贵州省黔南州惠水县人口密度多少

人口：约43万人

人口密度：175人/km2

惠水县位于贵州省中南部，北邻贵阳，西及安顺，县域东西宽72公里，南北长68公里，总面积约2470平方公里，辖8镇17乡，总人口40万，少数民族占58%。惠水自五代起设南宁州，宋代置“八番”地，明代建程番府，定番府，自今已有一千余年的历史。世居在这块土地上的汉，布依，苗，毛南，壮，彝，水，回等民族，经世代开发，将惠水建设成为贵州著名的稻粟之地，桔果之乡。

惠水位于贵州中南部，地处东经106°23′20″—107°05′14″；北纬25°40′26″—26°17′45″。森林覆盖率41.28%。林木绿化率47.58%。

惠水属喀斯特盆地地貌，涟江纵贯全境，涟江冲积平原面积90平方公里，土地肥沃，阡陌纵横，平畴绿野，生机盎然。惠水属亚热带季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，气候宜人。

已探明的矿产资源金属矿有铁、锰、锑等，非金属有砷、水晶石、冰洲石、大理石、硅矿等。

改革开放以来，惠水步入了一个崭新的历史时期。1999年国民生产总值60357万元，粮食总产量12.42万吨，现已形成农牧、食品、冶金、化工、机械、采矿、造纸、酿造、建材等多门类的产业结构。1998年经国务院批准为对外开放县。旅游开发开始起步。商贸流通日趋活跃。教育、科技、文化、体育、卫生事业有较大发展。社会主义精神文明和民主法制建设收到明显成效。

历史沿革

惠水县人文历史悠久，五代时曾在今县城南部7公里处的卧龙岗设置南宁州；宋时为“西南夷五姓番、七姓番”地；元时设置8个安抚司，史称“八番”；明时先后建立程番府、定番州，下辖16个长官司；1914年设立定番县；1941年更名为惠水县。1949年11月24日，中国人民解放军占领惠水县城，惠水宣告解放。从此惠水历史掀开了新的一页。1952年10月4日，建立惠水彝族苗族自治区，成为贵州省第一个少数民族区域自治县。1954年6月27日改称惠水布依族苗族自治区。1955年5月11日，改称惠水布依族苗族自治县，1956年12月改称惠水县。1949年11月至1956年10月，惠水县先后划归修文、贵阳、安顺等专区及黔南州管辖。1958年11月至1963年9月隶属于贵阳市，1963年9月划归黔南布依族苗族自治州。

人口民族

惠水布依族人口分布在全县25个乡镇1075个自然村寨。重点分布在长安、王佑、打引、雅水、抵麻、岗度等乡镇，所涉及面积约1272平方公里，占总面积的51.6%。

惠水苗族是黔南州苗族人口最多的县,全县25个乡镇均有分布,万人以上的有鸭绒和摆金两个乡镇。惠水苗族有8个支系，分为摆金支系、鸭寨支系、岗度支系、董上支系、大坝支系、摆榜支系、斗底支系、长田支系，六个支系分布于涟江以东的摆金、鸭绒等片区。。惠水毛南族是全国人口较少民族之一，主要分布在我县和平、高镇两镇涟江沿岸的7个村，总人口2200人。

2006年我县各族人民围绕“农业富县、工业强县、城建兴县、商贸活县、旅游热县、文化亮县”的发展思路，经济保持较快增长的良好态势，全县生产总值为16.1亿元,比上年增长13.02%，超过省、州平均增长速度。三次产业结构由2002年的50.9∶24.1∶25变为2006年的39.92∶29.45∶30.63，综合发展实力明显增强，新的经济格局正在形成。

（一）“三农”工作成效明显。2003年以来，我县以实施农业开发项目为契机，加大农业产业结构调整力度，推进农业产业化进程，农业结构更加趋于合理，形成了种植、畜牧、林果和劳务输出四大主导产业和多重并举的发展格局。建成了金钱桔、早菜、优质米、烤烟、黑糯米、生姜、洋芋、药材、花卉等农产品种植基地，有力促进了农村经济发展。农业总产值由2002年的6.57亿元增加到2006年的10.9亿元，年均增长8.9%。

