希望第19届杭州亚运会取得圆满成功的文案集合三十条

希望第19届杭州亚运会取得圆满成功的文案篇一

1.汇聚五湖四海的喜气，描绘盛世中华的福气，展现炎黄子孙的`美气，弘扬文明古国的风气，激发豪情亚洲的朝气。携手文明，与你同行，喜迎亚运，与你同心。

2.杭州亚运传爱心，亚洲盛会心连心。

3.祝福祖国！祝福亚运！

4.杭州亚运是杭州人的新生儿，为我们的孩子加油！

5.给心情放个假，给快乐留个位，给亚运加点油，给杭州添点彩，祝福我们的杭州繁荣昌盛，祝福我们的亚运圆满成功！

6.共亚运，齐参与，杭州精彩亚运，全赖你我支持！

7.魅力杭州，倡导文明；点点滴滴，从我做起； 锻炼有益，强身健体；共享家园，爱护环境；尊章守序，友谊第一；微笑迎客，精彩亚运！

8.让青春点燃梦想，让活力再创辉煌，让微笑传递杭州，让圣火点亮杭州。新杭州，新亚运，新梦想。

9.杭州亚运精彩秀，亚运健儿创佳绩！

10.杭州亚运齐喝彩，激情盛会齐参与！

12.我看亚运，亚运看我！

13.用行动支持亚运，绿色文明亚运城。

14.每一次考验，都是一次凝心聚力、集体智慧的全民行动；每一次斗争，都是一曲气壮山河、感天动地的英雄赞歌。这就是中国力量。

15.亚运啊亚运，牵运万人心，杭州掀高潮，全民皆同行；当好东道主，喜迎盛事临；热情迎嘉宾，大力献真情。

希望第19届杭州亚运会取得圆满成功的文案篇二

16.五羊喜庆，神州欢庆，亚运普天同庆；四海溢彩，五湖光彩，盛会无限精彩。含笑迎亚运，共树文明新风；齐心创和谐，同享美好生活。

17.精彩世博上海选，中华儿女豪情添。地球本是一家人，五洲聚此乐无边。世博文明世博园，精彩生活眼中现。复兴大业担在肩，多为祖国做贡献。

18.黎明驱走了黑暗，日出带来了光芒，祖国的光辉好似阳光，照亮了我们的前程，指明了我们前进的方向，带领全国各族人民从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。

19.亚运加油加油加加油！

20.杭州亚运逢盛世，正值中华腾飞时，国民经济创新值，科技领域展新姿，体育更是飞速驰，屡创佳绩勇冠世，借力亚运加速驶，愿我中华富强至！

21.今天的中国，充满自信、充满力量、充满智慧；今天的中国，是不屈的中国，是光明的中国，是少年的中国、是和谐的中国。

22.杭州很靓，亚运吉祥，中国满面神采荣光；昂扬向上，放飞梦想，振动希望翅膀，让文明和谐旗帜猎猎作响；祝福亚运，祝福中国，祝福你我福运无疆！

23.杭州亚运，国人赶考：展五千年文明风范，书大中华礼仪新篇，展新新亚洲进取雄风，传新时代拼搏理念，播新世界友谊种子，办新世纪和谐盛会！

24.亚运大地精彩行，激情民众齐说行。

25.杭州很美，只因有你。

26.激情亚运城，美丽在杭州！

27.跃动亚洲，腾飞世界 激情大城，和谐杭州，美丽南粤，谱写亚运！

28.激情的亚运，你我的亚运。

29.浓情亚运会，激情绽杭州，服务千万家。

30.亚运大考，国人答卷。礼让三分，微笑满分。热情十分，友谊满分。合作百分，拼搏满分。文明千分，满意满分。感谢万分，亚运满分！

为第19届杭州亚运会运动员加油的助威口号锦集三十条

为第19届杭州亚运会运动员加油的助威口号(篇一)

