千古失传的帝王花谪国公主宣化夫人是怎么死的？

首先，人们常常以“帝王之花千古香”来哀叹不幸的贵妃。历史上著名的隋朝妻子宣化就是这样一位被征服的公主，被“胜者为王”任意宰割。

宣化夫人原是南北朝陈公主，即南朝陈皇帝的女儿，其已故主子陈的妹妹。但由于国家的灭亡，她成了隋朝的妃子，不幸的命运却伴随了她一生。

宣化的陈夫人成为隋宫的妃子，引起了隋朝两位皇帝的注意。特别是《隋书》记载“皇帝比较糊涂”，显得比较女性化。但从各种史料中可以发现，宣化夫人只是一个管不住自己的人。她一生都很痛苦。当然，隋朝的两位皇帝也不是没有感情的政治家。相反，他们感情深厚，但对象不是宣化夫人。曾这样评价隋朝两个皇帝的婚姻关系：“第二个皇帝以后，皇帝并没有成为奴隶，而是很早就和她结婚了，她一直忠贞不渝。”

二、隋文帝隋文帝一生爱独孤皇后。文皇后的死对文帝是一个沉重的打击。不仅正史有相关记载，还有文帝思念亡妻，放不下的真情流露。他晚年的嫔妃只是为了调节他的生活，甚至是为了减轻他的精神痛苦，包括陈贵仁。文帝对陈的感情并没有超越征服者的玩物心态。

隋文帝本质上并没有放松对陈的怀疑和不信任。皇族由隋文帝任命，包括陈的兄弟和他的母亲，并由隋文帝亲自监督，成为农民。隋文帝对陈王室的政策记录从未改变。

甚至在死后，陈在后宫获得了很高的地位，但皇族却没有得到任何宠爱。就连陈贵仁的弟弟和他的母亲也没有得到陈的宠爱，因此得到了文帝的任何怜悯。他们和皇室其他男性成员一样，在隋政府的监督下，为自力更生而耕种。陈的母亲石因女儿为妾，得到隋政府的物质补助，但生活在贫民区，无法进入隋朝的贵族圈子。

3.隋文帝死后，陈贵仁成为宣化的妻子。

陈贵仁在为隋文帝服务期间遭到杨光的猥亵。隋文帝听说后，想废掉皇位，但由于他的秘密活动，成功了。杨光即位后，陈贵仁怕遭到报复，但很快被任命为宣化夫人，于是宣化夫人继续侍奉你。

文帝死的那天晚上，杨光来到宣化夫人的卧室，做了一对鸳鸯。娶母**就发生在这一夜。所谓“胜”，就是父亲去世后，儿子可以娶母亲；哥哥或叔叔去世后，弟弟或侄子可以娶寡居的嫂子或姑姑，称为“保”。这两种制度统称为继承制度，也称为转移制度。这在春秋战国时期是很常见的，但是到了隋朝，这样的蛮夷就像突厥人一样被人诟病。

玄夫人因为被羞辱，心理压力很大。一个女服务员和两个丈夫被羞辱。这个“老公”竟然是自己的儿子。毕竟这是违背道德的。杨光也深感关切。他不能给她与生俱来的权利。她只是一个美丽的玩物。

总结起来，宣化夫人的死有两个原因：一是亡国之痛，二是**之忧。她实在不想为杨家效力，于是整日郁郁寡欢，病了很久。不久，他病得很重，

东汉宠妃死后70年美如生命竟被盗墓贼虐

众所周知，春秋战国时期是一个思想解放的时代，能人辈出，百家争鸣，但是学派虽然众多，但争鸣却是几个大家而已，今天就让我们看看是哪些大家争鸣。

一、儒家

代表人物是孔子、孟子、荀子。代表作是《论语》、《孟子》、《荀子》。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，主张有教无类。在政治上，还主张以礼治国，以德服人。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

二、道家

代表人物有老子、庄子、列子。代表作有《道德经》、《庄子》、《列子》等，道家是战国时期重要学派之一，这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是小国寡民、无为而治。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家

代表人物有墨子。代表作有《墨子》。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基础：政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时强调靠自身的强力从事。

四、法家

代表人物有韩非、李斯、商鞅。代表作《韩非子》等。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称之为法家。这一学派经济上主张废井田，重农抑商、政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

