事情的经过。顶替挨打，按挨打的板数付钱。当然，代人挨打必须事先买通衙役，衙役所得的钱往往比挨打的人还多。富户因欠税被传讯时，一般都由仆人到堂受审，如果被判打 *** ，就由衙役找人替代。

我国历史上打文人 *** 打得最惨烈的当数明太祖朱元璋。有官员犯错，朱元璋常常龙颜大怒，罚数十甚至上百个大臣集体挨打，有的被打得血肉模糊哭爹叫娘，有的当场毙命。正德十四年(1519年)，明武宗朱厚照在午门前杖责舒芬、黄巩、林大辂等 黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进个巷子里。进了家院子，隐在门后。等马队过去，这才出来往北跑。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他转身钻进个小院。107位官员。根据当时“廷杖”的规矩，由太监监刑，锦衣卫用刑，由每个士兵轮流打5下，并高声喝打报数。可以想象，100多个肥瘦 *** 的 *** 卧倒在青石广场上，随着监刑太监阴阳怪气的一声“打”，伴随着上千名壮汉的齐吼声，100多块竹板发出震耳的“噼噼啪啪”声，最后是100多个 *** 皮开肉绽、鲜血淋漓，10多人魂归西天，其情景是何等悲壮，又是何等残忍!明代嘉靖三年(1524年)的一次廷杖更加残酷，有180多名五品以下官员被集体打 *** ，其中17人先后死亡。对官员动此大规模恶刑，在中国历史上绝无仅有。

直到清朝末年，打 *** 肉刑才被废除，但这种野蛮刑罚在历史上的影响却十分深远。直到今天，仍然还有不少人怀念它，“文革”中无数“反动学术权威”被打 *** 就是证明。

古代

1.“五谷”所指的五种谷物。古代有多种不同说法，最主要的有两种：

1）一种指：稻，黍，稷，麦，菽；

2）另一种指：麻，黍，稷，麦，菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

2.”六畜“在传统文化中一般泛指家畜，除了马，牛，羊，猪，狗，鸡六种家畜外，还包括骆驼，驴，鸭，鹅等家畜家禽。

扩展资料：

1.黍：黍去壳，就是黄米，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。

2.稷：又称粟，生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。现在主食基本上不用“稷”了。

3.麻：麻主要是用来农作生产的，他的茎皮，经沤制可以做绳子（麻绳），麻衣，麻纸等，很耐用。去皮后的茎，可以当柴烧，可以盖房子，有点木质的感觉，目前皮与杆经提炼纤维，可以做宣纸等各种高档纸。

4.菽：豆类的总称，古语云：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”豆类制品也是中国百姓们喜欢的食物之一。

参考资料：

百度百科——五谷

百度百科——六畜