1.亚运将至，有朋自远方来，不亦乐乎？以诺守之，不亦信乎？以礼待之，不亦美乎？以和奉之，不亦善乎？以义感之，不亦诚乎？以仁示之，不亦君子乎？

2.我看亚运，亚运看我！

3.亚运杭地精彩行，激情杭民齐说行。

4.激情亚运风，和谐亚洲情。手拉手助威亚运；心连心喝彩中国。亚运为中国添风采；中国让亚运更精彩。

5.祖国母亲，您是一位坚强的母亲，饱经风霜！我作为您的儿女，长大后一定会孝顺您的。在此跟您说一句：“您辛苦了！”我们的祖国一定会越来越繁荣！

6.浓情亚运会，盛装海心沙，激情绽杭州，服务千万家。

7.携手亚运，激情杭州携手世界，活力杭州携手亚洲，和谐杭州携手朋友，微笑杭州！

8.亚运你爱我，杭州我爱你。

9.激情迎亚运，你我皆同行，体坛庆盛事，合作又双赢。

10.舍得，有舍才有得。给人一个微笑，得到一份回报。给人一声赞美，得到一份信任。给人一个祝福，得到一份快乐。给国人一个舞台，还亚运无限精彩！

11.杭州亚运，国人赶考：展五千年文明风范，书大中华礼仪新篇，展新新亚洲进取雄风，传新时代拼搏理念，播新世界友谊种子，办新世纪和谐盛会！

12.魅力杭州，倡导文明；点点滴滴，从我做起； 锻炼有益，强身健体；共享家园，爱护环境；尊章守序，友谊第一；微笑迎客，精彩亚运！

13.亚运大考，国人答卷。礼让三分，微笑满分。热情十分，友谊满分。合作百分，拼搏满分。文明千分，满意满分。感谢万分，亚运满分！

14.杭州大地有你在，这里有你的舞台！

15.云山珠水喜迎八方宾客，花城穗港盛举亚运火炬，杭州永远美丽！

为第19届杭州亚运会运动员加油的助威口号(篇二)

16.活力杭州，精彩亚韵

17.我为我的祖国感到骄傲，我为自己是一个中国人感到自豪，我要做一个努力学习，诚实守信的青少年，做一个有道德的人。

18.南国大地盛事临，激情万分迎亚运，精彩盛会众盼望，和谐亚运杭味韵。

19.跃动亚洲，腾飞世界 激情花城，和谐杭州，美丽南杭，谱写亚运！

20.这次亚运会一定会取得圆满成功！体育健儿们一定可以再创佳绩，为俺们的祖国夺得更辉煌的金牌！

21.因为有你，所以精彩！

22.黎明驱走了黑暗，日出带来了光芒，祖国的光辉好似阳光，照亮了我们的前程，指明了我们前进的方向，带领全国各族人民从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。

23.激情亚运，你我加油！

24.亚运盛会当自强我为祖国争荣光。

25.杭州亚运精彩秀，亚运健儿创佳绩！

26.遥想当年长江边，忠肝义胆多好汉，辛亥**洒热血，揭开历史新纪元。仁人义士甘奉献，中华大地换新天，今愿祖国早富强，和谐社会俱欢颜。

27.来吧！朋友，亚运在等你。

28.我的杭州，我的亚运！

29.亚运是个大舞台，大家一起来，不管输赢都精彩。

30.蓝天衬白云，杭州天地新，盛装迎嘉宾，亚运寄深情；杭州盛会临，政民皆同行，齐心又协力，全力办亚运。

为第19届杭州亚运会运动健儿们助力的祝福语收藏三十条

为第19届杭州亚运会运动健儿们助力的祝福语(篇一)

1.为杭州加油，为亚运喝彩！

2.改革开放富起来，祖国声威震宇寰。改革圆了强国梦，美好生活续诗篇。祖国风雨数十载，开创美好新时代。中华全民齐奋进，追求卓越创辉煌。

3.微笑是通行证，赞扬是见面礼。礼让是千斤顶，爱心是刻度尺。真诚是电子秤，友善是和谐曲。礼仪是刻录机，文明是投影仪。亚运是友谊会，友爱是试金石。

4.杭州亚运齐参与，花城盛会创一流。

5.你撑亚运，亚洲更美；我撑亚运，亚洲更好；齐撑亚运，亚洲更美好。

6.黎明驱走了黑暗，日出带来了光芒，祖国的光辉好似阳光，照亮了我们的前程，指明了我们前进的方向，带领全国各族人民从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。

