四字成语什么草如什么成语有哪些

1. 第4个字是草的4字词语有哪些

包含“？草”的成语：

# 奇花异草

# 疾风劲草

# 春晖寸草

# 琪花瑶草

# 美人香草

# 拈花惹草

# 承星履草

# 沾花惹草

# 十步芳草

# 长林丰草

# 鞫为茂草

# 衔环结草

# 魏颗结草

# 鞠为茂草

# 十步香草

# 闲花野草

# 浮皮潦草

# 饭糗茹草

# 粘花惹草

# 闲花野草

# 化若偃草

# 墙花路草

# 餐风宿草

# 肤皮潦草

# 惊蛇入草

# 招风惹草

# 枯蓬断草

# 探竿影草

# 迷花沾草

# 杀人如草

# 招花惹草

# 沾风惹草

# 簪蒿席草

# 寝苫枕草

# 屯粮积草

2. 描写“草”的四字成语有哪些

描写“草”的四字成语有：绿叶成荫（lǜ yè chéng yīn）、郁郁葱葱（yù yù cōng cōng）、碧草如茵（bì cǎo rú yīn）、莺飞草长（yīng fēi cǎo zhǎng）、长林丰草（cháng lín fēng cǎo）。

一、绿叶成荫（lǜ yè chéng yīn）绿叶成荫是一个汉字词语，意思是指女子出嫁生了子女，也指绿叶繁茂覆盖成荫。二、郁郁葱葱（yù yù cōng cōng）形容草木苍翠茂盛。

也形容气势美好蓬勃，生机勃勃的样子。三、碧草如茵（bì cǎo rú yīn）碧草如茵，成语，绿油油的草好像地上铺的褥子，常指可供临时休憩的草地，亦作"绿草如茵"。

四、莺飞草长（yīng fēi cǎo zhǎng）莺飞草长，汉语成语。释义： 形容明媚的春景。

五、长林丰草（cháng lín fēng cǎo）长林丰草，指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

3. 写草的四字词语有哪些

描写草的四字词语：

结草衔环、藉草枕块、疾风知劲草、惊蛇入草、蔓草难除、美人香草、拈花惹草

奇花异草、琪花瑶草、惹草拈花、十步芳草、十步香草、视如草芥、屯粮积草

香草美人、闲花野草、依草附木、野草闲花、一草一木、斩草除根、绿茵遍野

铺青叠翠、草色青青、绿满人间、绿草如毯、绿毡铺地、草木欣荣、百草丰茂

绿草遍地、百草凋零、芳草凄凄、寸草春晖、欣欣向荣、晖春草寸、春草碧野

离离原上草、奇花异草、芳草萋萋、碧草如茵、青青细柔、小草含青、千枝吐翠

草绿花红、繁花似锦、欣欣向荣、杨柳抽芽

4. 成语大全 四字成语什么草什么胆

输肝写胆 比喻对人极为忠诚。同“输肝剖胆”。

碎心裂胆 形容异常恐惧。

同心共胆 心志一致。亦作“同心合胆”。

同心合胆 心志一致。同“同心共胆”。

铜心铁胆 形容人的意志坚定。

吐肝露胆 比喻赤诚相待，说出心里话。

吐心吐胆 比喻赤诚相待，说出心里话。同“吐肝露胆”。

闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

析肝刿胆 剖示肝胆。比喻赤诚。亦作“析肝吐胆”。

析肝吐胆 剖示肝胆。比喻赤诚。

侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。

照人肝胆 比喻以赤诚相见。

枕戈尝胆 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。

枕戈饮胆 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。同“枕戈尝胆”。

坐薪尝胆 指刻苦自励，奋发图强。

拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。

草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。

寸草不留 连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。

寸草不生 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

寸草春晖 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

积草屯粮 储存粮食和草料。

剪草除根 除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。

结草衔环 旧时比喻感恩报德，至死不忘。

藉草枕块 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。

蔓草难除 蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。

惹草拈花 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。

香草美人 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

野草闲花 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

一草一木 比喻极微小的东西。

斩草除根 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

白草黄云 形容边塞秋季的荒凉景象。

5. 描写“草地”的四字词语有哪些

绿草如茵 百草权舆 草木萧疏 草长莺飞 漫无边际 一望无垠 无边无垠 无边无际

碧草连天 一马平川 举目千里 绿毡铺地

绿草如茵lǜ cǎo rú yīn：绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。

百草权舆bǎi cǎo quán yú：权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。 出处：《大戴礼记·诰志》第九卷：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”

草木萧疏cǎo mù xiāo shū：萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。出处：《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”

草长莺飞cǎo zhǎng yīng fēi：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”

