黄河古镇碛口位于哪里？碛口十大景点推荐

碛口，黄河古镇，位于山西省吕梁山黄河边上。这个古镇的名字叫碛口。历史上的碛口，靠着黄河汹涌的波涛，把名声往下游推，游向四面八方。在黄河的波涛中，山西临县边上的古渡口碛口的名字，漂流了很久。

碛口因黄河第二大冰碛大同冰碛而得名。碛口兴起于清朝乾隆年间，二百多年来是中国北方著名的商业重镇，五里长街，店铺商贾众多。木筏在黄河中穿梭，驼铃在山谷中回荡。在京包铁路修建前的170年间，每天有500多艘木船来往于碛口码头。从陕西、甘肃、宁夏、绥远、蒙古运来了大量的粮油、皮毛、药材，从太原、汾州运来了棉布、绸缎、茶叶、陶瓷。

民间有句话叫有无尽的泥沼，却有不满足的武城。民间有青顶头，南峪口，拴一头骡子往碛口跑的民谣。当地有500多只骆驼，可见当年的繁华。所谓水旱码头小都会，九曲黄河第一镇。2003年，山西省政府将碛口命名为风景名胜区。碛口旅游区主要包括大同碛、碛口镇、西湾、李家山、寨子山等黄河边的民居，黑龙寺，毛主席杜东黄河纪念碑，黄河峡谷的天然石刻等。大同冰碛：大同冰碛是秦晋峡谷间最大的冰碛，位于秋水河入黄河的桥口古街西南500米处。

黄河进入大同冰碛物时，江面急剧收缩至百米左右，河水冲向落差约10米、长3000米的斜道。顿时，水流湍急，浊浪泄尽，轰鸣如雷，声震十里。所有的观众都惊叹不已。大同冰碛物下游数百米，黄河宽缓，形成一个长达千米的天然沙池。古镇：碛口镇的街道和店铺是清代山区传统建筑的典范。

主街沿着卧虎山，从东边开始，向西到秋水河，再向北逆着黄河，曲折蜿蜒。更有意思的是，古镇的后街只有200多米长，却拐了18圈。这些建筑完全是根据地形建造的，街道是石头铺成的，商店都是平门，前面还有高高的露台。主街南面有两条街和三条街，一条比一条矮，形成阶梯状的建筑格局。据记载，碛口店铺的大规模建设始于清朝乾隆年间。道光年间，全镇有60多家店铺。到了民国五年，店铺多了起来。除本县外，包头、河曲、绥德、府谷、孟门、汾阳、孝义、介休、平遥等地的民间店铺多达204家。

古寺：黑龙寺，始建于明代，位于碛口卧虎山。整个建筑气势磅礴，叠于悬崖之上。建筑很棒，不用音响设施十里外都能听到。登高望远，千石万壑，百里黄河。古渡：过去曾是隋、包、晋、陕、豫贸易的水陆交通枢纽。今天，它是黄河漂流和岩石冲浪的理想场所。

西湾民居：西湾民居为明清古建筑，依山傍水，占地长250米，宽120米，总面积约3万平方米。建筑群被2米多高的村墙(现已不完整)围了起来。大院内横有两条街，竖有五条巷，将整个医院联系的井井有条。庭院之间还有一扇小门。只要进一个院子，通过小门就可以走遍全村。真的可以说村是院子，院子是山村。西湾民居是典型的吕梁式四合院，历史文化底蕴深厚

整个民居分布在黄土坡上，较大的四合院用水磨青砖砌成，造型、风格、艺术都十分典雅，墙上、门楼上、大宅屋檐上、窑洞门窗上的砖雕、木雕，人物、山水、花鸟、鱼虫、鸟兽，精美绝伦，具有很高的艺术价值。著名画家吴冠中将其与湖南张家界、晋陕蒙黄土高原并列为自己的三大发现。他这样评价李家山：这样的房子，全世界都难找。天然石墙浮雕：黄河以北20公里的碛口至开阳段，黄河东岸石墙壁立。墙上挂着黄河千百年来的冲刷和风浊形成的有趣的自然画卷。