（二）工业经济持续增长。我县工业已形成了壮大一批、建成一批的格局和以制造、冶金、磷化工、食品加工、建材、制药、电力等为支柱产业或主导产业的多门类产业体系，工业结构调整迈出实质性步伐。2006年工业生产平稳增长，全县完成工业总产值13.8亿元，比上年增长15.09%，其中：规模工业产值12.5亿元，增长32.2%。长田工业园区申报贵州惠水（长田）科技产业化示范基地和惠水县生产力促进中心工作进展顺利。

（三）第三产业蓬勃发展。2006年完成增加值4.93亿元，比2002年增长73.9%，年均增长14.7%；实现社会消费品零售总额3.03亿元，比2002年增长57.65%，年均增长12.1%。市场建设发展迅速，农贸批发市场、好花红商贸街等商业设施投入使用，逐步形成合理规范、竞争有序的市场体系。旅游业、房地产业成为新的经济亮点和增长点。近年来以民族文化为依托，成功举办了第三届中国·贵州·惠水“好花红”艺术节暨首届金钱桔节，多彩贵州暨“涟江处处好花红”、多彩贵州暨“永红”旅游形象大使选拔大赛告示系列大型经贸文化活动，成功打响了“惠水优质米”、“中国金钱桔之乡”、“中国糯米之乡”、“好花红故乡”等品牌，促进了招商引资和旅游推介，提高了惠水的知名度和美誉度，九龙、好花红民族风情旅游等景点开发初见成效，2006年共接待游客19.23万人次，总收入0.22亿元。房地产业持续发展,四年间全县投资达1.5亿元，年均增长37.2%。住房竣工面积13.8万平方米。

（四）财政收入快速增长，金融运行健康平稳，人民生活水平显著提高。财政收入实现历史性突破，从2002年的0.7078亿元增加到2006年的1.3亿元，年均增长16.1%。财政收入的稳步增长和各级各部门厉行节约，保证了职工工资的足额按时发放，保证了重要工作及重点建设的需要。银行存款余额和贷款余额分别由2002年的4.43亿元和4.06亿元增加到2006年的10.18亿元和4.35亿元。城乡居民收入增加，生活质量提高，农民人均纯收入达2050元。

惠水县少数民族26.21万人,占总人口的60.7%。以布依族、苗族为主体，其基本特征是：一是分布面积广，全县各乡镇均有分布；二是经济发展不平衡，总体发展水平滞后，我县少数民族特别是苗族多居住于山区半山区，经济、文化、教育等方面发展比较落后；三是民族传统文化保存良好，民族旅游资源丰富；我县少数民族在长期的生产和生活中，形成了优良的民族传统，民俗风情多姿多彩，民族文化风格独特，长期以来的深厚积淀，孕育优秀的好花红民族文化品牌。著名布依民歌《好花红》就发源于我县好花红乡，我县民族地区生态环境、传统农耕文化保持较好，风光优美独特，具有打造民族风情与自然风光完美结合的民族旅游业得天独厚的优势条件。四是汉族与少数民族相应融合，距县城约20公里范围内，少数民族尤其是布依族汉化比例较高。

（一）布依族

服饰：我县25个乡镇均有布依族分布，布依族是一个古老的民族，其服饰在漫长的历史长河中，形成了自己独特的服饰文化艺术。布依族妇女勤劳智慧，心灵手巧，在经济落后的时代，从种植、纺织到印染制作，都是自力更生，自给自足，布依族的服饰，古朴典雅，简洁端庄。在色彩上，一般是外罩青、蓝二色，内衬白色。男性都穿无领右开补襟青、蓝色长短衣衫，布纽扣，并拴布腰带、包头帕。衣袖宽大，有可藏小猪崽的流传。男性的包头帕约4米长，是自织的小布做的，仍是青、蓝两色，羡塘地区喜欢包花格帕，较高贵美观。20世纪30年代前，妇女多为裙装，裙分两种，一种是用青布做的简易裙，主要是居家穿用。另一种是盛装裙，做工精细，是用几十块菱形绣花彩布镶拼缝制而成。20世纪30年代后，布依族妇女普遍易裙为裤，女性衣裤盛装，花衣花裤。由头帕、上衣、围腰、裤子、鞋子和首饰组成，头帕是长约180厘米的小布做成，宽三十厘米，也有在市场上买的青色高级缎子纱帕、花格帕及什锦帕等。姑娘出嫁后，即将长发绾成髻，套上发网，插上银簪包上头帕，佩戴耳环、手镯。手镯有玉、银、铜、骨质等。