漫无边际màn wú biān jì：形容非常广阔，一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心，离题很远。出处： 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第24章：“只向黎说了一些海阔天空、漫无边际的话。”

一望无垠yī wàng wú yín：辽远广阔，看不到边际。

无边无垠wú biān wú yín：即“无边无际”；形容范围极为广阔。

无边无际wú biān wú jì：际：边缘处。形容范围极为广阔。出处：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”

苍翠欲滴cāng cuì yù dī：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。出处： 宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”

碧草连天bì cǎo lián tiān：青青草地似乎和天链接起来。形容草地青翠，广袤。

一马平川yī mǎ píng chuān：平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。出处：宋·苏轼《东坡诗·卷二十三·游径山》：“势若骏马奔平川。”

举目千里jǔ mù qiān lǐ：放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。

绿毡铺地lǜ zhān pū dì：草地像绿色的地毯一样铺在地上。形容草地很整齐。

6. 带有草的四字成语

草船借箭、

草木皆兵、

香草美人、

草长莺飞、

结草衔环、

拈花惹草、

草菅人命、

打草惊蛇、

寸草春晖、

奇花异草、

草莽英雄、

风吹草动、

惊蛇入草、

依草附木、

斩草除根、

琪花瑶草、

寸草不生、

风行草偃、

草草了事、

一草一木、

草创未就、

野草闲花、

草行露宿、

十步芳草、

1、等待戈多是什么意思？2、等待戈多象征着什么3、等待戈多的故事讲的是什么？4、等待戈多的象征意义是什么？5、《等待戈多》作者是谁?等待戈多是什么意思？

等待戈多的象征意义是等待希望，是一出表现人类永恒的在无望中寻找希望的现代悲剧。“戈多”作为一个代名词始终是一个朦胧虚无的幻影，

一个梦魇中的海市蜃楼。

戈多虽然没有露面，却是决定人物命运的首要人物，成为贯穿全局的中心线索。《等待戈多》向等待戈多我们揭示了一个残酷

的社会现实，也给我们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。

《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给人留下一道希望之光的存在

主义人道主义的思想。

扩展资料：

在结构安排上，《等待戈多》运用了循环式结构形式。如幕与幕之间在内容上重复，每一幕的场景和生活片断的重复等。

在语言上，剧中人物的语言能真实地表现人物的精神状态和思想情绪。两个流浪汉的对话，重复，颠三倒四，没有逻辑性，废话连篇，陈词滥调，给人以强烈的荒诞感，也曲折地反映了等待戈多他们内心的绝望、不安和期待。

有时，在荒诞不经的对话中穿插一些颇富机锋的议论，又能让人在满纸荒唐言语中得到灵光一闪的体悟，领略到先获我心的喜悦。

等待戈多象征着什么

等待戈多的象征意义是等待希望，是一出表现人类永恒的在无望中寻找希望的现代悲剧。“戈多”作为一个代名词始终是一个朦胧虚无的幻影，一个梦魇中的海市蜃楼。戈多虽然没有露面，却是决定人物命运的首要人物，成为贯穿全局的中心线索。

《等待戈多》向我们揭示了一个残酷的社会现实，也给我们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。尽管如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。

《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。

扩展资料：

当《等待戈多》在美国一所监狱上演时，出人意料地受到了囚犯们的热烈欢迎。他们认为该剧表现了他们这一类人的痛苦处境，两个流浪汉和他们一样，等待着某种希望，某种可能，在等待中挖空心思地消磨时间。

监狱生活是凄惨、黑暗、无望、令人窒息的，与《等待戈多》在舞台上渲染的气氛非常相似，因此该剧带给他们强烈的震撼。随着该剧不断地上演，不仅囚犯找到了共鸣，所有生活在西方社会中的小人物都从《等待戈多》里找到了自己生活的影子。

第二次世界大战摧毁了西方理想社会的神话，人们在战后面对的，就是一个像剧中那样的荒凉破败、混乱不堪的大舞台。在这个舞台上，人们看不到生活的出路，终日无所事事，极端痛苦，又极端无聊，渴望改变，却又无力自拔。

等待戈多的故事讲的是什么？

等待戈多的故事讲的是剧里两个主人公即不知道戈多是谁，也不知道他来不来。但是戈多有可能会来，所以他们就一直等。影射一下人们的生活就跟主人公一样很无聊空虚绝望。戈多也可以看做希望的化身，人们等的很煎熬绝望，但又不得不等。

简要剧情

第一幕

两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。

第二幕

次日黄昏，两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子，又来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。

