聊城为什么叫"聊城"，这个名字有什么来历？
历史告诉你，聊城为什么叫“聊城”
题记：“聊”者，刀割耳也；或开耳也。“摄”者，手执耳也。二城名是为了宣扬齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的丰功伟绩而命名。因为桓公每次会盟都是“执牛耳。”这聊城为何叫“聊摄”而不叫“摄聊”，这和先割牛耳再执牛耳的顺序有关。
聊城的“聊”最早出现在《左传》：“聊、摄二城，齐之西鄙也。”城址在今聊城城西北十五里阎寺村东南七里处聊古庙村，始建年代约在公元前522年以前。
窃以为：聊、摄二字不可分开来考证。“摄”原来叫“聂”，公元前59年齐桓公与诸侯会盟聂北，比“聊”在史料上早出现137年。“聂”在春秋为邢国邑。狄攻入邢国都城并加以蹂躏，都城被破坏得无法居住。齐桓公率诸侯击退狄，把邢都迁到夷仪。当时对邢人安置得很好。史载：“邢迁如归”。夷仪位于聊城市西南，距现聊城十二里，距当时聊邑十五里。……。
《辞海》：摄：古地名，春秋齐地。本邢国地聂北，邢亡入齐。改称摄，为齐之西界，在今山东茌平西北。《左传》昭公二十年，（公元前522年）载：晏婴所说“聊摄以东”即指此。（1990版1854页。）
邢，古国名，公元前十一世纪周分封的诸侯国。姬姓。始封之君为周公之子。在今河北邢台，公元前662年翟攻邢，后齐桓公联合宋、曹救邢，把它迁到夷仪（今山东聊城西南）。前635年为卫所灭。（辞海1178页）。
在春秋早期的地图上并未标有“聊”，只有“夷仪”，为什么“聊、摄”二邑都和“耳”有关呢？事出必有因。《史记·齐太公世家》：“是时周室微，唯齐楚秦晋为强，晋初于会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独为中国会盟。而桓公能宣其德，故诸侯宾会。于是桓公称曰：寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎，离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；戎马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违寡人，寡人兵车之会三，乘车之会六，九会诸侯，—匡天下。昔三代受命，有何以异于此乎？”
原来周王朝与姜太公有约在前：“昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，若实征之，以夹辅周室，赐我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚贡苞茅不入，王祭不共，是以来责。”（《史记·齐太公世家》）
仅在聊城市境内，齐桓公至少会盟过五次诸侯：
鲁庄公十三年（公元前681年）与鲁公柯之盟（柯，今山东阿城）；
三十五年夏会诸于葵丘（茌平杜郎口），秋夏复会；《左传.》鲁褒公二十五年）会诸侯于牡丘（今茌平西南广平北门外）；
鲁僖公三年，桓公约宋、江、黄三国会盟于阳谷，今“会盟台”在县城南门外西南隅。另外，公元前522年晏婴称“聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。”（《左传》）。
再说会盟，会盟是古代诸侯间的集会，齐国是周朝御封的五侯九伯的盟主。（《史记·齐太公世家赞》）“桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟称伯，不亦宜乎？”会盟时，盟主要执牛耳。古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘。因称主盟者为“执牛耳“（左传哀公十七年）：“诸侯盟，谁执牛耳？”“聊”出现在“摄”之后，摄本为提手加“聂”组成，“聂”就是三耳，意为以手执耳。
《说文》：摄，引持也，以手聂声。
“聊”由“耳”与“卯”组成。“卯”在古代是两个“刀”的会意。又《说文》：卯，冒也。二月万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门。所以“卯”有“开门”的“开”意。另外从十二地枝生物演化过程看：“子丑寅卯”中子为滋生，丑为结纽，寅为演化，卯为分瓣，卯亦有“开”之义。
“卯”还当十二时辰之“五时至七时”讲，旧时官暑开始办公的时间。寓“”开始”意。因此，“聊”者，刀割耳也；或开耳也。“摄”者，手执耳也。二城名是为了宣扬齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的丰功伟绩而命名。因为桓公每次会盟都是“执牛耳。”这聊城为何叫“聊摄”而不叫“摄聊”，这和先割牛耳再执牛耳的顺序有关。