7.亚洲盛会，杭州邀您共享！

8.精彩亚运，值得共同期待；体坛盛事，激情庞大精彩。

9.杭州亚运逢盛世，正值中华腾飞时，国民经济创新值，科技领域展新姿，体育更是飞速驰，屡创佳绩勇冠世，借力亚运加速驶，愿我中华富强至！

10.激情亚运，因为有你。

11.杭州亚运精彩秀，亚运健儿创佳绩！

12.亚运会期间，我们毫不动摇的坚持“亚运会三个代表”思想，代表我们文明礼仪的展现，代表我们五千年传统文化的底蕴，代表我们与各国相交的真心。

13.文明像空气，拥有不觉珍贵，失去无法生存。爱心如同种子，洒在心田，就能开出快乐之花，结出幸福之果。善念一闪，文明呈现，共迎亚运，礼仪翩翩。

14.抗战时期的英熊们，你是我们的骄傲，红领巾是有你们的鲜血染的。我在红领巾的指导下更加健康，我祝愿你们来世幸福，你们的精神是我们要学习的，我在此表示敬意。

15.激情亚运城，美丽在杭州！

为第19届杭州亚运会运动健儿们助力的祝福语(篇二)

16.杭州迎盛会，花城尽芳菲；你我齐关注，乐当东道主；健儿齐聚首， 拼搏勇争先；赛场传友谊，兄弟一家亲；和平众生愿，杭州力献情！激动时刻恨太短，情聚亚洲各好汉；盛况举世落杭州，会歌唱响大联欢！和声协力助健儿，谐音笑语常相伴；亚运你我齐出力，洲际世界充满爱！

17.一切就绪，十分精彩，百分努力，千年期盼，万众瞩目，“亿”燃“亿”爆--尽在杭州亚运。

18.低碳也好，环保也好，环境整洁才是真正的好；文明也好，礼貌也好，社会和谐才能有美好；世博也好，亚运也好，人人尽责任才能举办好！祝福祖国无限好！

19.杭州很靓，亚运吉祥，中国满面神采荣光；昂扬向上，放飞梦想，振动希望翅膀，让文明和谐旗帜猎猎作响；祝福亚运，祝福中国，祝福你我福运无疆！

20.亚运，亚运，杭州好运，中国好运！

21.亚运让杭州更美丽，杭州让亚运更精彩。

22.云山珠水喜迎八方宾客，花城穗港盛举亚运火炬，杭州永远美丽！

23.杭州亚运，国人赶考：展五千年文明风范，书大中华礼仪新篇，展新新亚洲进取雄风，传新时代拼搏理念，播新世界友谊种子，办新世纪和谐盛会！

24.大江作画，大山添色龙舟夺标，河流彩亚运盛会，激情健儿再创辉煌，杭州欢迎您加油，亚洲，加油，中国！

25.杭州大地奏响亚运强音，杭州水域扬起激情狂澜。亚运盛宴，举世撼动。盛世繁华，你我共创。

26.让青春点燃梦想，让活力再创辉煌，让微笑传递杭州，让圣火点亮杭州。新杭州，新亚运，新梦想。

27.祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞得巨龙，是地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在总心中，在每一个中国人的心中！

28.这次亚运会一定会取得圆满成功！体育健儿们一定可以再创佳绩，为俺们的祖国夺得更辉煌的金牌！

29.激情亚运，有你更精彩！

30.泱泱大国，礼加四海；煌煌江山，无限精彩；昂昂健儿，雄姿豪迈；熊熊圣火，纯洁气派；浩浩文明，传播真爱。喜迎亚运，华夏永泰。

杭州亚运会圆满成功的祝福句子50字汇总(30条)

杭州亚运会圆满成功的祝福句子50字篇一

1.赛场夺金，敢打敢拼；中国健儿，拟向批靡；呐喊助威，齐心协力；和谐杭州，精彩亚运！

2.激情亚运，因为有你。

3.我们一起携手，度过地震后的悲伤，庆祝过奥运的欢喜，见证过世博的精彩，现在，让我们一起来期待亚运会的美丽，祝愿祖国未来辉煌。

4.热爱祖国，这是一种最纯洁，最高尚，最善良，最温柔，最有情，最温存，最严酷的感情。一个真正爱国的人，在哪里都是正直的，可以依赖的人，在各个方面都是一个真正的人。