扩展资料：

创作背景

这部戏剧的创作年代正值二十世纪五十年代初存在主义哲学鼎盛时期，空前血腥的第二次世界大战刚刚结束不久，它彻底打碎了欧洲人在一战后残存的社会价值观念，迷茫、空虚折磨着欧洲人的灵魂。这部剧中生动地阐明了存在主义对“社会中的人”的看法——他人就是地狱。

一个人在世界上必须同其他人打交道，他和其他人的关系是“麻烦”和“烦恼”，同其他的人相处，必将产生无限的烦恼，他或者与其他人合谋，或者赞成他人，或者反对他人，从而陷入既丧失自我，又认不清他人的混沌、荒谬境地，而且还必须在这种处境中继续生存下去。

贝克特主张：“只有没有情节,没有动作的艺术才算得上真正的艺术。”他的确把《等待戈多》的情节与动作减到了极低的限度,这出戏没有人们通常所理解的故事情节和戏剧冲突。用剧中人物戈戈在第二幕的话说：他们在前一天“谈了一天的空话,”“作了一场恶梦”,但今天又是这些空话和恶梦的重复。

这正是贝克特虚无主义人生观的体现,这种虚无主义包含着对现实的极端不满情绪,他笔下的人物最不堪忍受的是生活既空虚又可恶

：“我们腻烦得要死，这是没法否认的现实。”、“咱们已经失去咱们的权利。”、“我***一辈子到处在泥地里爬！”、“瞧瞧这垃圾。我这一辈子从来没有离开过它！”

剧中主人公狄狄和戈戈总是唠叨不停,

这样可以证明他们自己还存在,

可以不必思想，不必听别人说话，从而逃避现实。他们的唯一希望是等待戈多，可戈多究竟是谁？他代表什么？剧中没有说明，观众更是无人知晓。

此剧一九五八年在美国上演，导演问作者：戈多究竟代表什么？贝克特的回答充满了机智与荒诞色彩：“我要是知道，早就在戏里说出来了”。从剧中看，戈多仅仅是支持流浪汉狄狄和戈戈捱时光的微茫的希望，

是他们赖以生存下去的一根救命稻草：“戈多来了，咱们得救。”但他就是不来,他们苦闷得想上吊。

但他们能去死吗？不能，因为他们必须得等待戈多。在贝克特看来，人生就是这样，既难活，又难死，既有希望，又很绝望。而归根到底是绝望的。尽管如此，但“我们还得等待戈多，而且将继续等待下去”。观众们都知道，苦苦的等待带来的必然是幻灭的结局，这是一幅多么悲惨的人生画图。

参考资料：

等待戈多——百度百科

等待戈多的象征意义是什么？

等待戈多等待戈多的象征意义是等待希望等待戈多，是一出表现人类永恒等待戈多的在无望中寻找希望的现代悲剧。“戈多”作为一个代名词始终是一个朦胧虚无的幻影，一个梦魇中的海市蜃楼。戈多虽然没有露面，却是决定人物命运的首要人物，成为贯穿全局的中心线索。

《等待戈多》向我们揭示了一个残酷的社会现实，也给我们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。尽管如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。

《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。

扩展资料：

当《等待戈多》在美国一所监狱上演时，出人意料地受到了囚犯们的热烈欢迎。他们认为该剧表现了他们这一类人的痛苦处境，两个流浪汉和他们一样，等待着某种希望，某种可能，在等待中挖空心思地消磨时间。

监狱生活是凄惨、黑暗、无望、令人窒息的，与《等待戈多》在舞台上渲染的气氛非常相似，因此该剧带给他们强烈的震撼。随着该剧不断地上演，不仅囚犯找到了共鸣，所有生活在西方社会中的小人物都从《等待戈多》里找到了自己生活的影子。

第二次世界大战摧毁了西方理想社会的神话，人们在战后面对的，就是一个像剧中那样的荒凉破败、混乱不堪的大舞台。在这个舞台上，人们看不到生活的出路，终日无所事事，极端痛苦，又极端无聊，渴望改变，却又无力自拔。

《等待戈多》作者是谁?

《等待戈多》作者是贝克特。

贝克特全名为萨缪尔·巴克利·贝克特（1906年－1989年）等待戈多，爱尔兰著名作家、评论家和剧作家等待戈多，诺贝尔文学奖获得者。

他兼用法语和英语写作，他之所以成名或许主要在于剧本，特别是《等待戈多》（1952年）。他以创作荒诞派戏剧闻名。1969年，他获得等待戈多了诺贝尔文学奖。代表作品有《马洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》、《等待戈多》等。

内容简介

《等待戈多》是一出两幕剧。

第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。

他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作等待戈多了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。

第二幕，次日黄昏，两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子，又来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。

两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。