这些天然石雕，鬼斧神工，人物、山水、鸟兽，都可以与他人联想在一起。自然画卷总面积约10000平方米，十分壮观。它被称为古渡口，因为它和古镇一样有名。这个古镇与陕西吴堡县隔河相望。千百年来一直在一起，成为一对互补的伙伴，一对相互依存的伙伴，两个相互呼应的知音。黄河的波涛把两地捆绑在一起，两地之间的桥梁就是渡口。两岸人来人往，靠的是轮渡。船，一种古老的交通工具，现在装备了发动机。因此，当船在黄河中行驶时，会发出雄壮的充满节奏感的马达声。

随着由远及近传来的马达声，一批批人将从陕西赶至碛口赶集。冰碛，在当地语言中，指的是黄河上因地形起伏而形成的急流浅滩部分。黄河的水溅在这片浅滩上，发出巨响，激起雪一样的水花，成为一道风景。难怪当地的一些小伙子和老船夫经常头上绑着白毛巾组队洗钹。这是当地的壮举，是冒险的冲刺，是锻炼意志的巨大挑战.这条谚语有一些古韵。古民居已经成为当地的第一道风景。在这里，明清民居被建成街道，矗立在黄河边。民居根据地形呈斜坡状组合排列。

巷子里，古老的黄河鹅卵石铺就了街道。而那些古老的砖瓦被建成房屋，有一种古韵。房子已经斑驳失修，虽然没有残缺，但却有着很强的性格。一些高墙大院曾经是商铺，显示了这段历史上商埠的痕迹。所有的青石，一排排的大瓮，油筐，饮马槽，充分让人感受到历史的辉煌和这里浓郁的商业气息。在古老的街道上，自然有非凡的展示。烘焙的蛋糕店散发着浓郁的蛋糕味道。新鲜的，烤着卖，热乎乎的，很好吃，真的很吸引人。更吸引人的是街边的条幅，只是日常用品，在城市里很难看到。

那些鲜艳的青铜器，配上黄灿灿的神韵，更是耀眼夺目。各种铜制品与碛口的古韵完美融合。五龙寺是祈雨古镇的周渔。它以非凡的气势站在黄河的高处，俯瞰黄河，居高临下，散发出一种威严。历史上，当地人在这里祈雨。本来面对黄河水，还是摆脱不了干旱，所以五龙寺经常处于香火鼎盛的状态。

沿秋水河而上不到两华里，转到碛口后面。有一个三面环山，一面临河的小村庄。它被称为西湾村，因为它位于秋水河的拐角处。西湾是单姓村，都姓陈。从村子的布局和房屋的结构来看，过去西湾村的人绝不是以种地为生的普通人。它的气度，它的规模，它的繁华，绝不是黄河沿岸普通的小村庄。碛口的夜晚虽然安静，但灯光昏暗。挂在街边的红灯，让古镇的夜晚显得那么安静祥和，富有诗意和想象力。河灯放光的那一天，还是会b

夜色中的河灯，泛着柔和诱人的红光，在漆黑的夜晚中静静地向下游漂去，为古镇增添了诗意和古韵.碛口黑龙寺黑龙寺位于碛口镇卧虎山，临县南端秋水河入口处。据清乾隆二十一年(1756年)增补的钟鼓楼碑记载，该寺始建于明代。雍正年间，修建了音乐楼。道教统治时期，重建了正殿和东、西耳殿。寺庙规模宏伟，引人注目。黑龙寺位于东北至西南，山水环绕。中轴线上，首先是山门，由三座石拱门组成。门前是一扇三间宽的大门。大门上盖着一座斜山门楼，两层小楼由八根大木柱支撑。

门楼旁建有倒置的音乐楼(舞台)，前后楼浑然一体。戏台结构奇特，建筑精美，为临县古建筑之首。乐是欧洲之巅，琉璃瓦镶边，非常美观大方。乐楼周围是跨山头式的钟鼓楼，规模不大，但样式小巧精致。大殿正面三间宽，两间深，山顶坚硬，里面是黑龙王。左右耳厅分别供奉河伯和财神，其余仓官、金龙、寺童各有一席。此外，还有22个东西向的大厅、看台和走廊。黑龙寺建成已有300多年，几经修缮，整个建筑严谨合理，对称宏伟。看着山崖上叠砌的庙宇，雕梁画栋，古朴典雅，无不赏心悦目。