居住：惠水布依族居住地的选择多重于水源，多选择在依山傍水、风光秀丽的平坝或丘陵以及在有河流或小溪的地带建房立寨。一般寨后靠山，寨前有田园，山川环绕。村寨周围，古树参天，翠竹摇也曳。平坝地区果园成片，有颇享盛名的金钱桔，深秋时节，果实累累，一片金黄。

布依族房屋建筑，沿袭古代的“干栏”式建筑。“干栏”式建筑历史上最早见于《魏书》，“盖南蛮之别种，种类甚多，散居山谷依树积木，以居其上，名曰干栏。干栏大小，随其家口之数布定。”说明布依族先民居住的地方，是山川河谷，森林茂密。

婚姻习俗：历来是一夫一妻制，个别富豪人家也有纳妾的。历史上在本民族内通婚，但同姓同宗不能通婚。到20世纪30年代，出现异族通婚，中华人民共和国成立以后，异族通婚日益增多。婚姻缔结，古代是“父母之命，媒约之言。”随着社会的发展，思想不断进化，父母包办和自由婚姻两种缔结并存。传统的布依族婚姻习俗有以下程序：一种是父母对已长大成人的儿子为其结缘婚配，成家立业。父母将称心的女方某某，主动征求儿子的意见，听儿子的看法与想法。另一种是首次请媒人拿着礼品到女方家进行试探时，媒人将礼品放在女方家神龛上，虔诚的表明了来意，并将男方情况介绍，女方父母委婉推辞，不表允否态度。过三五天，女方并没有退回礼信。再过些时日，媒人再次到女方家，如果原来礼信还在神龛上，表示不同意了；如果原礼信已收，表明没有拒绝，可以商榷，通过媒人撮合，女方将属相相告。男方请人将男女双方属相作了推算，如无冲克之瑕，便搭成此联姻之桥。通过双方父母商谈后，男方的母亲请媒人和五六位妇女陪同，带上礼品按女方家族每户一份。女方将请其族中亲属作陪，席间共同议定儿女婚事，这种仪式，叫“吃鸡脑壳”。其次是订亲，“吃鸡脑壳”只能算是说成这门亲事，还必须进一步确定婚姻关系，就是订亲。主要内容是要女方“八字”和议定彩礼，这次订亲是去男的有些地区去女的，除了媒人和家主外，请亲族中的中老年人陪同。第三是结婚，俗称接亲。布依族接亲历来是步行，也有个别地区坐轿的，如羡塘一带就是，新娘坐大轿，两位长辈送亲的坐小轿。彩旗、灯笼、唢呐、大号随行，一路吹吹打打，非常热闹。

丧葬习俗：据历史资料记载及民间调查了解到的材料证实，古代是火葬、装罐埋入土内或置于岩夹里。到现代仍习火葬与棺葬两种形式。非正常死亡者和传染病死亡者都要进行火化，布依族认为，只有火化才能驱邪除根、才能彻底杜绝此类传染病不再传给后人。现在棺葬为正常死亡。布依族的传统葬礼习俗的一般程序为：送终、讣告、告别、沐尸、整容、开路、入殓、祭奠、追悼、出殡、送葬、安葬、供灵、烧灵、砍牛等。

节日：布依族具有很多隆重的节日，如“过大年”（春节）、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“九月重阳”等。也有和其他民族共同过的节日，“五月端午”、“七月半”等，但过的形式有所不同。

文学艺术：布依族有丰富多彩的民间文学，题材广泛，形式多样，生动感人，是布依人民在长期的生产、生活、斗争实践中口头创作的结晶。布依族诗歌，既是诗，又是歌，韵律、节奏明快，歌词多是七言句，也穿插少数五言句和九言句。惠水布依族民间文学的表达形式有：韵文体，即歌谣、谚语、谜语等；散文体，即故事，包括神话、传说、叙事、寓言、笑话等；曲艺体，包括说唱、顺口溜和弹唱词。

