贵州哪个市(县)最穷,最落后?

贵州是没有最穷，只有更穷，一般来说比较出名的有麻山瑶山，威宁，望谟。

一、最主要的原因是地理问题，处于高原地区，平原极少，周边没有经济带带动，政府政策不到位，导致了，上无国家帮助，下无政府领导的局面，要发展先修路，这句话很对，但是在贵州修路，投入较大，技术比较困难，在先期政府无大力财政支持的前提下，导致了很多工程无法实施，这样就导致后期无工厂愿意入住。

二、政府政策不行，在贵州然资源丰富，并没有很好的发展第三产业旅游业，这样在第一和第二产业无法前进的基础上，第三产业无法进行，使得经济一直落后，但是近期珠三角形成泛珠江三角洲经济带，应该能促成经济的发展，要学习长江三角洲，主创业，这样就能带动周边的人一起主创业，发展本地经济。还有就是文化产值太低，科技人才较少，无法有一种带动精神和创业精神，或者是技术不够，无法到达先期预期。

三、而地势带来的劣势，除了修路，就是要搞其他建设往往也比平原地区困难，连修个房子都要先炸山，这也是一个重要原因。再者农业发展受限，在这种地理条件下，想要发展规模化种植非常难，到处都是梯田，而现在相比于收入微薄的在家里种田，贵州农民更愿意去广东打工，这就导致了劳动力也不足了。

四、实际上就变成了一个恶性循环，现在是要规模没规模，要小农不小农，田地荒废村寨人空的尴尬境地，贵州的第一产业中，除了烟草业和茶叶有点起色外，几乎是看不到什么成绩。民族情况复杂，这个问题如今已经快是一个伪命题，不过在过去还是目前仍然制约着本地经济发展，说一个我自己亲身经历的例子。

五、老家县里很偏远的一个乡镇有一很偏远的苗寨，几十公里的路程，要开车走上四个小时，那里的人都是生苗，不和外人通婚，很多人不会说汉语，而用现代社会的思维，那里的居民蛮横不讲理都是法盲文盲，对于外界的东西一味拒绝，所以实在太穷太落后，没有人愿意嫁到那个寨子，至今连电都不通。而我老家那个县还不是少数民族聚集地，这种情况我听我那些黔南黔东南黔西南的朋友说起更普遍更具有代表性。

布依族六月六的来历

位于：贵州省黔南州长顺县

长顺县位于贵州省中南部，黔南布依族苗族自治州西部，与省内的贵阳、平坝、安顺、惠水、紫云、罗甸等市县接壤。县城距省城贵阳市84公里，至州府都匀市178公里，到安顺市85公里，在贵阳1小时经济圈辐射范围内。全县国土面积1565.03平方公里，辖7个镇、10个乡、148个行政村、5个居民委员会，1634个村民组，总人口25.26万人，少数民族人口占56%，主要以布依族、苗族为主。长顺县历史悠久，战国至秦汉时期属夜郎古国，自古被称为“夜郎故地，杜鹃之乡”。这里山川秀美，人杰地灵，历史文化底蕴厚重。

县人民政府驻长寨镇，邮编：550700。代码：522729。区号：0854。拼音：Changshun Xian。

行政区划

2006年，长顺县辖7个镇、10个乡：长寨镇、广顺镇、威远镇、摆所镇、代化镇、改尧镇、鼓扬镇、马路乡、凯佐乡、摆塘乡、种获乡、新寨乡、营盘乡、中坝乡、睦化乡、交麻乡、敦操乡。

历史沿革

2000年，长顺县辖7个镇、10个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口226235人，其中各乡镇人口（人）： 长寨镇 27447 广顺镇 28092 威远镇 18909 摆所镇 12314 代化镇 12639 改尧镇 19971 鼓扬镇 17572 马路乡 12272 凯佐乡 8611 摆塘乡 8606 种获乡 4851 新寨乡 12484 营盘乡 11871 中坝乡 11749 睦化乡 8017 交麻乡 4034 教操乡 6796。

2003年，长顺县辖7个镇、10个乡，148个村委会、5个居委会。年末总人口24.66万人，其中非农业人口1.89万人；少数民族13.85万人，占总人口的56.16%。