五、名家

代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品有《公孙龙子》等。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为辩者、察士或刑名家。

六、阴阳家

代表人物有邹衍，阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

七、纵横家

代表人物有苏秦、张仪等。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

八、杂家

代表人物是吕不韦，杂家是战国末期的综合学派。因兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

九、农家：

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

十、小说家

小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

十一、兵家

代表人物有春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

十二、医家

代表人物是扁鹊，主张以医救人，同时医家也泛指所有从医的人。

盗墓的人傻眼了：如花似玉的冯贵仁，还美得像根葱！他们情不自禁地触摸她的手，但他们发现它仍然有点温暖。他们喜出望外，陶醉到轮奸冯贵仁的尸体！

它是历史学家和考古学家挖掘出的人类足迹，是古代文明和过去重要往事的真实记录，是人类每一个具体成就和每一个特殊事件的还原画像。中国是一个历史悠久的文明古国。忠于史实的中国史官，有着敏锐的眼光，有着直抒胸臆的优良品德，有着写词著书的优良传统。

中国的史书浩如烟海，只有26部官书非常详细地描述了中国几千年的文明成就和历史时刻，让后人了解中华民族创造的人类辉煌和历史关头发生的重要人类往事。

在古代，中国有负责书写记录的官员，他们被称为历史学家。历史人物是象形文字，经常出现在甲骨文和金文中。他们的象形文字表明他们右手拿着东西，这意味着作为历史学家，他们必须忠实地记录历史。中国学者许慎说：“历史作为记录者，也是忠实的、忠实的、正直的。”。

现代学者王国维认为，在中国古代，历史是保管、研究、著书的官员，也就是所谓的记账人、记账人、著书人。王国维说，“史从其人，执其中，义为执书之人史为掌书之官，自古为重臣。”

从三朝到清代，历史学家忠实地记录了中国的历史，为后人留下了丰富的史料。史书成为仅次于儒家经典的书籍，成为中国历代书籍的重要组成部分。它们也是中国皇家经典、历史、书籍和宫廷收藏的书籍。

被历代皇帝奉为正史的传记类史书非常庞大，可谓铺天盖地：二十五史本中，史书数量最少的是陈书本，约20万字，中间的是明史本，约300万字，最多的是清史稿本，约500万字。

“正史”一词最早出现在、梁的目录学家，公元0755年至79000年。正史有三、四、七、十一、十三、二十一、二十二、二十四、二十五、二十六。

正史是历史学家对历史的真实记录。有些历史学家为了忠于自己的良知和历史的真相，赴汤蹈火，遭受酷刑。这就是人类真实可信的历史是如何在一代又一代历史学家的叙述中鲜活起来的。

同样，任何一种对历史的探索，以及任何对未知领域的深入探索，都是每一个文化学者对历史的梳理过程，也是更专业、更系统的考古发掘。正是通过这种记录和挖掘，人类文明得以记录，文化得以传承，真相得以还原。

对人类过去历史的探索是坚定的、持久的、深刻的、广泛的，大量的史料证明了这一点。然而，在中国几千年的历史长河中，有一块圣地没有得到很好的开发。这片圣地是人类的最终归宿：坟墓。人类真的忽略了这片土地吗？不，这是文化。

中国有非常完备的埋葬制度和丧葬礼仪，但在中国的文化中，人死后的灵魂是神圣的，具有某种神秘的力量，所以鬼神之间必须敬而远之。从圣人孔子，到遥远的乡绅，从王公大臣到普通百姓，对鬼神和灵魂的崇拜是自然而然的，仿佛生来就根植于他们的血液中。事实上，中国人把祖先的坟墓和亲人的遗骨看得比任何神都重要和神圣。不允许不尊重或亵渎。

遗憾的是，在人类漫长的历史考证活动中，一个极其丑陋的

盗墓丑恶的原因有三：一是惊扰死者，践踏和侵犯死者及其亲属的人格尊严；二是破坏古物，这是史无前例的大灾难，是对坟墓中埋藏物的无情掠夺；第三，被破坏的遗迹是对不同时代文明遗迹的肆意破坏和肆意破坏。最恐怖的是，在人类一次次丑恶的盗墓活动中，竟然出现了令人毛骨悚然的奸尸现象！

