吉祥寺赏牡丹原文_翻译及赏析

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。——宋代·苏轼《吉祥寺赏牡丹》 吉祥寺赏牡丹 人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。 叙事 ， 赏花 ， 抒情乐观 译文及注释

译文

一个五十多岁的老头戴上一朵鲜艳的牡丹花自己并不感到难为情。牡丹花因为 *** 在老人头上而感到难为情。

赏花饮酒，沉醉归来，引得路人哄笑。十里长街，珠帘上卷，百姓们争看这位放荡不羁、走起路来东倒西歪的太守。

创作背景 宋熙宁五年（1071年）五月二十三日，时任杭州通判的苏轼跟随知州沈立去吉祥寺僧人守璘的花园中集会赏牡丹，赏花第二天沈大人向众人展出十卷《牡丹亭》，苏轼看到赏花画面的壮观、恢弘的书籍以及与诸位市民一同游玩的快乐有感而写下这首《吉祥寺赏牡丹》。 赏析

此诗即是当时记实之作，表现了观赏牡丹的热烈场面和诗人簪花的情趣。

第一、二两句是写诗人簪花之趣。虽说当时礼俗士大夫集会时可以簪花，但老人簪着花成群结队走在街市上，终觉有些不好意思。为了突出这种心态，作者掀起一道波澜，“花应羞上老人头”，说花不愿上老人的头。而事实是，不管花愿意与否，还是上了老人的头，增添了不少情趣。两个“羞”字，一说人，一说花，相映成趣，语妙天下。同时说明包括诗人在内的官吏最终还是乐于在百姓面前亮相的。花活了，人更活。从而进一步缩小了官民距离，更有意义。

第三、四两句是写诗人醉归而路人嗤笑的场景。这里诗人恰当地用了杜牧之诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”十里街市上的老百姓把帘卷上，走出门来观看这支浩荡的插花队伍的经过，只需要点出这一点，当时盛况就好像在眼前。于是，官民同乐的主题也就圆满地表现出来了。诗人之所以在珠帘上钩时用“半”字，是因为作诗需要留有余地，给读者以想像空间，说全上钩，而诗贵活。

前后联均暗用前人句意，用得贴切灵活，不著痕迹，如同已出。“人”、“花”、“老”、“羞”四字有意重复使用，更使诗的音节回环往复，有助于

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏轼

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。——宋代·苏轼《吉祥寺赏牡丹》

吉祥寺赏牡丹

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。 叙事 ， 赏花 ， 抒情乐观项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(堦寂寂 一作：阶寂寂)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——明代·归有光《项脊轩志》

项脊轩志

明代 ： 归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，

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项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(堦寂寂 一作：阶寂寂)

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。）

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

高中文言文 ， 叙事 ， 抒情生活火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——唐代·岑参《送李副使赴碛西官军》

送李副使赴碛西官军

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。

知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。 送别 ， 饮酒 ， 豪迈 ， 叙事 ， 抒情议论

在广州第四次文物普查中，发现了许多古墓。有的规模宏大，保存完好；有些历史悠久，有一定的历史价值。——位于广州市萝岗区的一座著名的墓葬——清末钦点探花的陈墓就是其中之一。

一、野草，隐藏的坟墓。

陈墓位于广州市萝岗区萝岗街黄陂村金峰岭。四周杂草丛生，群山环抱，人迹罕至，在高处隐约可以看到高耸的中华表。这座墓室坐北朝南，规模宏伟，有一定气势，保存相对完好。整个墓葬占地约200平方米，为山手灰沙墓。有一流的山脊保护。从北到南分别是：墓后土碑，为陈山来龙石碑；墓中间有一座连州青石墓碑，上面有祥云拱月的浮雕图案。墓碑上刻着清朝赐与的秀才、荣禄博士颁给乔文梁江宁的秀才陈公伯陶之墓。墓碑前的挂单左右两侧，有一只小石狮蹲伏在一根小方石柱上，上面写着第四个字陈谭华。右边有青石墓志，左边墓志已毁。前台七级台阶，二级一对石狮子，精雕细刻。第四个字陈也写在石狮子的底座上。第一级台阶有一对花岗岩石华表，高约5米。华表是圆柱形的，顶部有一只小石狮。