资源

土地资源 长顺县属典型的喀斯特地形区，地质地貌类型多样，自然条件差别大，为多层立体生态环境。全县耕地面积3.87万公顷，耕地中水田占33.8%，其中万亩以上的坝子2个，千亩以上的坝子29个，500亩以上的田坝占稻田的52.4%；林地面积3.65万公顷，活力木总蓄积74.12万立方米，森林覆盖率27.2%；全县有各种草场资源1.92万公顷（其中成片草场0.39万公顷）；待开发的非耕地资源1.28万公顷。地力肥沃，条件优越，农业生产前景广阔。

气候资源 长顺县属中亚热带季风湿润气候区，雨热同季，冬无严寒，夏无酷暑，年均温13.5——18.5摄氏度，相对湿度81%。无霜期275天，年降雨量1250——1400毫米。

生物资源 长顺县物产丰富，主要作物资源有水稻、玉米、烤烟、茶叶、中药材等，目前已形成一定的规模优势。广顺地区是黔中历史上的优质米基地；茶园面积2万余亩，广顺茶厂生产的“贵燕牌”茶叶曾几次荣膺全国名优茶称号；烤烟生产历史悠久，最高年产15万担，均价居全州之首；县药材公司的黄姜、半夏、天麻等药材基地已初具规模，面积3000余亩；“粮—猪—沼”生态农业推广形势喜人，以长红果业公司为龙头的特色果业产业化经营优势凸现；此外，长顺的生姜、生漆、辣椒、豆腐皮、核桃、板栗、香蕉梨、米花糖等也颇负盛名。

矿产资源 全县矿产以非金属矿产为主，主要有石灰石、硅石、耐火粘土、方解石、荧石、大理石、原煤等，其中硅矿储量在1000万吨以上，其二氧化硅含量在98%以上，品位居全省第一；石灰石储量在10亿吨以上，是发展水泥等建材的好材料。其中可作大理石代用品的储量在1000万吨以上；方解石储量在500万吨以上；原煤储量在663.8万吨以上。

水力资源 长顺有大小河流9条，水能资源理论蕴藏量193597千瓦，可开发利用75970千瓦。其中县南部的格凸河水量大、落差大、地质条件好,是我县电力附带漂流旅游开发建设产业带。全县可开发利用的水能资源潜力共有5.88万千瓦。

旅游资源 长顺县历史悠久，县内人文古迹众多，少数民族风情浓郁，全县共有景点85个。素有“高原明珠”之称的杜鹃湖是省级风景名胜区，湖区岗岭逶迤，烟波浩渺，群山环抱，湖周杜鹃遍布，林木葱郁，融山水花木于一体，每年春至，鹃花斗艳，姹紫嫣红，是贵州西线旅游的又一新景点，目前已成为贵阳和周边县市游客周末休闲、旅游、垂钓的好去处；被誉为“万山之王”的白云山，相传明建文帝在此出家，明地理学家徐霞客曾以此为黔地考察重点，现存众多传记笔录，该山已被列为贵州省级文物保护单位，是贵州历史上四大佛教名山之一；黔峰独秀的威远青龙山，古木森森，楼亭玉立，水山辉映，附近还有神妙莫测的“潮井”奇观，多层溶洞等景点；此外，县内还有广顺写字崖、夜郎古墓、交麻崖墓群、肖国宝烈士陵园等众多景点。

社会经济

基础设施 县内交通便利，320国道横穿县境北部（41公里），县城至贵阳87公里油路全程贯通，320国道和县道惠狗线在北部和中部横贯东西，县道“中广线”、“摆代线”和“三代线”纵贯南北，构成了以国道、县道为框架，乡村道为网络的公路交通体系，全县通车里程625.5公里，公路绿化获“全国公路绿化先进县”称号。电力充足，全县有水电站7个，装机17170千瓦，有110千伏变电站1座，35千伏输变电站3座，输电主干线和主要分支线587.4公里，城乡电网改造已经完成。2000年被批准为省级卫生县城，县城各项市政功能日臻完善，水电路管网设施齐全，日供水能力1万吨的县城给水工程扩建正在进行。广播电视网络覆盖全县，县城可转播电视节目23套，3个乡镇开通加密电视。已开通程控电话、移动通信和无线寻呼并全球联网，通信实现交换、传输数字化。