在中国的官方正史中，关于盗墓的书籍很多，关于奸尸的描述更是层出不穷。最令人震惊的奸尸事件是赤眉军的农民强奸了西汉末年中国第一位皇后吕雉的尸体！

这段惊心动魄的事件记载于正史削繁年：赤眉军是西汉末年的一支农民起义军。他们贪得无厌，每到一处都大肆掠夺。首都被洗劫一空后，叛乱者放火烧了宫殿，扬长而去。他们浩浩荡荡来到南郊，兵马极其繁盛，号称百万，声震四野。

刘彭子骑着御车，驾着三匹骏马，驰骋自如，身后跟着数百名精骑。他们从南山直奔城市，在郊区与另起炉灶的春延将军激战，到处都是他们的尸体。最后，春延被打败了。他们占领了安定和北地，来到了阳城。突然下起了大雪，寒风刺骨，冰冻下雪。许多叛乱分子冻死在冰天雪地里。

他们两眼通红，充满仇恨，回到郊外的陵墓，疯狂地挖掘皇帝和皇后的坟墓。他们惊讶地发现，汉高祖的皇后吕雉的尸体被装在玉盒里，里面有堆积如山的珠宝和栩栩如生的尸体。反叛者变得疯狂。一个接一个，他们强奸了吕雉的身体。

这本历史书上的记载真的很吓人，很吓人，但也不一定是真的。因为一代女王吕雉去世的时候已经60多岁了，所以应该叫她老太婆。她是距离西汉末年200多年的汉高祖刘邦的皇后。一个260多岁的老太太，她能住在哪里？强奸尸体的行为可能是犯罪，但更有可能的是农民起义者侮辱和践踏吕雉的尸体以发泄他们的怨恨。

宋代大学者司马光，花了20多年的时间编撰了一部惊世之作后汉书刘盆子传，蒙蔽了他。让司马光高兴的是，这部史书是公认的书信史。在这本书里，盗墓贼强奸冯贵仁尸体的故事应该是真实可信的。冯贵人是东汉第十任皇帝刘智最宠爱的妃子。她像一朵花一样美丽，恒帝认为这是世界上最好的。

当时的皇后是都史，大权在握，朝廷由以皇后为中心的外戚把持。掌管军事大权的官员季梁毒死了9岁的汉武帝，并帮助15岁的刘智登上了皇帝的宝座。刘智当了22年皇帝。他不管政务，迷恋女人。后宫美女多达6000人。

冯贵人，像一朵花蕾，是众多美女中的花基。可惜，病逝的是风华正茂的冯贵仁。大约70年后，汉武帝刘虹掌权。此时的东汉已经风雨飘摇，大厦将倾。有四个小偷和熊熊大火。

一群小偷，想着皇帝和皇后的坟墓，抢劫了冯贵仁的坟墓。盗墓的人傻眼了：如花似玉的冯贵仁，还美得像根葱！他们情不自禁地触摸她的手，但他们发现它仍然有点温暖。他们喜出望外，陶醉到轮奸冯贵仁的尸体！

盗墓是人类最可耻的行为，但很多人认为这是最容易也是最惊险的致富活动。很多盗墓贼觉得盗墓是所有职业中最赚钱的职业之一。他们觉得很有趣，愿意为此冒险。他们受利润驱动，愿意为此承担风险。

在这个世界上，生死是最大的，坟墓是安全的。然而，盗墓贼，带着在阿达杀人的想法

中国历史上最疯狂的盗墓贼恐怕就是伍子胥这个前无古人的天才了，他恨楚平王。得手后，他专门把楚平王的尸骨拖出墓穴，疯狂地鞭打三百具尸体，以发泄个人的愤怒。春秋时期，齐国没有发财的和别人争夺土地财产，但都以失败告终，他对此一直耿耿于怀。

后来，当齐国的登上国君的宝座时，他立即命令他的侍从去挖敌人的坟墓，并在坟墓里砍掉敌人的脚以报仇雪恨。相比之下，汉朝广川游手好闲的王刘渠就舒服多了。他四处游荡，挖坟盗墓只是为了好玩。

在南朝，陈淑玲挖坟只是因为他喜欢看死人的骨头。