墓志铭以前是两块石头，现在墓地里只有后面的石头，前面的石头没有了。有些字体已经脱落，无法辨认。根据陈撰写的墓志铭，卷21，清代碑传全集，只能完成。由于其重要性，记录如下：

江宁文人陈文良墓志铭

君，字如华，字锐，东莞陈人。曾祖父云道，祖孟嵩，父亲魏明，咸丰壬子福贡。品县令，练乡兵，剿灭贼寇，城池就靠它了。这三代人都受到君主的重视，并被任命为他们的官员。叶枫夫人一品。你很有才华，小小年纪就熟读经典。它访陈老师的门。光绪年间，毛率全乡推荐第一名。我我很丑，我我在柜子里。A班第三名进士陈稔被评为主编。云贵鲁副考官，武英堂主编，生活副主编，文远馆校对，国史馆主编。甲午战争时，事情紧急，戴弘慈契约堂数十人邀太子为统治者。庚子乱作一团，两宫抱西，你不能我跟不上他，所以展览传达了他。当法律改变时，请到下议院和戴侍郎向你咨询。你说，唐因为会议管理办公室的原因，我不能改变它。为了准备草案，会议的四个好处列举如下：收集集体策略，鼓励人才，击败敌人的计划，并发布公告。可以进报社。年复一年，怀素分省，日俄成，东北三省收复，一切都去开会。第三，人生走在南书房。下午出江宁宣传学业，以崇实学，以诚为民，以言传身教；各省立学校浮动费10.2万余元，促进工业和方言学校。七月，受江宁委任。设年计，盘查出纳，年亏九万两银子。感叹：新政风生水起，从此消费了比那更多的钱。它冬，两宫并驾，巡抚军将呼鄂皖两省之警，今参谋急，汝请巡抚张调兵下关，扬言安徽之乱已定，人他的心将会放松。酉may和t

、邵谦、邵乐、邵智、邵堂、邵葬于昌1999年3月24日广州安市。以乞铭之姿，我知你迟，而知你深，而你的学术忠诚，凡有足够书的人，都不厌其烦地写下碑文，曰：惟贤者畏渐进，惟霜者知冰。猥亵的言语，各有各的快乐。前事不忘后事之师，讨论精彩。占尽优雅，占尽优势。虽然你有一个秘密计划，但是一群人是快乐的。如果你不不要一个人站着，日本车会翻的。追踪河流和海洋，田义泽。曾准萌，大概是声讨杨沫吧。对抗大经救人的生命。忍蒸民，终有一死。它沮丧真的很令人沮丧。千百年来，这座与世隔绝的宫殿被赋予了辉煌的精神。

经比对，老子格言略释所载墓志铭与墓园墓志铭碑上所刻略有出入。第一，陈写的墓志铭中只有8个孙辈，却没有具体的孙辈名字；墓碑上刻着十个孙人：邵顺、、邵谦、邵乐、邵毅、邵智、邵堂。墓志铭碑上的题字应该是下葬的时候，指定他的孙辈应该是准确的。第二，陈写的墓志铭，只埋葬了某日某山的太阳；墓志铭刻于1998年3月24日，你葬于昌小金峰杨一个城市，广州。由于陈的墓志铭是在陈下葬之前写的，时间地点不清楚，所以没有注明。所以上面记载的墓志铭是指陀罗经所载墓志铭，以墓园墓碑为准。

