中国园林的历史发展特征
中国古代园林萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清，经历了五个发展阶段：
商周时期，帝王粗辟原始自然山水丛林，狩猎为主，兼供游赏，称为苑、囿。
春秋战国至秦汉，帝王和贵戚富豪模拟自然美景和神话仙境，以自然环境为基础，又大量增加人造景物，建筑数量很多，铺张华丽，讲求气派。帝王园林与宫殿结合，称为宫苑。
南北朝至隋唐五代，文人参与造园，以诗画意境作为造园主题，同时渗入了主观的审美理想；构图曲折委婉，讲求趣味。
两宋至明初，以山水写意园林为主，注重发掘自然山水中的精华，加以提炼，园景主题鲜明，富有性格。同时大量经营邑郊园林和名胜风景区，将私家园林的艺术手法运用到尺度比较大、公共性比较强的风景区中。
明中叶至清中叶，园林数量骤增，造园成为独立的技艺，园林成为独立的艺术门类；私家园林（主要在江南）数量骤增，皇家园林仿效私家园林，成为私家园林的集锦。造园法则成熟，出现了许多造园理论著作和造园艺术家。
中国古代园林在发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列。前者集中在北京一带，后者以苏州为代表。
由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别。
皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，其中尤以清代的皇家园林著称。
清代的皇家园林，在继承了宋、辽、明代的优秀传统基础上，大量汲取了江南园林意趣和造园技巧，既不失北方的豪壮气概，又体现了江南水乡的柔美气氛，这种兼备了南北之长的清代皇家园林，使园林艺术登上了巅峰。
皇家园林大多利用自然山水加以改造而成，一般占地很大，少则几百公顷，大的可到几百里的范围，气派宏伟，包罗万象。
历史上著名的宫苑有秦朝和汉代的上林苑、汉代的甘泉苑、隋朝的洛阳西苑、唐朝的长安禁苑、宋朝的艮岳等。
中国园林史的一些知识点
前言
第一章 中国古典园林的生成期(殷周秦汉)
一、商王起鹿台：中国园林的起源
二、王在灵囿，民嫌其小：西周园林
1．文王之囿
2．大与小
3．诸侯的跟进
三、诸侯争造园，攀比竞豪奢：春秋战国园林
1．多元竞争的造园运动
2．柏寝台盟会诸侯
3．诸侯竞修苑
4．造园理念的变化
四、秦地有山河：秦代园林
1．离宫别馆，弥山跨谷
2．秦朝宫苑的特点
五、太液芙蓉未央柳：汉代园林
1．毁与建
2．上林苑里花徒发
3．昆明池水汉时功
4．回首长安道，方欢宴柏梁
5．建章宫殿不知数
6．甘泉宫起供逍遥
7．东汉洛阳宫苑
8。梁园歌舞足风流
9．已成气候的私园：广汉园和梁冀园
10．以丽为美，以势为尚
11．园林与文学的结缘
第二章 中国古典园林的转折期(魏晋南北朝)
一、乱世四百年，更变如走马
1．王朝的更变
2．艺术精神从功利到审美
3。三大园林类型的完备和并行发展
二、铜雀春深，邺下风流：魏代的园林
1．营建邺城和铜雀台
2．铜雀台与建安文学
三、园林中心的东移与南下：洛阳和建康
1．东移洛阳
2．南下建康
四、皇家园林的新变：走下神坛
1．新变之因
2。新变之果
五、园林多是宅：私人园林的勃兴
1．三大私家名园——金谷园、始宁园、湘东苑
2．从庄丽到素朴
六、山堂水殿望烟寺：寺观园林的兴起
1．佛教的传入和寺庙园林的形成
2．寺庙园林的梵、俗基因
3．寺庙园林实例
4．道教和道观园林的生成
第三章 中国古典园林的全盛期(隋唐五代)
第四章 中国古典园林的成熟期(宋辽金)
第五章 中国古典园林的集大成期(元明清)之元代园林
第六章 中国古典园林的集大成期(元明清)之明代园林
第七章 中国古典园林的集大成期(元明清)之清代园林
主要参考文献
后记
园林：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住的环境。
古典园林：中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系而言。它由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长，比起同一阶段上的其他园林体系，历史最久、持续时间最长、分布范围最广，这是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。
壶中天地：?自然无为与壶中天地
文人士大夫私家园林原也是受到皇家园林的启发，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱负。
但社会的动荡和政治的腐败总令信奉礼教的中国知识分子失望，于是一部分士大夫受老庄思想影响，崇尚自然，形成与儒家五行学说比较形式化的天地观相对立的，以自然无为为核心的天地观念。
因此园林中的山水不再局限于茫茫九派、东海三山；又由于封建权力和礼制的打压，私家园林的规模与建筑样式受到诸多限制，这正好又与庄子齐万物的相对主义思想相吻合。
于是从南北朝时期起，私家园林就自觉地尚小巧而贵情趣。一些知识分子甚至借方士们编造的故事，将园林称作“壶中天”，要人们在小中见大。
中国知识分子的“壶中天地”给这个民族留下了一整套的审美趣味和构园传统，留下了一大批极为宝贵的文化遗产。
外师造化,内得心源,：外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内得心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。
写意山水园, 从中晚唐到宋，士大夫们要求身居市井也能闹处寻幽，于是在宅旁葺园地，在近郊置别业，蔚为风气。唐长安、洛阳和宋开封都建有大量第宅园池。宋代洛阳的第宅园池多半就隋唐之旧。从《洛阳名园记》一书中可知唐宋宅园大都是在面积不大的宅旁地里，因高就低，掇山理水，表现山壑溪池之胜。点景起亭，揽胜筑台，茂林蔽天，繁花覆地，小桥流水，曲径通幽，巧得自然之趣。这些名园各具特色。这种根据造园者对山水的艺术认识和生活需求，因地制宜地表现山水真情和诗情画意的园，称为写意山水园。
虽由人作宛若天开
,集锦式园林：同时!为了能将各个不同的小空间串联
起来构成一个整体!总体和局部都以方格网
的形式来保持构图的统一"这样!整个空间
序列既丰富多彩!又不至于杂乱无序!从而
实现空间的拆分与整合!这是一种解决带状
公共空间与周边组团之间关系的行之有效
的设计手法"
,魏晋风流,：中国的文艺复兴。
曲水留殇.：所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。魏晋时，文人雅士喜袭古风之尚，整日饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令，不仅是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与，使之不同凡响。 最著名的一次当数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。当然在民间亦有将此简化只饮酒不作诗的?
这个才叫答案！！哈哈…………
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