国民经济 由于受历史等因素的制约，长顺是国家“八七”扶贫攻坚重点扶持的贫困县之一，其中县南部是有名的麻山极贫地区。改革开放以来特别是近年来，全县解放思想，抢抓机遇，齐心协力，排难前进，国民经济逐步驶入发展的快车道。改革后22年年均经济增长率9.02%，其中“九五”期高达15.18%，经济运行的质量和效益显著提高。1998年实现了面上脱贫越县，被国家批准为对外开放县。2007年，全县国内生产总值9.7亿元，人均3840元，农民人均纯收入2210元。目前初步形成了以粮、油、烟、果、茶、药、畜等为主要产品的农村经济体系，以建材、冶金、电力等为主导行业的地方工业格局。

2014年，撤销长顺县长寨镇、威远镇、广顺镇、摆所镇、鼓扬镇、代化镇、种获乡、摆塘乡、马路乡、凯佐乡、新寨乡、营盘乡、中坝乡、交麻乡、睦化乡等15个乡(镇)建制，设置新的长寨镇、广顺镇、摆所镇、鼓扬镇、代化镇。新设置的长寨镇、广顺镇、摆所镇、鼓扬镇、代化镇所辖地域分别如下：

(一)新设置的长寨镇辖原长寨镇、威远镇、种获乡、摆塘乡，镇人民政府驻长兴社区。

(二)新设置的广顺镇辖原广顺镇、马路乡、凯佐乡、新寨乡，镇人民政府驻南场社区。

(三)新设置的摆所镇辖原摆所镇、营盘乡、中坝乡，镇人民政府驻摆所社区。

(四)新设置的鼓扬镇辖原鼓扬镇、交麻乡，镇人民政府驻鼓扬社区。

(五)新设置的代化镇辖原代化镇、睦化乡，镇人民政府驻代化社区。

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，长顺县位列第374名。

2020年6月，长顺县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红一方面军)）。

2019年10月29日，长顺县被农业部命名为“第二批国家农产品质量安全县”。

2018年2月22日，长顺县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

布依族六月六要吃什么 棕子和粑粑等等

关于布依族的故事 布依族传说 布依族崇拜自然，以为万物有灵。他们信奉社神、山神、水神、雷神、石神等，也崇拜牛、狗、青蛙、古树等动植物。崇拜青蛙的由来　有一户家民，只生了3个女儿而没有男孩。一天，3个姑娘扛着锄头去刨地。三妹年纪轻，力气小，刨地比不上大姐、二姐快，她叹了口气，自言自语道：“唉，太累了！谁要是能帮我刨刨地，那就太好了，我情愿嫁给他，做他的妻子。” 谁知她话音刚落，田边一只大青蛙竟后腿蹬地站立起来说道：“我可以马上帮你把这片地刨完。”三妹低头一看，原来是一只青蛙在说话，她认为这是在潮弄自己，便骂道：“你这小小青蛙，只要我锄头一举，马上就把你砸死了，你还能挖地？”青蛙却笑着说：“姑娘，你别生气，你先闭一会眼睛吧。”三妹一听，又生气又好笑，果真闭上眼睛了：“我依了你，先闭一下眼睛，看你能怎么着。”奇怪的是，就在三妹闭上眼睛的一会儿功夫，青蛙立刻把这一片地给刨好。“地已经刨好了，你该嫁给我了。”青蛙一再要求三妹实践诺言，做它的妻子，这可把三妹气死了，大姐、二姐也不答应，她们举起锄头，骂着追着要砸死青蛙。可青蛙又蹦又跳的，怎么也打不着，还是一个劲地说；“三妹，你说了话就得算数，你就该做我的妻子.

中午，三姐妹回家去，青蛙也跟在她们背后，来到了她们家。青蛙进了门，一跳便跳到房梁上，对三妹说：“你说了要嫁我的，和我一块回去吧。不然，我吐一口水，便能把你家给淹了。”父母一听，全都气坏了：“世上那有姑娘嫁给青蛙的事！你快快出去，不然，我就用竹竿打死你这小小的青蛙！”青蛙一听，也发了火：“你们全都不守信用，看吧，我可要吐口水了。”它说着便吐了半口口水，立时便把家里淹了一半。这一来全家人都吓坏了，这才晓得青蛙是神通广大的蛙神，慌忙求青蛙道：“快把水收回去，我们同意三妹嫁给你了。”青蛙把大嘴一张一吸，一口气便把半屋子子水给吸回嘴里了。

这回全家人不再食言了。于是，三妹换上一身新衣服，骑上马出阁了，青蛙则在前面跳着引路。走了好一会，他们来到一片竹林，林中有一个石洞，洞口长满各种美丽的花草。青蛙说：“到家了，三妹你闭上眼睛，我拉你下去。”三妹一闭眼睛，只觉得身子便飘忽起来，不一会儿便被人拉了去似的。青蛙让她睁眼看看，三妹刚一睁眼，只见周围一片光芒，眩目耀眼：高大、宽敞的房屋，一应俱全的用具什物，还有各种各样的金银财宝，把三妹看得眼花缭乱了.