民间歌曲从形式上可分为：酒歌、盘歌、对歌、散歌等。从内容上可分为：情歌、时政歌、劳动歌、苦歌、生活歌、仪式歌、历史传说歌、古歌、民谣、儿歌等。

民间舞蹈主要有花棍舞、织布舞、香花舞、散花舞、铜鼓舞、迷腊舞、花蓝舞、舂碓舞、铙钹舞、转场舞、响蒿舞、糠包舞等。

民间工艺主要有绘画、纺织、挑花、刺绣、印染、唢呐制作、编织、雕塑、剪纸等。

（二）苗族

惠水苗族是中华民族大家庭中的一员。苗族以其悠久的历史，古老的文明，独特的风情，璀璨的文化，在神州大地上写下了绚丽的篇章，为祖国和世界文化宝库增添了异彩。

服饰：惠水苗族，古时候，女性普遍穿裙。裙有便装盛装、长裙短裙之分。长裙长至小腿肚，短裙则刚过膝盖。长裙制作精细，用料讲究，以棉布衬里，绸缎衬底，用绣花、挑花、蜡染和苗锦镶嵌而成。鸭寨支系，妇女一件盛装裙，价值数千元。

惟有摆金、摆榜两个支系苗族女性现在仍普遍穿短裙，其他几个支系，多在民国初年，易裙穿裤，裙子只作寿衣布已。惠水苗族，特别是摆金支系，着盛装时，都要佩戴各种银饰，一身闪闪发光，十分华丽；走路、跳舞，银铃叮当作响，令人陶醉。

语言：惠水苗语属川黔滇方言惠水次方言和贵阳次方言，其内部又分为中部、东南部、北部、东部四个土语区。各土语之间语言虽有差异，但是，一般情况下，可用苗语作交际工具。

居住：惠水苗族村寨多依山而建。村寨的周围环绕着葱绿茂密的竹林和树木，村内林青竹翠，村口古树参天，风景优美宜人。

房屋建筑，因地制宜，朝向不一，稀疏不均。一般为一楼一底或二楼一底。多是建于斜坡或半坡，很少在平坝地方建房。房屋以平房为主，房顶多瓦盖，也有少数困难户用茅草、稻草和麦杆盖房。柱头、板壁、楼板都是木料。

婚姻：惠水苗族婚姻的缔结，过去有包办婚姻和自由婚姻两种。在封建社会，除父母包办婚姻外，还有青年男女自由恋爱婚姻的传统。青年男女社交公开。每逢喜事、节日或赶场天，青年们都可公开进行社交活动，谈情说爱，对唱情歌。每年农历正月初几至十几，各寨女青年，集中到寨附近某一地点，生起炭火，唱歌、绣花，称“坐花园”；各寨男青年成群结对到各寨游花园，这段时间是惠水苗族男青年谈情说爱的好时光。通过各种公开的社交活动，多次接触，有了感情，征得父母同意，即可结婚。一般要经过说亲、定亲、结婚三道程序，婚姻才算成立。摆榜支系苗族举行婚礼不择吉日，统一于农历腊月三十这天举行。

丧葬习俗：古代有洞葬、土葬两种类型，古代实行洞葬的有摆金、斗底、摆榜、岗度、董上五支苗族，现各支苗族均实行土葬。

节日：惠水苗族除同其他民族过春节、端午、六月六、七月半、八月中秋、九月重阳等节日外，还有自己的节日，主要有跳花场、采菜节、撵虫蚁、射花节、四月八、摔跤节、斗牛节、赶秋坡等节日。

文化艺术：惠水苗族历史悠久，智慧勤劳，在长期的生活实践和社会生活中，创造了丰富多彩的文化艺术，苗族民间文学中的古歌、苦歌、礼俗歌、情歌内容丰富、词调优美；民间广为流传的神化故事、传说、谚语和以马刀舞、芦笙舞、铜鼓舞、粑棒舞为代表的民间音乐舞蹈，以挑花刺绣、纺织蜡染为代表的民间手工艺等便是文化艺术的代表杰作。