二、考场得意，仕途有成。

陈，本名向华，别号李，晚改名雍道，又号九龙九邑。咸丰仁子是陈明的儿子。东莞市汤种镇冯勇人。陈年轻时很聪明。早年师从广东大学者陈立。十岁时，他通读了五经。光绪五年，二十五岁，乡试第一名。光绪十五年，他拿了内阁书，在西安任教安，去了李文田在这里，他获得了书法的神秘。光绪十八年，三十八岁的任重陈科中了进士，同榜的还有蔡元培、张元济、赵茜、唐守谦等。殿试以第一名获得第三名，被任命为探花，并被授予翰林院编审。历任云南、贵州、山东乡试副考官，文远馆校对员，武英馆编辑，国史馆总编辑，宪法编纂调查馆一级顾问。光绪二十四年见证宰相李鸿章签瓜庐文剩美国的衙门大臣，代表中国和戈登，代表英国方面，并强行租赁了一大块土地和235周围岛屿在保安县连同水域99年。光绪二十六年，光绪皇帝和西太后去陕西，陈也去了。两宫回京后，光绪三十一年，入知南书房。光绪三十二年，被派往日本游学。回国后任江宁使、两部江宁使，倡导实学，革除异端。南京创办了方言外语学校和济南华侨子弟学校。1911年出任广东教育会会长。辛亥革命后，隐居香港九龙城。他的住处叫瓜蒌，在东陵侯的门外种下瓜蒌，使他淡出官场，专心写作。他的著作为后人提供了宝贵的参考资料研究。1930年8月20日，他在香港九龙的公寓中去世，享年76岁。

第三，我潜心学习，写了很多。

陈乙

他的诗剩，宋台秋唱，详细考证了当时的各种地方志和许多著作，然后加以整理，包括传记和诗文。有20多人，宋明粤东遗民录有290人。这两部书分别记录了宋明地方遗民的往事，成为后人研究宋明时必引的书籍。，历时六年，是史学界评价较高的一部县志。他在香港九龙编孝经说的时候，需要引用孝经作为证据。不幸的是，他不能到处都找不到，他很难过，就把陈莲又是老著述，翻遍了历史资料图书馆，整理了新收集的陈莲诗品共十卷，仍称清代碑传全集，由聚德堂交给当时的印刷所的伦刻制。张启干是陈的好友，与陈同为东莞人，也是同门秀才。家里收藏了60年的康熙万卷殿，原本是清代碑传全集。当他得知陈正在编拓展香港界址专条，但他又不得不引用宋东莞遗民录作为证据时，他却到处找不到，张其干主动借了他的善本供他参考，并帮助陈完成了一百多卷胜朝粤东遗民录的编纂工作。明季东莞五忠传:模仿阮元孝经说与现代南方编年史的风格。经过六年的阅读，98卷附于沙田年谱四卷，共计130多万字。所附沙田年谱四卷，详细记载了东莞明伦堂房产的由来、历史、管理、使用情况，为沙——-10000公顷，沙田六七百公顷。为后人留下了珍贵的史料。陈师从藏书家，是一位优秀的藏书家。去世后，他的遗言将他的书捐赠给了crispmash的概念。之后，罗敷设立道通图书馆，即以瓜蒌藏书为主。

第四，建立一所造福后代的学校。

上述酥醪观位于广东省博罗县西北部的罗浮山山谷。东晋葛洪创建，名为北开头是一个。相传秦安奇生会在玄丘拜见神女，在关内酿酒，共话玄机。喝醉后，她把水和露珠呼吸成清脆的醪液，两人各乘一辆赛车，扬长而去。尝之似酥醪，撒满天，故名酥醪观。历代都有修加。早年，陈就在这寒窗苦读。苏老馆住持陈正是基于这种读书观，四处游说海内外华人利用华资办学，以求振兴中华。于是，1906年，广州暨南大学的前身——方言学校和暨南学校在六朝古都南京创建。暨南学校是中国为宏观教育而创办的第一所国立华侨学校。