更奇怪的是，当青蛙让三妹再次闭眼睛之时，青蛙这时突然摇身一变，脱去了青蛙皮。当三妹再次睁开眼睛一看，站在她面前的是一位十分英俊壮美的小伙子。三妹又惊又喜，于是，他俩当日便成了亲，从此过上了美满幸福的日子.蕨菜芽的故事

生长在洼地里的蕨菜，当地人称之为“龙爪菜”。相传，有一年村里那位最善做蜡染的姑娘病了，家里几次请鬼师到家里来退鬼也不灵验，眼看着病体一天不如一天，气息奄奄了。一天，她母亲上山采回蕨菜嫩芽，这种富含多种维生素和粗蛋白的蕨菜芽儿，既是菜又是药。想不到姑娘吃了后，便觉得舒服多了。母亲见女儿吃过蕨芽儿对治病有作用，又连着上山采蕨。靠着吃蕨芽儿，姑娘的病治好了。她一高兴，便把这种救命的龙爪菜画在蜡染布上，以示永远铭记不忘。别人一看，龙爪菜既美丽，又仿佛充满无穷的生命力，也模仿起来。于是，龙爪菜就慢慢变成了布依族蜡染的赏见图案了。 牛王和牛王节的传说

从前，这一带的村民穷得买不起耕牛，用人拉犁拉耙，又累又慢。一天，一位老者叹息道：“听祖辈说，天庭有神牛，力大无比，唉，要是真有一头神牛来耕田，可就好了。”小伙子阿牛一听当了真，他对老人说：“我一定要把神牛找来！”于是......>>

长顺六月六这个节日是为了祭奠谁，它的由来是什么 “六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。每年农历的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家户户都要宰牛宰猪，杀鸡包粽子祭祀祖宗。尔后，合家欢饮。隆重地欢庆布依族人民世代沿袭下来的传统节日

“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志?地理志》记载：“ 六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。 其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰登，年复一年，就形成了这个民族 。

布依族的风土人情、风俗习惯介绍 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身

布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤炖狗肉、狗 *** 、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。

冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成......>>

布依族的民族历史 布依族的历史

布依族的历史本，最终于同治十八年（1871年）病逝途中，为其学术活动留下深深的遗憾。莫友芝重要的学术成就有：与郑珍合作的地方志《遵义府志》；诗词方面有《L亭诗抄》、《L亭遗文》、《影山词》等；目录校勘布依族的历史布依族的民族商机依族的历少数民族族的历史民族风光的历史民族特产历史民族库网史土特产

一、少数民族布依族概述

少数民族布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称少数民族布依族。

少数民族布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。少数民族布依族与少数民族壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。

少数民族布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。至明末清初，随着生产力的发展，大批湖广、四川等地汉民进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要市镇和商业贸易中心。

据1990年的人口统计少数民族布依族人口2545059人，主要聚居于贵州省黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州、黔西南少数民族布依族少数民族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，在黔东南少数民族苗族少数民族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。

少数民族布依族地区土地肥沃，气候温和，宜于农耕，农业以水稻为主。少数民族布依族大多居住在平坝、河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”、“水乡布依”的美称。少数民族布依族地区林业也较发达，是我国重要的林业区之一。

二、少数民族布依族的语言文字

布依语属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与红水河南岸的少数民族壮族北部方言略同，部分兼通汉语，使用汉文。布依语在历史发展过程中形成三个土语区，过去没有文字，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。

三、少数民族布依族的宗教信仰

少数民族布依族信仰多种神灵。山有山神，水有水神，社有社神，每个村寨都建有土地庙。一些古老或奇特的大树，或巨石悬崖以及山洞，都被认为有神灵。甚至耕种的水田也有神。有的还供雷神、门神、灶神、龙王等等。自明及清以后，佛教、道教、天主教传入少数民族布依族地区。少数民族布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。占卜分为鸡骨卦、竹卦、蛋卦、米卦等等。鬼神有善恶之分，认为善神能赐福于人，保佑六畜兴旺，五谷丰登；恶鬼则相反，可捉弄人生病，降下灾祸。信仰的神，每一种都是一大集团，每个集团有若干成员。神灵之间有等级之分，各有名字和职司，职司最高者为“报翁”，即皇帝。还有统领军队的将领、执法的法官等等。少数民族布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉。

