唐代文学为什么多有慷慨侠义之风？
唐代文人和唐代文学受侠义之风和纵横家思想的濡染，这是其区别于西汉以后历朝历代文人的显著特点。纵横家喜谈王霸之术，属意功名，多用游说干谒诸侯君王；豪侠义士慷慨行义，扶危济困。两者在唐朝结合，成为唐代尤其是初盛唐士风的一大特点。究其原因，隋末天下大乱，群雄纷争，作为乱世之学的纵横术，遂得行其道。唐一统天下后，西北游牧民族尚武粗犷的习气和燕赵多慷慨之士的风俗浸染，城市经济的发展，思想禁忌的松弛，博取功名的社会思潮的高涨和中唐以后藩镇蓄养刺客成风等诸多原因，都促使了两者的合流复炽。这样的思想行为诉诸诗文，便有大量歌颂慷慨赴难、扶危济困、仗义行侠行为和吟咏重然诺、轻生死品质的题材出现，便有慷慨多气的风格形成。盛唐边塞诗派的崛起，晚唐传奇中豪侠题材的骤增，都与之相关。
这一切，使得儒学教条对人们的束缚大大削弱，人们的思想得到了某种程度的解放，其创造力能够得到较好发挥，因而也就为文学的发展，提供了良好的条件。
慨当以慷,忧思难忘是什么意思
宋辽间的"澶渊之盟"
这个是开始
北宋真宗景德元年（1004年），辽萧太后和圣宗亲率大军南下，深入宋境，兵抵澶州（今濮阳），直逼北宋都城东京汴梁（今开封），朝野震惊，主战、主和两派各持己见，莫衷一是。宋真宗（赵恒）畏敌，欲从王钦若、陈尧叟等之计，迁都南逃。宰相冠准力排众议，坚持抵抗，并力促真宗皇帝御驾亲征。真宗勉强至澶州督战。宋军士气大振，坚守辽军背后城镇，又在澶州城下打了胜仗，射死辽大将肖挞凛（凛，一作览）。辽恐腹背受敌，提出和议。宋真宗素主议和，一味苟安，以“屈己安民”为借口。先通过降辽旧将王继忠与对方暗通关节，继遣曹利用赴辽营谈判，于12月间（1005年1月）与辽订立和约，由宋每年输辽岁币十万两、绢二十万匹。因澶州亦名澶渊郡，史称“澶渊之盟”。
从雍熙三年（公元九八六年）冬到至道三年（公元九九七年）宋太宗逝世，辽朝对宋就发动过三次大规模的攻势。此外还有一些小打小闹的。种种迹象表明，宋朝感觉到负担，不易支持这种作战。《宋史》记载986年北伐失败后，朝廷于翌年“遣使市诸道民马”。宋朝由于契丹不许马匹入宋，政府方面的缺马程度可见一斑。而且，宋军主力一旦移师深入，辽军就给他们迎头痛击，高级将领阵亡许多。宋自“杯酒释兵权”以及逐渐重文轻武后，军将乃至军队整体素质都有所下降，长期的战争让宋朝力不从心，可以说是不堪重负。而澶渊之盟以后，宋、辽结束连续数十年的战争，使边境长期处于相对和平稳定的状态，不仅双方边境大片地区得以发展生产，双方还进行经济交流和商业活动，促进两国经济和政治上的和平往来。至于岁币的数目，尽管后来当战事再起，宋朝一战败，会随之增长，但，要想想，宋真宗在一开始有胆量开出一百万这个价，他绝不是心血来潮，一时感情冲动。而且据黄仁宇先生的说法，即使到了南宋，每年向北提供的岁币，“其银绢五十万两匹之数仍只占国家收入之一小部分（专家估计岁币达一百五十万时仍只值南方政府收入之2%）”大家记得，只是2%。也就是说，在北宋时也应该是这个数目左右或者更少。所以，说由于岁币问题而导致北宋的灭亡是无根据的。同时也说明，过度地强调澶渊之盟的严重性，不过是在为宋朝的灭亡找托词。众所周知，北宋的灭亡不是突发病变猝死，而是恶性肿瘤日积月累不断扩散和外界恶劣环境导致的。何况，宋朝后来通过开设“榷场”有一定收入补偿；而周世宗北伐时收复的“幽云十六州”中的瀛莫两州，契丹在和谈中曾一度索还，也被宋朝拒绝；另外，盟约中没有要求割地，这对当时总体上处于防守姿态的宋朝来说，已是庆幸。
别人得观点，不过见解很独到。
"慨当以慷,忧思难忘"的意思是：听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。。
1、“慨当以慷”犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。
2、内容出自东汉时期曹操《短歌行》，过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。
扩展资料：
1、《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲的唱法已经失传。
2、《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。
3、曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
4、建安二十五年（220年）正月，曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，终年六十六岁，谥曰武王。?根据曹操的遗嘱，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城（今河北邯郸临漳县）西郊的高陵。
参考资料：
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