5.弘扬体育精神，共迎杭州亚运！

6.亚运将至，有朋自远方来，不亦乐乎？以诺守之，不亦信乎？以礼待之，不亦美乎？以和奉之，不亦善乎？以义感之，不亦诚乎？以仁示之，不亦君子乎？

7.今天的中国，充满自信、充满力量、充满智慧；今天的中国，是不屈的中国，是光明的中国，是少年的中国、是和谐的中国。

8.我爱我的祖国，她是神圣不可侵犯的。我祝愿她越来越强大，越来越富裕，我立志做一个对社会、对人民有用的人，为振兴祖国献出自己的一份力量。向国旗敬礼！

9.亚运杭州，杭州亚运。

10.亚运亚运，支持支持！

11.亚运，好！杭州，靓！

12.花团锦簇迎亚运，文明环保接嘉宾。

13.杭州亚运传爱心，亚洲盛会心连心。

14.低碳也好，环保也好，环境整洁才是真正的好；文明也好，礼貌也好，社会和谐才能有美好；世博也好，亚运也好，人人尽责任才能举办好！祝福祖国无限好！

15.亚运是个大舞台，大家一起来，不管输赢都精彩。

杭州亚运会圆满成功的祝福句子50字篇二

16.这次亚运会一定会取得圆满成功！体育健儿们一定可以再创佳绩，为俺们的祖国夺得更辉煌的金牌！

17.亚运大地精彩行，激情民众齐说行。

18.亚运加油加油加加油！

19.珠江作画，云山添色龙舟夺标，海心流彩亚运盛会，激情健儿再创辉煌，杭州欢迎您加油，亚洲，加油，中国！

20.南杭大地有你在，这里有你的舞台！

21.为杭州加油，为亚运喝彩！

22.五羊花城，灿烂有你！

23.你我参与，舞动杭州，传奇亚运。

24.亚运精彩有约，杭州魅力无限。

25.乘亚运东风，展文明新风。守传统古风，沐和谐春风。洒友谊清风，扬豪情雄风。驰亚洲威风，筑世界和风。盛会喜迎四海嘉宾，你我共展华夏美德。

26.尽情奉献，携手共创激情盛会；微笑服务，用心彰显和谐杭州。

27.激情迎亚运，你我皆同行，体坛庆盛事，合作又双赢。

28.祝福亚运，你我同心；服务亚运，你我同行；奉献亚运，你我尽情！

29.杭州亚运齐喝彩，激情盛会齐参与！

30.风儿吹，鸟儿唱，五星红旗在蔚蓝的天空下飘扬；民安居，国富强，中国正在用努力奋发向上。祖国周年华诞，为国喝彩，祝祖国的明天会更好！

帮你找了一篇供你参考，你看下有用没：

中国古典园林建筑设计原理在现代景观（建筑）设计中的应用研究——从古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间

刘振兴

简介：以中国古典园林为例，以其空间处理手法在现代城市开放性公共休闲空间设计中的应用为基点，通过对浙江省龙游市江滨公园的景点空间分析，论述古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间的联系与发展。

关键字：空间处理；私密性；开放性；公共休闲

1． 概述中国古典园林空间设计手法

园林是物质环境，构成园林的物质要素称为构景要素。构景要素大体可以分为三大类，即山水、建筑物和动、植物。第二类建筑，广义的包括人工构筑的园林建筑、园路、广场雕塑和园林小品等[1]。

在中国的古典园林造园中，与其说是造园，还不如说是建筑的布局和构造，因为建筑构成了整个园子，而其他要素的则作为建筑的附属部分。“天人合一”的思想在中国的园林设计中得到了充分的体现，园林构筑物与山水要素、动、植物要素达到了完美的融合，根据文人雅客对圆子的实用要求与艺术要求构筑了独具一格的东方造园艺术。

中国传统园林空间处理手法：比例协调，尺度适应，高低变化，错落有致；即要能很好地运用光影明暗的变幻，虚实的对比，又能将各种空间彼此穿插、渗透，首尾相顾，前后呼应，互相因借，此外，还使静态空间流动，达到动、静结合[2] 。

2.. 城市化加剧，现代城市景观设计开放性空间呼唤人性的场所

近年来，我国越来越多的地区出现了“城市化”，城市整体所面临的建设环境范围的，速度快，甚至有许多大尺度的公共空间建设项目，都被要求在很短的时间内完成从立项、策划到设计的全过程。前写年的“疏林草地”，“喷泉广场”流行与全国，对外来艺术风格和视觉形象过分追求，布置大量的草地，反而减少了人的活动空间，吸引不到人们来使用[3]。