四、少数民族布依族的历史

清嘉庆二年（1797）夏历正月初，为了反抗官府重重剥削及强征农民去镇压苗民起义而爆发了大规模的南笼府少数民族布依族农民起义。起义坚持近一年之久，势力广达数百里。这次农民起义的领袖是少数民族布依族妇女王阿崇（1778―1797，号囊仙）和韦朝元（1768―1797，号光仙，人称“七绺须”）。同年八月，清廷连派重兵镇压，起义军因寡不敌众而失败。王、韦等被俘，后被送北京，英勇就义；在太平天国农民革命运动的影响和推动下，185......>>

黔南布依族六月六有什么活动，主要是现在的都有哪些具体的？比如歌会，打篮球什么的，还有呢，谢谢. 六月六六月揣六布依贵阳市花溪区赛歌、赶歌会

踩歌节六月初六苗镇远县金堡乡对歌、赶歌会

布依族民族的节日都有那些? 有春节、三月三、四月八、六月六等。此外，还有兴义的“查白”歌节，安龙的“毛杉树”歌节，晴隆的赶干洞节，兴仁的火箭节等，都有民族特色。苗族有敬桥节、过卯节等节日。其他少数民族也都有各自的一些民族节日。

春节

春节，也是布依族的隆重节日，一般是从除夕起到正月初三为止。布依族孩子在大年初一凌晨，都要打早到井边去挑“聪明水”。有些孩子怕落后于别人，熬更守夜，一听

贵州省贵阳市黔西县钟山乡6月初6少数民族节 贵州少数民族传统节日--布依族六月六

“六月六”即将到来时，每家都要制作新衣，到过节时打扮一新。节日成为服饰的展览，服饰成为节日内容的一个组成部分，为节日增添光彩，渲染气氛。早晨，各家用白纸剪成纸马、纸人或三角旗，染上鸡血，插于稻田中，奉祀“白马”，插上白纸幡祭祀，是对他们的尊敬，他们自然会保护稻田丰收。布依族认为“天神”和“水神”是主宰人间雨旱的，过节这天，家家户户用酒菜、鸡肉、刀头、香纸、烛到天河边、塘库边、水沟边和稻田水口祭祀“天神”“水神”。白天，举行“议郎活动”，由寨老主持，与众乡亲商订每年保护庄稼和社会公益事业的乡规民约，共同遵守;中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。

布依族“六月六”之晚，老年男女将少年男女集中起来，通过“摆古”(讲古老故事)，编唱民歌、使用谚语等形式，对族内少年进行族规家训教育。青年男女则成群结队邀集于旷野或寨中，进行对歌、郎哨(谈恋爱)、丢花包等活动。布依族青年男女，历来有“人人会唱山歌，个个会丢花包”的传统习惯，以包传情，既是社交活动又是文体活动的习俗。花包，是用多种彩色花布缝制而成的小包，形如四方小枕头，四角系有约20厘米的五色耍须。一个花包重约半斤到1斤，多装棉籽、豆籽、谷籽、谷糠，意味着青年男女相互的感情就像棉籽等那样在春天里发芽、生长、开花、结果。

开展“六月六”节日活动的地区主要有:贵州黔南州长顺县鼓扬镇、白云山镇、惠水县长安乡、雅水镇、大龙乡，都匀市王司镇、坝固镇，独山县上司镇、下司镇、麻尾镇、甲里镇、懂岭乡、黄后乡;黔西南州贞丰县者相镇三岔河;安顺市镇宁自治县，关岭自治县断桥镇木城村;贵阳市花溪区等地。