聊城既无聊国，又无聊河，也不可能因树得名，陈昆麟先生说因“聊邑”得名，等于说“聊城因聊邑而得名”，那“聊邑”为什么叫“聊”邑？还是不得而知。在没有更有说服力的文献的时期，把聊城定为纪念和宣扬齐桓公会盟的丰功伟绩，是很符合历史事实的。因为“聊摄”二城是在齐桓公时期才被齐国占有的。
对本文的观点有贡献的专家为聊城市博物馆赵乃光先生，在此表示感谢。
聊城市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。代表中国商业文明的京杭大运河和代表农业文明的黄河在此交汇，贯穿中国南北的京九铁路和连接祖国东西的胶济邯铁路及高速公路在此相交形成“黄金大十字”。聊城不仅起着辐射和带动鲁西经济发展的中心作用，而且也是与山西、河北等内陆省份进行经济、技术、文化交流的重要通道。聊城既可利用东部沿海的先进技术，还可利用东部省份的丰富资源，是中国重要的交通枢纽、能源基地、内陆口岸和辐射冀鲁豫交界地区的中心城市。 聊城市位于北纬35°47＇～37°02＇和东经115°16＇～116°32＇之间，南北直距138公里，东西直距114公里。总面积8715平方公里，总人口557.52万人，人口密度每平方公里640人。其中，少数民族38个，约有6.73万人。市境地处黄河冲击平原，地势西南高、东北低。耕地面积553183公顷，人均耕地面积1.49亩。属于暖温带季风气候区，半干燥大陆性气候。气候适宜，光照充足，全年光照时数在2463~2741小时之间，无霜期200天左右。聊城市辖冠县、莘县、阳谷、东阿、茌平、高唐、东昌府区、经济技术开发区，代管省辖市临清市，下辖126个乡、镇、办事处，6516个村委会。2001年末，全市企业单位1219个，事业单位1481个，机关单位1010个，全部单位在岗职工人数为325020人的。 聊城历史悠久、文化灿烂。早在原始社会就有先民在此繁衍生息、从事农业生产。市境发现了距今约六七千年的8座龙山文化城，它们是迄今为止全国发现的最大的龙山文化城。可见，古济水西岸是当时一个极其重要的政治文化中心。夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达；春秋时期，聊城为齐国西部重要城邑；战国时期，聊城为诸侯争战之地；秦汉时期，经济文化得到较快发展，人民生活水平大有改善，铜、铁、铝是主要生产工具，利用水井解决饮水和灌溉问题，豪富之家乘车马出行，铜镜、熏炉成为必需品，能制作工艺水平较高的陶器，文化教育事业发展较快，培养了不少名士武将；三国、两晋、南北朝时期，战乱频繁，自然灾害较多，其间局部统一的时期，社会相对稳定，经济文化事业有一定程度的恢复和发展；隋大业4年（公元608年），隋炀帝开凿京杭大运河，使市境交通、水利便利，促进了经济文化的发展，当时临清是重要的交通枢纽。唐代是市境政治、经济、文化全面发展的时期，尤其是教育事业发达，造就了许多名人；明清两代是聊城历史上的辉煌时期，元至元二十六年（1289）到明永乐九年（1411）间曾数次兴工开复会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、聊城（今之东昌府区）成为沿运九大商埠之一。聊城“廛市烟火之相望，不下十万户”、商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山。外籍商人会馆傍河而立，有崇楼高阁、殿宇名刹，清康熙帝4次来聊，乾隆帝9次驻跸聊城。市境商贸昌盛，农业、纺织业、印刷业、笔业、工艺品生产业、砖窑业、食品业、造船业、漕运业发达。民国建立之前，市境有同盟会会员秘密组织民众进行革新。民国时期，聊城是鲁西政治、文化、中心。民国初，有棉业研究所、讲习所、实验厂，修建了公路，成立了汽车运输公司、电灯公司、银行、织布厂、医院、官立中学堂、师范学校等。民国中后期，由于军阀混战、日军入侵，农工商各业遭受极大破坏。1937年“七七事变”后，聊城成为抗日的前沿。抗日武装6万余人，与日军作战80余次，保卫收复了大片国土，聊城人民为抗日战争胜利作出了巨大贡献和牺牲。解放战争时期，聊城是中国人民解放军的后方基地，刘邓大军挺进大别山、强渡黄河之际，市境有3.7万人参军入伍；在淮海战役、渡江南下作战中，境内民众组织运输队、担架队全力支援解放军作战，为战争胜利作出了巨大贡献。中华人民共和国成立后，聊城人民继承优秀历史传统，艰苦奋斗、锐意进取，各行各业都取得了重大成就。
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