现代人文地理学派及现象主义景观学派强调人在场所中的体验，强调普通人在普通、日常的环境中的活动，强调场所的物理特性、人的活动以及含义的三位一体性。这里的物理特性包括场所的空间结构和所有具体的现象；这里的人则是一个景中的人而不是一个旁观者；这里的含义是指人在具体做什么。因此，场所和景观离开了人的使用便失去了意义，成为失落的场所（placeless）（Ralph，1976）。现代城市公共休闲空间的关系应该是形式的，她是体验、是生活、是交流——人与人的交流，人与自然的交流[4]。

3 案例分析

3.1 以浙江龙游市江滨公园为例

3.1.1 龙游市概述

（一）悠久的历史文脉

龙游，地处浙江西部，钱塘江上游，金衢盆地的中心，大约2500年前的春秋时期，龙游为姑蔑国都城，当时一直是浙西南一带的政治、文化、经济中心。公元222年秦始皇在全国首批设立县时，龙游为太末县治所，距今有2228年的建县历史。唐贞观八年（公元634年）更名为龙丘，五代时称龙游，一直沿用至今。历史文化积淀极其丰厚，境内有各种古遗址十七处，其中石器时代的古文化遗址有各种石器、陶土出土，透露了“浙西文明发源地”的信息。

（二）得天独厚的条件

龙游县城地理位置得天独厚，拥有“二山二江二滩”，鸡鸣山、凤凰山盘踞县城南北，衢江、灵山江穿城而过，衢江船厂沙洲、石窟沙洲于县城东西。

优越的自然条件为创建“生态型文化旅游城市”和建设“没有围墙的景区”提供良好的基础。龙游物产丰饶，是文明的“中国笋竹之乡”、“中国黄花梨之乡”，气候温暖湿润，土地资源丰富，是发展现代农业的理想区域。

近年来发掘的龙游石窟，位于龙游县城北三公里的凤凰山麓，是一处气势恢弘、瑰丽壮观的古代地下石窟群，被誉为“世界第九大奇迹”。石窟群的发现已越来越受到国内外考古、探谜、旅游爱好者的广泛关注和青睐，成为华东重要的旅游新亮点，目前正在积极申报世界文化遗产，其它如鸡鸣山明清民居苑，龙南竹海森林，白佛岩瀑布，三叠岩，唐代古刹招庆寺等风景名胜均为中外游客钟爱。

3.1.2 龙游江滨公园实地考察

（一）概况

位于衢江南岸临环城北路，东至交警大队办公室，西接城西公园，长约1800米，宽为35~250米间，总占地面积11万平方米，其中建筑占地4000平方米，绿化面积65000平方米，铺装面积35000平方米，水体面积6000平方米，总投资3000万元，整个公园由杭州园林设计院设计，上海市政园林工程公司负责施工，工程建设历时160天，内设童趣苑，明月湾，凝碧轩，天香斋，翠光阁，日晷台，磊园，清幽谷，百舸急流，遍地龙游等十大功能分区，是集休闲、文化、娱乐与一体的城市开放性公园。

（二）主要景点分析

（1）童趣苑

与中国古典园林建筑设计不同，本身公园就是一个开放性的场地，主要面对对象是儿童，因此该场地建有迷宫、戏沙池、十二生肖、大双亭等设施。各设施由一条曲廊相联系，顶为木制花架，两册设有大理石石凳，可供儿童和家长休憩见（见附图1~2）。

十二生肖石雕栩栩如生，程弧状排列在一小台地上，台地左边设有1.2米高的铁制隔离墙，既防止儿童划入对面的水池游乐场，又起到“引景”的作用；右边挡土墙上方种有一片竹林，既为景墙，又有隔离空间的作用，这样，既有一定的私密性，又有一定的开放性，但是作为现代的公园，本质上它是一个开放性的，至少也是一半围合的空间。

（2）明月湾

该景点是一个宽窄变化无规律的人工湖，引衢江之水，设为岩间涌泉，流至主体湖。在此过程中设有流水落差，可听潺潺之声，湖畔置石与古典园林之法颇似，如仿自然之势，湖中种植睡莲、菖蒲以及本地的水草，虽由人作，宛自天开。

湾内有一长42米，重1500多吨的天然溪滩石，上设涌泉、流水，四周配有雾森，喷雾是云雾缭绕，流水潺潺，如梦如幻。溪滩石一旁设有两列原石汀步，游人可踏汀步登上该石玩耍，同时汀步也形成水位落差，以观水之动感（见附图3）。

在处理手法上更注重公共休闲，使得游人能够亲自登上所置之石，满足场所由人来参与的思想，这在古典园林里的假山那里是见不到的，从古典的假山发展到现在的“假山”，这不能不说是一种超越。在湾旁设有多处亲水平台，一满足游人的亲水的天性。