俯下寺廊，放眼望去，只见黄河滔滔，河水潺潺，古老的碛口镇尽收眼底。这山、水、城镇和寺庙在黄河流域相映成趣。因此，秦晋省远近闻名。音乐厅的音响效果更奇特。不需要放大设备。万人看戏，声声清脆，甚至响彻万里。所以说黄涛共鸣，流水助唱。因此，在古回龙节期间，秦晋和两个省的四个乡镇的人们不怕陡峭的山路，游客络绎不绝。寺内现存石碑4块，其中道光桂茂重修黑龙寺碑，并为永宁府周知王济宪撰书。大门上镶嵌着两副石对联，物富小城，人富小城，河美大条，是道光、桂茂年间，郡人崔秉文写的。

另一本书《山河聚人文，风雨吉祥，甘甜甘甜，和谐》，作者是永宁府周知王济宪益思。王济宪不仅文风高雅，而且书法精深，作为首都而闻名。当朝鲜多次派遣使者索要健美陵烟二字时，王壹冉写了这本书，使者们满意而归。为此清朝皇帝赏赐他粮食和白银4200两，人们称赞一言以蔽之，价值千金。1988年和1990年，由省文物局出资，群众集资，对黑龙寺进行了两次修缮，保护良好。碛口西湾的民居西湾村，是陈家居住的地方。西湾民居是碛口辉煌时期经济力量辐射的村落之一。

它不同于巨商的府邸乔家大院，也不同于北京官员在唐代建造的王家大院。是我们碛口陈姓商人的家属宿舍。当时商人家庭占有大量土地，子女也有工作。因此，西湾是一座综合性的封建城堡。西湾城堡式明清古建筑群，位于灞口北一公里的巴水西岸，坐西北向东南，依山傍水，风景秀丽

厕所，马厩，木场，磨房，磨房或送墙下，或修后角。每一寸土地都要用好。它的设计简单但不独特。既实用又典雅，高楼层错落有致，充分体现了设计师高超的智慧。各家的大门、吊花门、对面墙更是精彩纷呈，各有各的浪漫风格，建筑造型各异。木雕、石雕、砖雕造型精巧、独具匠心，鸟兽造型栩栩如生，令观者无不拍手称快。街道两旁的石碑比比皆是，如福多三北、隋进士、恩进士、明静第、福海寿山等。

这些匾额在书法上有着深厚的艺术造诣，各有神韵，就像一个大型的书法展。西湾村是一座精巧的明清建筑群，建于明末。距今《家谱》年，始祖陈显谟、子樊氏于明末从方山县岱珀山迁至西湾。当时西湾北部的二花梨是后台的繁华市镇，集市贸易的中心。二花梨是黄河码头。祖上选择了这样人杰地灵的有利地形，人杰地灵，有适当的家世，努力创业。他们已经成为三代的第四代，陈三喜是最优秀的。陈三喜生于康熙二十四年(1685年)七月三日，卒于乾隆十三年(1758年)四月十八日。

在他在世的74年间，康乾盛世，陈公三喜幼年上学，苦读经书，乡试失利，下海经商。他的妻子，是在延安地区靖边县教书的薛的孙女。她也很博学。陈三喜就是在这样的贤士的帮助下，先在碛口和侯台镇之间做货代生意，然后到处跑，做大生意。碛口附近发生大饥荒是在30年代。三溪利用黄河水运，从包头购买莜麦、谷物等粮食，在碛口附近开店，以微利卖给穷人。他还从赵显那里买了两个大锅，另起炉灶煮粥，帮助乞丐。山西巡抚，知公之恩，邀帝，赐汾州州府将军刑。至此，西湾陈氏家族在碛口大兴土木，成为碛口繁荣的奠基者。在西湾村的东边，也有大规模的建筑和富丽堂皇的房屋，这是东方富人家庭繁荣的开始。后来西方富人的房子也在西方盖，互相攀比，越修越富。

经过11代人的苦心经营，200多年的时间，两位富豪成为了著名的西湾村。西湾村的古建筑在日军侵华期间遭到严重破坏，但今天有30多座古建筑和5座古巷建筑，具有很高的艺术价值，是我们祖先留下的稀世珍宝。在旅游业发展的今天，我们应该尽一切努力保护好这些文物，让它们的雄姿重新焕发光彩。

