铁观音的产地在哪里
铁观音之于安溪,与龙井之于西湖、大红袍之于武夷山总是时刻被标榜在一起,可谓茶种与土地是一种机缘:一方水土,一方草木。
几百年前,铁观音发源于安溪,对安溪这里的土壤、海拔、降水、温度、湿度等地理环境和气候条件,本就是一种自然选择。她必须生长在中性偏酸、富含化学微量元素的红黄土壤山地中才能繁殖昌盛起来。
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安溪境外生产的铁观音90%是酸香茶
以本世纪初中国茶都建设为起点,至2016年左右,这十五年铁观音发展迅猛。良好经济效益,驱使茶农扩张种植,不仅在安溪县,这股铁观音种植风潮也迅速席卷安溪周边县市甚至到外省了,如华安、永春、大田、沙县、南安等地。仅以华安为例,目前铁观音种植面积已高达30万多亩。
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这些非原产地县市,是不是适合种植铁观音?
安溪县茶科所原所长叶锦凤多年研究发现,铁观音适应性低、抗逆性弱,易受生长的地理环境、气候条件影响。即便是同一乡镇,产自不同山头的铁观音,口味就有差异,与它生长原始环境差异越大的地方,要生产传统安溪铁观音就越难。比如华安生产的铁观音90%是酸香茶,传统正味几乎绝迹,因为他们海拨太低,没啥漫射光,更没有雾气,导致叶片太薄,根本做不成传统正味铁观音。
刚好现在淘宝充斥着不懂茶的买家(我只是以事实说话,有不懂茶的买家看到,还望见谅!),把颜色美观当作好茶来买茶,他们刚好可以把酸香茶标榜着安溪浓香型铁观音来大量进行销售,但所做的茶叶基本没怎么发酵跟刚采的茶青没多少变化,酸性物质也没氧化,刺激性非常大,常喝会伤胃!而且浓香型铁观音其实是碳焙茶,在我们安溪也叫做熟茶,根本不是颜色深绿,恰恰相反是乌褐色的,想了解更多可自行百度或者可以旺旺问我,常识性知识这边不做讲解。
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注意区分“山青”和“田青”
一些专门收购茶青加工茶叶的农户,在收购茶青时,会特别注意分辨“山青”和“田青”。所谓“山青”,是指种植在山地高海拔的茶树鲜叶,“田青”则是种在改造稻田上低海拔的茶树鲜叶。业内人士分析,因为土层深厚、湿度、酸碱度、营养成分不同,种在稻田里的茶树,因水分相对充足,初期长得快,但衰老也快;种在山地的茶树,初期生长慢,但根系扎得深,后期持续生长势头好。且“田青”一般只能采用拖酸、消青工艺加工,才能淡化茶叶中的“泥土味”,这种茶也就比安溪境外的酸香茶稍微好一点,仅仅因为制茶师傅技术较为高超,也可归类于酸香茶。
近年来,因为提倡采用传统工艺制作铁观音,安溪县一些稻田、碱性山地、使用除草剂的茶园采取多种退茶措施,或改种水稻、番薯、蔬菜,或绿化成林,为的就是让铁观音生长在最好的土地上。据统计,2015、2016两年,全县退茶面积达5000多亩。宾饮目前已经完成完成退茶还田,不在稻田上种植茶树,全部都是种植在高海拔山地上。
田青的人物简介
死在军阀吴玉坤手中。
相关剧集简介:
吴玉坤抢了田青的货,让梁满囤去卖。卖完后,梁满囤把钱偷了,被吴玉坤手下追杀。身受重伤的梁满囤告诉张副官自己是田青的姐夫,他这么做就是要帮助田青东山再起。张副官正要杀满囤,被伏击在此的徐木匠和李义打退,此时的李义已经是大青山游击队的一支有生力量。梁满囤死在了徐木匠的怀里。
蒙受致命损失的田青为了遵守诚信的原则,决定回山西老家把田家大院卖掉重振产业为革命活动筹措经费。赛半仙田耀祖以为是徐木匠要去祁县跟淑贞成婚,气不打一处来,便通报刘一刀去劫徐木匠,没想到劫得却是豆花和孩子,田耀祖是搬起石头。
扩展资料:
主要人物简介:
1、梁满囤(演员富大龙)
本剧反一号,田青的姐夫,心胸狭窄、胆小、小算计,跟田青一起走西口,为了在包头出人头地,狠狠心做了“陈世美”,休了他的童养媳老婆田丹丹,做了裘老板的上门女婿,跟田青反目成仇,最后死在军阀手中。田青不计前嫌,把他的尸体运回山西老家,和他姐姐田丹丹葬在一起。
2、田耀祖(演员侯天来)
田青的父亲,嗜赌如命,把田家大院和妻子淑贞输掉后被逼无奈走了西口,在杀虎口设了一个卦摊,靠给人占卜算卦为生。一边给人算卦,一边暗中做了土匪刘一刀的眼线,并积蓄了一些银两。后事发流落到包头开了一家棺材铺。人性未泯的田耀祖经常在暗中资助田青,最后为了救田青而死,死之前终于得到了儿子田青的原谅。
3、田青(演员杜淳)
山西祁县人。原是田家大院的小少爷,被父亲输光家产后,和母亲相依为命。他从小立下赎回田家大院的理想,长大后,和姐夫梁满囤去走西口。
田青,男,1948年生,汉族,研究员,博士生导师,著名音乐学家、非物质文化遗产保护专家。
长期致力于中国民族民间音乐和宗教音乐的研究,积极推动中国非物质文化遗产保护工作,因力推“原生态”唱法、主张文化多样性、弘扬中国传统文化而有较大社会影响,著有《中国宗教音乐》、《净土天音》、《捡起金叶》、《佛教音乐的华化》等多部著作。
现为中国艺术研究院音乐研究所所长、宗教艺术研究中心主任、研究员、博士生导师。兼任中国昆剧古琴研究会会长、中国佛教协会顾问、全国政协委员。2013年9月被聘任为中央文史研究馆馆员。
扩展资料
上世纪80年代末,首先将中国佛教音乐带到国际舞台,为促进两岸和平及国际文化交流做出重大贡献。
因在中央电视台《青歌赛》评委席上批评“罐头歌手”的《千人一声》、力主“原生态”唱法、主张文化多样性而引发中国声乐界的讨论和反思,其音乐批评在我国音乐界有重大影响。
参考资料:百度百科-田青
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