（3）翠光阁

一座小桥横卧于明月湾上，直通向临江的翠光阁。翠光阁是一仿古建筑，因与翠光岩隔江相望而得名。阁分6层（地下1层），高30余米，总建筑面积1285平方米，以波罗阁木材装饰，上雕有精美的龙凤图案，黑色亚光琉璃瓦，栏杆材料为雪花百花岗岩九龙壁浮雕，阁内摆设主要体现龙游地方文化（见附图4）。

阁两旁还建有两道曲廊，不仅可供游人休憩，这样的布局还使得翠光阁显得更加的和谐，横与竖的结合充分体现了设计语言的表达。

翠光阁虽为仿古建筑，但它与一般的仿古建筑有所不同的是，他的底座气势恢弘，30米高的阁，真如一座玲珑宝塔，登于阁上，其感觉犹如王勃当年登滕王阁，可观“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之景，在次美景之中也产生了“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数”之感。此等借景手法与中国古典园林建筑设计中的手法如出一辙，使得自然与建筑合二为一，我国古代造园家对借景一直十分重视，并认为园林设计最关键的便是借景，如计成在《园冶》中说：“夫借景，林园之最重要者也。”接着，他对借景作了进一步的论述：“借者虽别内外，得景则无拘远近。晴峦耸秀，翰宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则手之，不分町田童，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。”[5]

阁以江面为背景，浩瀚无比，而高阁也成了江这一立面上的亮点，纵向的阁与横向的江面形成了鲜明的对比与统一的关系。

而且，翠光阁作为全园的主体建筑，已经成为全园的中心和重心，同时，在阁中可以看到周围的景色，是全园的至高点，这种处理手法在古典园林里也是比较常见的，如颐和园中的佛香阁的布局，它处在园的中部最高处万寿山上，控制全园的风景，它既是颐和园的艺术构图中心，又可当作该园的标志（见图1—1） [6]。

（4）凝碧轩（见图1—2）、天香斋轩、斋是中国见古典园林建筑里所特有的，对它们也有特定的定义。

轩，园林中的轩，乃是指较高敞、安静的园林建筑而言，功能为供游人安静地休息，所以园林中造轩，形体要小巧，宜设置于体量较大的建筑物的后方，必藏而不露，隐现于幽静的花木深处[7]。

斋，其园林功能是给游人安静地休息和阅书读报，建设用地力求深处为好[8]。在这里，凝碧轩为民居风格建筑，是游人品名休闲之处。而天香斋主要功能是展现龙游饮食文化。

凝碧轩为歇山顶，屋顶用草披盖，轩前设一木制平台（见附图5）。选址上，这里有一定的限制，但先从它的功能考虑，在这样一个公园中，而且是作为“没有围墙”的开放性空间，其次，面对对象是市民和游客，再者，它们得反映这里的地方文化思想。即便这样，他的选址还是在明月湾旁边，处于众石所置之间，周围种有大树和竹子，构成了一个半围合的空间，有一定的私密性，但更多的是它所表现出来的可供大众游赏、观景的开放性公共休闲空间。而在古典园林里，轩大部分只是作为园主及家人的书房，可以说是一个纯粹的私密性空间，那种宁静、幽雅的环境确实是一个在当时可以超脱世俗的“世外桃源”。但是在今天，人的社会性越来越显著的社会里，人们必须得面对现实，人是社会的产物，必须要融入到这个社会里，虽然，现代的轩在形式上还是原来的风格，但在本质上已经发生了变化，它们的存在必须得满足大众的要求，否则，它们在现代游憩场所就回成为一个失落的场所[9]。

（5）磊园

在笔者看来，磊园倒是有点“少就是多”概念——在一个半径为15米的圆形的水池里，类似与一个平底锅（见图1—3），“锅”面镶嵌较小的卵石，“锅”的中间摆设了两块20多吨的大卵石作为主景，周围配有旱喷和花坛，倒是有几分禅意（见附图6）。