政府旨在为海外华裔学生培养中文、普通话和各种科学。济南一词来源于吴梅村诗发微:东至大海，西至流沙覆盖，南至新月。健全的教育已经到了世界的尽头。那就是面向海洋，把中华民族的优秀文化传播到全世界。后迁至上海，1927年更名为国立暨南大学。抗日战争时期，他移居福建建阳。1946年搬回上海。1949年9月，与复旦大学、上海交通大学合并。今天广州的暨南大学是1958年重建的。

五、爱是力量，忧国忧民。

陈他的思想，我们可以从他的著作、诗歌和自述中有所了解。他在自述中说，讲节操的人，宋代盛，明代盛。明代我们广东省的习俗是以殉道为荣，以依附为耻。国家的死亡，它必须充分利用自己。它的相位是什么？忠义也可以叫。因此，陈二没有人我们广东士大夫的传记。我我是广东人的心，我我因谦虚而精通风俗，这在他的省里是前所未有的。由此可以知道他的价值观。他在编袁督师遗稿的时候，写过袁崇焕、和苏三个人物的传记，都是他的手笔。他隐居九龙时，人称宗室邱潇(必是余的儿子，到中国后，又大闹西天，拿甲子。然后山塌了，哭了。辛亥革命后，革命军入侵广州，他隐居九龙，忠君思乡，以至于经常到松王台追忆今昔，边唱边哭，可见他对前朝权贵的思念之情。一个在酥醪看来的黄冠，和古老的遗民一起，保持着古老和寒冷。这说明了他的孤独。陈他对道家和儒家思想的研究造就了他对弱者的同情，他在诗歌中表达了他对国家和人民的关注。这一点从他的诗增补罗浮山志访贫问苦就可以看出来。诗里说：路边有三间房子，水壶坏了，床拆了。寡妇看起来很悲伤，孤儿在他们的怀里哭泣。问停车寡妇，什么时候和老公说再见，手又黄又瘦，一天都吃饱了？寡妇对我说，有三个强壮的孩子，其中两个已经饿死了，被遗弃在贫瘠的山坡上.他仰慕忠烈豪迈的百姓，怀念老夫子，所以没有办法报效国家，只好消极遁世，住在九龙，把感情寄托在书里。

六、文物普查，解开悬念。

陈在历史上有一定影响，其墓的发现为广州增添了内涵历史文化名城伦明：瓜庐文剩宋：瓜庐诗剩，为人们研究它提供了很好的资料。2004年9月2日东莞县志上传了一篇文章。广州市第四次文物普查发现多座古墓，其中两座隐藏在闹市，其中就有字幕下钦点探花的陈波。

有一个关于陶葬在何处的悬念，还有一个关于陈的报道的坟墓是由。然而，这篇报道说，让专家们感到困惑的是，陈编的宋东莞遗民录的孙子反映，出生在东莞的陈在家乡也有墓地。从照片上看，陈两座墓葬的形制、周边环境甚至损毁部位都十分相似。陈葬在东莞还是广州？专家表示，他们将前往东莞参观东莞陈墓，以解决悬念。为了查明真相，我走访了东莞，走访了文物部门。我了解到东莞只有陈故居，是东莞市人公布的东莞在2004年被东莞市政府列为文物保护单位，但陈的坟墓没有找到。这是陈的孙子写的。

还有几张陈的照片书中年代墓，其中有陈的字样经过两年的寻找，s的墓地位于东莞。经过仔细鉴定，照片上所载的其实是现在广州发现的陈墓。我们去现场调查，亲眼看到照片中的中国表、石狮、墓碑，至今记忆犹新。让让我们回头看看陈右碑上的题词的墓，上面写着：碑文哪里写着昌一座城市位于？常安市：原名黄陂市场，又名连安市，位于徐丽黄陂村。它创建于清朝嘉庆十九年(181年

卷21，胜朝粤东遗民录，作者张雪华，陈文良江宁人。

宋东莞遗民录

伦明：胜朝粤东遗民录

宋东莞县志

伦明：东莞县志

人广州市白云区萝岗镇政府：琴轩集，第84页，2001年。