旅游风景

一、清水苑民族风情点

清水苑是个依山傍水的布依族寨子其寨脚为日夜奔流的摆朗河，新修的大桥横跨其上；寨东端清水苑洞口涌出一股清亮的泉水。泉水积蓄于一口十来亩的池塘中，波光粼粼，可以泛舟。这个布依山寨，房屋错落有致，青瓦木楼，是典型的布依房屋建筑。布依男女热情好客，能歌善舞，服饰及工艺品多姿多彩。离清水苑数百米的卧马和高寨，苗族风情浓郁，服饰艳丽堂皇，其芦笙队多次赴省州演出。每年三月三、四月八、六月六等传统节日，苗族、布依族都身着盛装，汇集于清水苑大桥头，吹唢呐大号，击铜鼓皮鼓，跳芦笙舞、甩花舞，对唱山歌等等，气氛热烈，人山人海。近年来，全政协常委、国务院港事顾问、新中港集团有限公司主席、香港太平绅士徐展堂先生和英国友人等前来参观考察，受到热烈欢迎。他们深深赞叹这里“山美水美人更美”，购买了五彩缤纷的苗族、布依族服饰和精致的工艺品作永远的记念。

省人民政府关于同意惠水县部分乡镇行政区划调整的批复

黔府函〔2014〕30号

黔南自治州人民政府：

你州《关于调整惠水县乡镇行政区划的请示》(黔南府呈〔2014〕4号)及附件收悉。现批复如下:

一、同意撤销惠水县和平镇、高镇镇、三都镇、断杉镇、王佑镇、雅水镇、摆金镇、大龙乡、长田乡、大坝乡、甲烈乡、好花红乡、甲戎乡、抵季乡、羡塘乡、太阳乡、长安乡、打引乡、抵麻乡、鸭绒乡、斗底乡、摆榜乡、岗度乡、宁旺乡等24个乡(镇)建制，设置新的好花红镇、断杉镇、羡塘镇、摆金镇、雅水镇、王佑镇、岗度镇、涟江街道、蒙江街道。新设置的好花红镇、断杉镇、羡塘镇、摆金镇、雅水镇、王佑镇、岗度镇、涟江街道、蒙江街道所辖地域分别如下：

(一)新设置的好花红镇辖原三都镇、好花红乡、甲戎乡，镇人民政府驻三都村。

(二)新设置的断杉镇辖原断杉镇、抵季乡，镇人民政府驻八大村。

(三)新设置的羡塘镇辖原羡塘乡及原太阳乡的五星村、和平村、阴桥村、岗金村，镇人民政府驻红旗村。

(四)新设置的摆金镇辖原摆金镇、鸭绒乡、斗底乡、摆榜乡，镇人民政府驻摆金村。

(五)新设置的雅水镇辖原雅水镇、抵麻乡及原太阳乡的摆王村、摆俄村、播哨村、西牛村、蓬路村、洛平村，镇人民政府驻雅水村。

(六)新设置的王佑镇辖原王佑镇、长安乡、打引乡，镇人民政府驻王佑村。

(七)新设置的岗度镇辖原岗度乡、宁旺乡，镇人民政府驻岗度村。

(八)新设置的涟江街道辖原和平镇、大龙乡，街道办事处驻西山社区。

(九)新设置的蒙江街道辖原高镇镇、长田乡、大坝乡、甲烈乡，街道办事处驻高镇村。

二、请认真做好行政区划调整相关工作，促进当地经济社会全面发展。

贵州省人民政府

2014年2月14日

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，惠水县位列第34名。

2021年1月14日，农业农村部推介惠水县为第三批全国农村创业创新典型县。

2020年6月，惠水县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红一方面军)）。

2020年1月2日，农业农村部认定惠水县为全国第四批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2018年2月22日，惠水县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

沈阳三农博览园占地45万平方米，以景观美、展馆多，文化内函丰富为最大特色，是国家4A级旅游景区，沈阳市大、中、小学生社会实践活动基地。以下是我整理的沈阳市三农博览园导游词，欢迎参考，更多详细内容请点击查看。