（6）清幽谷

经历几分禅意后，沿着步道走进一片芦苇丛，感觉有一种压抑感，周围是密密的芦苇杆和芦苇叶，不是有步道的话还以为走到了荒野呢！穿过十米左右的芦苇，忽然，眼前豁然开朗，脚下的步道变成了一座宽3米的木制曲桥横跨在一人工湖上，曲桥的一侧设有一条40厘米高的木制“栏杆”——或者说是坐凳，可供游人休憩、垂钓（见附图7）。湖岸设计为自然的形态，完全采用当地的植物种类，显得非常地自然和谐，虽由人作，宛自天开。可以说，这个景说是笔者比较喜欢的场所，它的自然生态让人感觉到非常的惬意。

理性地说，它的空间处理充分表达了中国古典园林建筑的设计手法，先合后开，一张一弛，充分考虑到了人的环境行为心理学。取名为清幽谷，似有表达环境的之意，这种场所对整天忙于工作的人来说确实是一个很能够放松的地方。

再说这座曲桥，在古典园林结构曲直对比中，矛盾的主要方面在于“曲”，是以曲带直。造园理论中的“水必曲，园必隔”；“不妨偏径，板置婉转”等都是古代艺术家对园林的曲直布局的经验总结[10]。“曲”与“直”是既对立又统一的，既然是以曲带直，就还要包含直的因素。因此，从上可以看到曲桥的左边是一块高地，那有一条沿翠光阁走过来笔直的步道，有4米宽，步道另一侧沿六个台阶走下可达一大理石铺面的水泥平台，平台上有一些现代亭以及可供休憩的坐凳，坐在登上可以望到平台下面的衢江，以及对面起伏的山峦，偶见江中渔帆点点，空中飞鸟掠过，自然心旷神怡。

从观赏学角度上来看，曲桥可以增大游览路线的距离，延长了赏景的时间宽度，扩大园林的空间感。同时，风景延续空间的曲又为游赏空间序列的节奏感、音乐感创造了条件，单一的“直”无法形成简单的重复空间，惟有“曲”才能带来各种变化，使空间呈现出抑扬顿挫的韵律[11]。加之为木制曲桥，其风韵无比，既是一道风景的好才场所，本身有是一道亮丽的风景线。采用本地的原生植物，使得设计更人性、更生态、更经济，使得整个清幽谷与自然的融合达到了极至，更有几分野趣。

（7）日晷台

日晷台设置于一平台上，与其说是一个景点，笔者倒觉得它只是作为一个雕塑。日晷为青铜所制，上刻有十二生肖图案，笔者认为它所要表达的意义更为抽象，日晷本身是古代计时的工具，与青铜、十二生肖结合所要表达是一种历史文化的积淀。

（8）百舸急流

主景为旱滩和商船，作为一个景观和文化的符号，象征龙游历史上水路航运便利，水运商贸兴盛。

（9）遍地龙游

这是一个历史文化气息很浓郁的场所。在古典园林中，景观的设置不需要表达多少历史层面的东西，只要表达园主的个人喜好就可以了。而在现代城市开放性公共休闲空间则不一样，特别是龙游，作为一个有着悠久历史文化的城市，她必须把这些历史和优秀的传统理念传承给年轻的一代，使之不断地发展。以及，作为浙西地区的旅游名城，她也必须把这些历史文化展现给外地来的游客，只有这样才能不断拓展城市旅游经济的发展。

因此，在这个景点，设计师采用了一系列的图腾柱和各种抽象形状的景墙，上面雕刻着龙游的历史，以图形和象形文字的结合，使得直观却又那么地神秘。这样一来，立刻就把游人的心理给抓住了，满足了他们的好奇心和求知欲。

人类的动机论认为，人类的心理，社会需求高与生理、安全的需求，在人的生理和安全之上还有社会认同、自尊和自我实现的需求。因此，舒适的休闲环境还需要提供适当的、足够的人文因素，来满足人的文化心理需求。例如，中国传统园林中，除了良好的物理环境之外，更多的注意人文环境的塑造，满足人们崇尚自然的心理 ，引导和暗示人们对文化上的认同感，追随空灵、幽远的儒家思想和道家思想[12]。例如，（附图8）所展现的是遍地龙游的一条步道，道旁边是历史字画浮雕——这种处理手法还是第一次见到。这样，使游人了解龙游历史文化、风土人情的同时，不知不觉走过了一段路程，而且这种布置本身就是一道亮丽的风景线。

