关于供果的一些知识
上供的大方向为:新鲜洁净,成熟完好、气味清香的水果,且具吉祥寓意的水果,大部分都是可以供奉神明;而气味刺激、途径不当、腐坏破损者,不可用于供养,一者不恭敬,二者表法不圆满。
哪些水果不能供奉?
道教崇尚道法自然,但是也会有相应的禁忌,虽然供奉水果是出于诚心,但是有些水果是不能供奉的。道教典籍《大梵斗仪》中关于供果的禁忌是这么说的:“果品诸般枯与鲜,石榴有忌供玄天。李子不宜献太上,黑枣槩禁上真前。”
在诸多的水果里,有些神仙是不能供奉的,玄天指的是真武大帝,之所以禁忌石榴,一是石榴成熟后皮自然裂开,真武大帝苦节修行曾抛肠弃胃,恐有不敬之意,所以不供;“太上”指的是太上李老君,因此忌用李子供奉太上老君,是为了避讳老子的名讳。
常用的供果体系:
苹果:寓意平平安安
桂圆:寓意团团圆圆葡萄:寓意紫气东来火龙果:寓意红红火火橙桔:心想事成,大吉大利草莓:谐音“扫霉”,扫走一切霉运,好事连连菠萝:在闽南语中被叫“旺来”,寓意福旺、财旺、运气旺香蕉:形似元宝,又有一串为铜钱之意,而且“焦”和“招”谐音,有招财之意,因此香蕉也是供奉财神的水果。
其它水果如桃子,哈密瓜,西瓜,芒果这些都可以选来供神明。我们经常用新鲜干净的水果供奉神明,我们的心就会变得越来越善良、清净,我们的行为也会越来越慈悲,当我们变得越来越慈悲时,福报和好运自然就会出现。
哪些水果有争议?
1:有些地方说梨子不能用来供神,是因为“梨”谐音“离”,所以供梨的地方不多。但是黄箓斋、放焰口超度法会时,常有供梨上法坛的情况,一可做施食用,赈济饿鬼道;二则高功执幡召请后,向孤魂野鬼传《九真妙戒》:各宜改过自新,现出本来面目,明明心境,看破原神,回光反照,悟道登真,这里的梨开示寓意为“离苦得乐”。
2:还有的地方说花生也不能拿来上供,因为它生长在地下,略有不洁。这就是以想当然之法论仪轨。其实在道教里,花生属于六斋,即是干料或素菜六道,如香菇、金针、木耳、豆皮、红豆、黄豆、花生、海带、豆干、蘑菇、芋头或者各类素食糕点,任选六种。另外,花生还有“莲花化生”的寓意,佛教看花生也是上妙之供品。
3:西红柿,因其生长环境不净而不供。但有些地方会供圣女果,圣女果也叫水果柿子,谐音事,寓意事事如意。还有与圣女果寓意一样,那就是柿饼,冬天没有新鲜柿子,可以用柿饼代替,吃了事事顺心,万事如意。
4:另外,一些信众认为爬藤水果不能供。这倒无妨,因为爬藤水果太多了,诸如西瓜、猕猴桃、百香果、水果黄瓜、哈密瓜等等。其中黄瓜的争议较多,乐施善供的地方百姓,喜其美意为飞黄腾达,且黄瓜多子、年年繁殖,寓意为多子多孙、果实累累;而不供黄瓜者,却觉得供黄瓜,有欠拍之意,倒也无伤大雅。
所以说到这里,大家就会发现:不能供的水果并不是一成不变的,要依环境、地域民俗及所供神明等有所调整。而且尤重内心,任何你认为是珍贵的、有价值的东西,你都能够用来做供养,譬如:太阳月亮、金银珠宝、珊瑚琥珀等等,只要你作为人类有限的投射认为是有价值的东西都可以。
我们必须要了解,我们供养这些东西并不是因为天尊神明需要这些东西,这恰恰是通过供养破除我执的过程,明白这个道理,这就是好的供养。
神前供果能吃吗?
上供的水果是可以吃的,一者求福,二者不浪费。此外,上供水果的时间,最好选在早上,如果上午有所不便,则下午也是可以上供的。供果最好不要摆放太久,以免腐烂,从而造成浪费。
如果忘记换供果,坏掉的水果可以布施给苦难的众生,把水果切碎了去喂鸟,或者公园喂鱼,这都可以的。很多人问到底怎么算上供下施呀,这就是上供下施的一种呀。
有人认为供奉神仙的供果吃了以后可以达到消灾延寿的目的,于是在没有经过道长的允许之下,偷偷地将供果取走,这种行为是不可取的。千万不要这样做,问题会很大。
仪轨讲的再多,其本质并不是设置障碍,而是明理。对于忙碌的现代人来说,有一个更实际的建议,譬如你选择供水,虽然这只是一碗水,但你要觉得这是一件大事,事先你要把碗洗得干干净净,供的时候要放置得非常非常的整齐,让自己感觉很殊胜。
因为你这样做的时候同样必须是付出,牺牲自己的能量、时间和非常宝贵的专注或虔诚。这样每一个付出或牺牲的东西都会能够让你积累功德。
但不要把这些事情看成一种义务,非得勉强自己每天都这样子去做,重点你只要知道:虔诚的供养天尊,专注的放置供品,这样也会使你的心境得以改变就可以了。
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