从历史的角度介绍贵州人文风情 旅游资源丰富优势突　贵州环境独特貌类型山石、水景、洞穴等自风光秀丽座迷公园；贵州民族众发历史悠久文物古迹特色鲜明民族风情古朴浓郁构文景观百花园全省旅游资源存量、种类、品位高、布广、特色鲜明、发潜力极　一.自风光绚丽姿、贵州山、层峦叠嶂峰耸岭峻岩奇石秀苗岭逶迤乌蒙磅礴娄山耸峙梵净山雄奇构篇涛翻浪卷山海崇山峻岭间流淌奔腾着河流千条山与水奇妙合作形众激流壮观瀑布汇世界少瀑海；江河湖泊与山川峡谷交相辉映构幅幅精美自风景画全省旅游自资源凸现五优势：山奇石秀山石景观全省石林景观一0处具良旅游发前景黄树星桥石林、银滩石林修文水石林、奢香石窗兴义泥凼石林等二瀑布与峡谷景观壮丽全省瀑布峡谷景观一000处其著名瀑布黄树瀑布群、赤水十丈洞瀑布群洞瀑布等；著名峡谷马岭河峡谷、阳河、乌江三峡、六广河七峡、关岭花江峡谷、黄坪飞云峡谷、阳南江峡谷等三洞穴类型、数量、洞景美全省度于二000米洞河一000条旱洞数量更著名织金洞、龙宫、河潭、晴隆厂石膏巨晶洞、修文缤洞、兴义飞龙洞、铜仁九龙洞等四森林美景比较著名森林景观梵净山林海、习水原林、茂兰喀斯特原始森林、黔西百杜鹃赤水竹海等较著名森林公园贵阳森林公园、黔灵公园、花溪公园等梵净山位于黔东区武陵山主峰海拔二5漆二米世界同纬度区原植物保存完区一9吧漆列入际物圈保留中国五湖泊与水库景观全省水库一900座已作旅游发比较著名红枫湖、百花湖、万峰湖、草海、乌江水库等威宁草海势高、面积喀斯特湖泊面积三0平千米杭州西湖5倍　二.名胜古迹引入胜贵州古类发祥发历史悠久文化历史遗迹较特色鲜明构独具特色旅游资源全省具定价值文物四000处；已发现旧石器代文化遗址50处其式发掘二0处；土文物万余件较著名命名观音洞文化观音洞旧石器遗址命名桐梓、水城、兴义类化石贵州古墓具较高考古价值赫章等已发现处战至西汉墓群、明十八先墓等贵州古建筑布广具强烈特色著名安顺文庙、贵阳甲秀楼、修文阳明洞、镇远青龙洞、贵阳弘福寺、黎平坪风雨桥等镇远青龙洞－元禅院全宏伟悬空古建筑贵州革命文物丰富全占重要位工农红军贵州革命遍及全省陆0县、市留许重要遗址已列各级重点文物保护单位一三0处著名遵义议址、黎平议址、红军总政治部旧址、娄山关红军战斗遗址、红军四度赤水遗址等纪念民革命先烈旧址邓恩铭、王若飞、周逸群、旷继勋烈士故居等外贵州酒文化、茶文化、傩文化、郎德铜鼓文化、西秀云山屯堡文化等鲜明特色　三.民族文化风格各异贵州民族文化百花园民族节丰富彩全省包括民族村寨内民族风情点四0少数民族节一000规模较苗族、布依族四月八、布依族六月六、彝族火节、水族端节、瑶族盘古王节等贵州民族歌舞海洋苗族歌舞飞歌、游歌古歌、酒歌芦笙舞、木鼓舞、踩鼓舞等；侗族歌歌声洪亮气势磅礴曲调庄严音域宽广；黔南、黔西南布依族舞蹈几十种歌调、调、歌、歌等；水族铜鼓舞、斗牛舞、狮舞、龙舞等亦颇特色；黔东北土家族哭嫁歌、伴嫁歌、酒歌、情歌、劳歌、祝福歌等民族戏曲民族风情精华主要苗族高台戏、侗戏、布依戏、傩戏等剧傩剧誉古代戏剧化石芦笙音乐舞蹈代表笙文化特别音乐伴奏侗族歌内外深受赞誉民族文化百花园奇葩民族服饰艳丽姿少数民族服饰游二00种款式丰富彩制作技艺精巧内涵深邃广博少数民族服饰造型优美、具特色、具代表性刺绣纺织主黔东南台江区苗族服饰；轻便、单薄特色黎平、江、榕江区侗族服饰；蜡染纺织主镇宁扁担山区挑花主贵阳花溪带布依族服饰等少数民族民间建筑式较、风格迥异各具千秋较突黔东南黔西南苗族、侗族布依族干栏式住房；瑶族禾榔、禾晾；白族寺院建筑等尤侗族鼓楼、风雨桥布依族石房苗族吊脚楼具特色内外专家誉建筑艺术精华、民族文化瑰宝 ......>>