　沈阳三农博览园占地45万平方米，以景观美、展馆多，文化内函丰富为最大特色，是国家4A级旅游景区，沈阳市大、中、小学生社会实践活动基地。在参观前有几件事需要大家注意一下:第1点是财务安全,丢东西不在多少都会影响您的心情.所以请大家一定要保管好随身携带的物品.第2点是安全问题,大家在游玩的过程中一定要注意安全.做到走路不观景,观景不走路,如果有带小孩儿的朋友,请您照看好自己的孩子.下面我们就来参观沈阳三农博览园的10大景观和30个展馆。在参观过程中，大家有什么问题或疑问可随时向我提出，我会竭诚为您服务。在我的导游讲解中如有不当之处希望大家批评指正，我一定会虚心接受。并预祝大家旅游开心愉快。

一进三农园的大门，首先看到的楹联是：五千年文化波澜壮阔，一万年伟业继往开来，这既表示了对中国悠久历史的赞叹，也表达了建园者的宏图远志。我想告诉来宾的是：在我们园区您可以欣赏到许多对杖工整、用词严谨、以景抒情的楹联，品味三农园浓浓的文化底蕴。

　请大家转过身来，映入我们眼中的是“八仙过海”影壁，长12米、高5.8米。从建筑风格上讲叫独立影壁或一字影壁。它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，与大门互相陪衬，起到了烘云托月，画龙点睛的作用。大家可以在此留下倩影，让八仙成为您的朋友。

　在古代，有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎等用鼎制度。发展到后来，人们用鼎敬以香火，以乘先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。本园这座鼎叫定鼎，是建园十周年特制的。是新民市政府对本园办园宗旨和建园十年取得成绩的肯定，更预示着来到鼎前的游客朋友们生活安定，收入稳定，健康肯定，幸福固定。

　大家看到桥头的字了吧?对，曲桥观鱼。曲桥九曲十八弯，桥长80米，水面10亩，水深4米。养锦鲤5万尾。在观鱼时大家一定要注意安全。桥中间有观鱼亭，您可以花一元钱买袋鱼食投给鱼儿，成群的彩鱼就会欢蹦乱跳、争相觅食，这种情景会让您赏心悦目，久久不能忘怀。

　看到金银花长廊，大家一定会想到：金花银蕊，药抵万金。金银花，又名忍冬花、金藤花等。它还有一个凄美的民间传说。：诸葛亮在七擒孟获的过程中，大部分将士水土不服，中了山岚瘴气。后经一村寨，见村民面黄饥瘦，诸葛亮顿起恻隐之心，发放军粮施救。村民十分感谢，一土著老人得知许多蜀兵患了“热毒病”时，便叫来自己的一对孪生孙女儿金花、银花，去采集仙药来为蜀军解难。然而三天后，姐妹仍未归来。人们多方寻找，在一处山崖，只见两只药筐中已采满了草药，筐边有野狼的足迹和被撕碎的衣服鞋子……

　蜀军将士吃了草药得救了，而金花、银花却为此献出了生命，为了纪念她们，人们就把这种草药开的花叫作“金银花”。现代药理研究表明，金银花具有抑菌、抗病毒、抗炎、解热、调节免疫等作用。

　这座单檐无殿顶的建筑是科技宫。内分为A馆B馆，有五十余件实验仪器可供中小学生实验操作。C馆是冮官屯窑址出土文物。冮官屯窑址为我国重要民窑之一，国内外学者十分关注。大家进去后不仅可以随意观赏，还可以动脑动手亲自实践。

　大家看到的这座假山叫宝塔山。山上这座塔叫龙泉塔。塔高36. 26米，共有九层，地上七层，地下两层,塔有六面六角。其寓意为九九十成,六六大顺。角上都挂着小铃铛，风吹铃儿响，惊飞筑巢雀。既能使宝塔不受损害，又能传妙音为游人助兴。塔顶有一口平安钟，击钟可以祀求自己和家人平安顺利。不过在上下塔时可一定要注意安全哦。