这种开放性的设计格局在现代的园林景观营造中是比较普遍的，从本质上说，这种手法已经完全超越了古典园林的手法，或者说是借鉴了国外的造园手法。

4 现代城市开放性休闲空间的发展

4.1. 设计要素的沿用与发展创新

4.1.1 自然设计要素

自然的地理、山水要素基本上沿用了古典园林的手法，特别是对“边缘区域”的钟爱。但在现代城市里，这些要素也具有较大的限制性，设计师不能够根据理想的模式来设计，而只能运用现代的技术进行改造。

4.1.2 构筑物设计要素

在现代城市开放性公共休闲空间里构筑物的设计越来越显得抽象和艺术化，而不是想古典园林中的建筑物那么精细。特别是“景观盒”[13]（见图1—4，1—5）概念的提出，这些盒子由墙、网或柱构成，以最简单的方式，给人以三维的体验。相对与中国古典园林中的亭。景观盒同样具有借景、观景、点景等功能，但亭的符号意义是外向的，而盒子的符号是内敛的。因此，通过景观盒，体验的是“小中见大”和“粗中见细”，相悖于中国传统园林中的“小中见大”。

4.1.3 视觉设计要素[14]

在现代城市开放性公共休闲空间设计中，在某些景观处理上更大胆地借用视觉的冲击力，不论在形式感、秩序感还是比例、尺度以及样式、图案、格局的处理上有超越古典的手法。而且，在空间的层次性上，使得空间向着多维化发展。

4.1.4 历史文脉设计要素

城市的发展和文化、文脉、历史发展唇齿相依，与古典园林不同的是，城市开放性公共休闲空间所表述的历史文化远远比古典园林中所表达的更系统化，科学化。

4.1.5 理论及技术要素

自1900年,Landscape Architecture 作为一门现代独立学科开始，西方的造园理论逐渐成为一个系统化的知识学科。计算机技术的发展更加促进了该学科的发展，基于GIS上的现代景观规划设计，使得规划设计更加科学化。同时景观生态学中景观格局[15]的提出，把人性的崇尚自然、效法自然的心理更加直观化、理性化。对景观敏感度的分析[16]以及设立最低安全标准（Safe Minimum Standard 简称SMS ）[17]对现代景观生态设计所产生的影响是巨大的。另外，夏建统的博士论文《面向对象设计方法》被国际计算机和城市设计协会评为“未来最具潜力希望研究课题”，以及2004年8月他在“2004北京国际城市景观与建筑设计博览会”上的演讲——《用自己的方式祈祷：当代中国景观规划设计的挑战》，不论对于国际还是国内的景观设计都是有重大意义的。

5 结 语

记得劳伦斯 哈普林说过：“现代风景园林不只是简单地营造空间，而且是将环境设计理解成一种为人类提供生存空间的神圣行为。”有这么一种说法，21世纪是中国的世纪，那么从我们这个专业角度出发，我觉得今后的风景园林设计应该是东西方的结合与升华。中国的古典园林有她自身独特的东西，西方也有他理想的方面，中国的城市化正不断地加剧，开放性的公共空间的增加是必然的，所谓“饮水思源”，我们不得不承认中国目前绝大部分城市中的开封性公共休闲空间的设计在一定程度上是对古典园林设计手法的继承和发展，我们没有理由相信一个不借助于任何先例而凭空产生的设计空间。

中国古典园林设计是为园主自己设计的，那是一种人性化，他所营造的私密性小空间也是人性化的设计。现代城市休闲空间设计是为市民和游人设计的，他必须人性化，他所营造的开放性空间必须体贴人，否则就不能适应现代人类的思维，所设计的空间如果失去了人的参与，那么这个空间就是毫无意义的。

参考文献：

[1] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.

[2] 储椒生， 陈樟德，编著. 《园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.

[3] 刘静， 孙风歧，文. 城市公共空间景观设计与法规及规划的相关问题解析，《中国园林》 06/2004. 北京：《中国园林》杂志社 2004.

[4] 刘滨谊，文. 城市公共空间设计：呼唤人性场所 .

[5] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001.

[6] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.

[7] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.

[8] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.

[9] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.

[10] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001.

[11] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001.

[12] 荆其敏，张丽安，著.《城市休闲空间规划设计》.南京：东南大学出版社,2001.

[13] 俞孔坚，刘玉杰，刘东云，文 .河流再生设计——浙江黄岩永宁公园生态设计，《中国园林》05/2005. 北京：《中国园林》杂志社 2004.

[14] 荆其敏，张丽安，著.《城市休闲空间规划设计》.南京：东南大学出版社,2001

[15] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.

[16] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.

[17] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.