　这个景点叫做醒桥赏荷，桥长68米，由8根铁索，链接而成。毛泽东主席曾写过这样两句诗：金沙水拍云岸暖，大渡桥横铁索寒。蒋介石的残兵败将已不复存在，我们面对的是醒桥摇摇荡荡，荷花姹紫嫣红，美景尽收眼底，平安牢记心中。

　游客朋友们，这座仿苏南建筑是不是很漂亮?它叫畅新园，门前有美丽的风水潭，小桥流水、垂柳婆娑，是休闲垂钓的好场所。里面还设有餐厅宾馆为大家提供优质服务。

　这是腾飞广场，中小学生实践基地的标志性建筑，扬蹄奋飞的三匹马，预祝年青一代学业有成、大展宏图。

　去名人苑时，我们会见到一座牌坊。大家看这就是。从建筑样式和风格上分，牌坊大体分南、北两大派。南派秀丽精巧，北派则受京城皇族影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷;如果按名称分有功德牌坊、名门牌坊、贞洁牌坊等。我们前边这个牌坊上写着一门三杰，看得出来属北派名门牌坊。三位杰出人物就是评剧艺术家花淑兰、人民作家马加、军旅作家杨大群。马加和杨大群都是我们新民人。花淑兰生前经常来新民演出，深受新民人喜爱。她也把新民当成了自己的第二故乡。

　在进名人院之前，大家先观赏一下牡丹园。牡丹原产中国。不仅有极高的观赏价值，还有相当重要的药用价值。牡丹五彩缤纷，雍容华贵，被誉为国色天香，是花中之王。历史上有不少诗人为它作诗赞美。如牡丹花下死，做鬼也风流。蒲松龄在聊斋里写的《香玉》《葛巾紫》都是牡丹幻化的女子。可见古往今来，牡丹一直深受人们喜爱。

　这就是名人苑了，仿北京四合院建筑。四合院建筑是一个“口”字形。对外只有一个街门，关起门来自成天地。院内，四面房子都向院子中间开门，院落宽敞，植树栽花，叠石造景。大家在此可以分享大自然赐予的一片美好天地，还可以到各个展馆走一走。展馆有：人民作家马加馆、军旅作家杨大群馆、评剧表演艺术家花淑兰、和辽宁省著名摄影家蒋少武摄影展。每个馆里都有讲解员为大家做祥细介绍。跨过北京四合院高高的门槛除了注意别跘了之外，还有一个小常识，抬腿时要遵守男左女右的习俗以表示对主人的尊敬。下面大家可以随意参观，半小时后请到门外集合。

　对面这座雄伟建筑叫荟萃院，又叫八角楼。满族建筑风格。楼前为方形广场。这是民族英雄邓世昌雕塑。以后里面将展出清代帝王生活和清代发展史以及各种清代文物，界时欢迎大家前来观光。现在我们只能在外面观赏或摄影留念了。

　下一站我们去的是同乐园，同乐园位于园区中心。属仿古建筑群，占地一万平方米。园内有宽阔的广场，可举行各种游乐活动和聚会。院内的六个展馆分别是古旧钟表博物馆、民间剪纸艺术馆、全国劳动模范李素文馆、辽金陶艺馆、西藏文化艺术馆、和刘三姐馆。里面的展品有许多是全国唯一的。结合讲解员的介绍会让您不虚此行。

　以民为本勤政厚德喜社稷昌盛，失众无根荒*误国悲江山败毁。这副楹联精确的描绘了帝王兴衰的原因。这座庄严肃穆而又富丽堂皇的宫殿建筑就是正在装修中的帝王兴衰馆，里面展出的是六对兴衰皇帝的兴衰经历。将来在参观的过程中我们会感觉到开国帝王的至高无上和末代皇帝的无为无耐。

　过去人们认为，“在太岁头上动土”、就会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎zu》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，王丰的兄弟奴婢数日内全都死亡。”《广异记》中也说：曹良贞这个人不怕鬼怪，每年都要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块儿，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块儿，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。那么太岁究竟是什么?长的什么样?它为什么长生不死刀枪不入?它的方位在哪里?找到方位真能找到太岁吗?您只花五元钱就可以了解这些神秘有趣的问题。

　中国有四大国萃：中国京剧、中国武术、中国书画、中国医药。京剧是四大国萃之一。这就是国萃园。这块扁上“国萃园”三个字是全国剧协主席李默然的亲笔题词。大家先看看这高大的岫岩彩玉巨雕，它是我们的镇园之宝。右边是名人碑廊，有许多优秀的艺术家、知名人士来园参观时留下了墨宝。左边是京剧四大行当塑像：生、旦、净、丑。就这四个字在京剧行当里有说不完的故事。请大家参观国萃一馆二馆，优秀的讲解员会让您对京剧有更广泛的了解。

　有的游客可能早就有疑问了，参观三农博览园，怎么没有见到有关农业、农村、农民的景区呢?别急，我们现在就去。「小品建筑」是中国传统建筑中非常重要的组成部分，有着特殊的形态和丰富的内涵，在世界建筑史上有突出的地位。这座《三农园纪》碑就是本园小品建筑中的一种。碑文是原辽宁省博物馆馆长著名鉴赏大师、书法家杨仁凯先生书写的。三农园景区分两部分：回眸园和留岁园。这里的建筑都是六十年代的乡土建筑。留岁园主要反应的是关东的民风、民俗、民情。展馆有百年服饰、彩灯、农村匠人、农史资料等馆。农史资料馆收藏了三千余件近百年来农民生产生活用品。民俗民情沿革馆有百家姓，您可以到这里寻根、觅祖。找到自己的祖先。彩灯馆里红蝶娉ping婷千灯起，流霞迷离万载风。回眸园包括：民萃馆既二人转馆、五谷艺术馆、油塑工艺馆，您看了一定拍案叫绝。王三哥王三嫂馆、这是全国唯一为普通农民立传的馆。王家屯一条街。这里有知青馆、过去的生产大队、生产小队、农村小学校、农村医疗站和农家小院等。在观赏的过程中，大家不仅会领略到农村环境的清静优雅，还会在怀旧的氛围中接受新知识。请大家到各个馆里感受一下吧。

　天下春色何处聚，尽在飞瀑俪山峰。俪山景区有几十种花草树木，组成了花卉山。各种花卉竞相开放，五颜六色，是园区的一道亮丽风景。这条长廊是供大家休息和观赏用的。俪山周围有108孔喷泉。瀑布飞流直下，融入下面的水上乐园。那里有游船供大家玩耍。对面是果园，有梨树、枣树等。梨树树龄在三十年以上。梨是百果之宗。因其鲜嫩多汁，酸甜适口，所以又有“天然矿泉水”之称。梨有清心润肺、降低血压、帮助消化等功效。煮熟的梨可预防痛风、风湿病和关节炎，还能起到保护嗓子的作用。梨性寒凉，所以一次不要吃得过多。胃肠不好和发热的人更不能吃生梨，可把梨切成块儿煮水食用。枣树在我国已有两千年栽培历史。果味甜，富含维生素C，木材坚硬致密，是雕刻用的好材料。另外枣树花期长，是优良的蜜源树。

　还有一个让大家更感兴趣的地方，那里有许多长势旺盛、鲜嫩翠绿的蔬菜和农产品，还有珍贵的灵芝和水灵灵的葡萄，您还可以亲自动手采摘。这个地方叫农业百科园。就在马路的对面。过马路时大家一定要注意安全。百科园占地70亩：建有一廊、两园、四区。什么叫一廊、两园、四区呢?参观完大家就会弄明白了。

　宗教在世界各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。三圣院属宗教建筑群。有宏伟的大雄宝殿和玉雕佛像及佛像群。三圣既道圣、儒圣和佛圣。是我国古代文化重要组成部分。参观三圣院是免费的。有宗教信仰的来宾可以按自己喜爱的方式参观，不信仰宗教的朋友可以把这项参观做为一种文化活动。

　各位游客，愉快的旅程即将结束，相信沈阳三农博览园一定给您留下了美好印像。其实这里的建筑很奇特，这里的河水很清纯，这里的环境很幽雅，这里的员工很亲切!由于我们地处农村，有点“养在深闺无人识”。所以需要你宣传，我宣传，大家一起来宣传。那么我们这里就会迎来更多的八方来客!再次感谢各位的光临!千里目送您,礼轻情意重! 再见!