让先辈的开拓精神启迪后辈，再创辉煌!李氏散记墙内花开，墙外开红花。近年来，李家山村迎来了数千名海内外的学者、专家、学者。李村的人说：你在一个贫穷的山里看什么?专家说：李家山人拿着金饭碗要饭吃!作者是碛口人。小时候去过李家山，跟着朋友看李家山剧团0755到79000的演出。

七十年代初，我和县委书记王建一起去那里访贫问寒。那时候旅游这个词已经不流行了，只说游山玩水是资产阶级思想。农民只偷偷说吃，干部的肚子往往是瘪的。所以我们几次去李家山，都没有人有心思去欣赏它的人文景观。随着旅游业的发展，作者因为年事已高，是个乞丐，成了游客的采访对象。听了专家们对李家山的赞美，我才体会到唐诗不识庐山真面目，只缘身在此山中的深刻含义。凤凰形建筑I

据(族谱)和口口相传的资料，李家山有两个财主时，东富邓襄，人称项财主，在桥口开德和店和万盛永;西部富翁李德峰在桥口开了一家三和猴猴。这两家人丁兴旺，日进斗金，可以比碛口西湾村的陈家富了。当你有了钱，你逐渐开始大动作。他们请风水师观看，看到李家山村有两条向南流的小沟，在村南汇合，注入黄河。两沟之间的岬角形如凤首，左右山为翼。此地形四面环山，风水师反复说此战车以龙为头，月出东山，使不婉约者恐丑阴吸进，富贵龙应之(族谱)东财主府筑于冯之上，西财主府筑于冯右翼，冯左翼仍是旧村。

富人和穷人似乎在暗中竞争。在数百个40度米月的高坡上，它们被精心设计和建造，依山而立，相互竞争。从沟到顶，多达九层，造型各异，风格各异。李家山村的建筑全部用水磨砖铺设，砖、木、石雕、精美匾额比比皆是。建筑形式多为砖拱(洞)、明柱、檐式四合院，依山而坐。侧屋和马厩多为有一两处溅水的硬顶瓦房。街道高低错落，一条条石边，一条条石铺面。水路布局合理，沟中有洞，洞中有洞，送出村外。目前，李家山村有数百个院落，400多个洞(室)，居住着220多户人家，760多人。

清代西部建筑多为李居住，虽有部分建筑破烂不堪，但基本保存完好。冯作一沟，又称老村或小村，居住着陈和崔。他们说在李搬来这里之前，这里叫。与大村庄相比，小村庄的建筑风格完全不同。至今村里还有人住在单门单窗的一柱香土洞里。有人说现在还过着原始的窑洞生活，就住房而言一点也不夸张。此外，在村落中很少使用土窑缝、石拱窑洞和砖砌建筑。李家的村子里有八种以上的民居。这些清代的豪华建筑，穴居生活的土洞，都是附着在中华民族灵魂上的，确实是民族的东西。

正如专家所说，这里的自然风光与人文景观相得益彰，蕴含着黄土的风土人情和丰富的黄河文化。专家眼中的李家山李家山位于桥口镇南山，离桥口不到十华里。过秋水河，有两条通道。一条是从河南平爬上简易公路，一路上可以俯瞰黄河大同冰碛的轰鸣。一个是黄河下游，下游的沙滩叫麒麟滩。如果你玩得开心，还可以来海边，看第二滩汹涌澎湃、雷霆万钧的精神。只有这样，你才能真正体会到黄河精神，即中华民族不屈不挠的战斗精神。这些年来，有多少海内外知名人士，不避艰险，到李家山一游，留下了美好的影响，给予了高度的赞誉。

中国现代最著名的画家吴冠中，1989年10月到李家山，写下了我在山西的一个重要发现，临县碛口李家山村号。从外面看，它像一座荒凉的汉墓。一进去就是一个非常古老精致的窑洞。古村落比较封闭，像一个与世隔绝的桃花园。这样的村庄，这样的房子，全世界都几乎找不到了!2000年5月，中国美术家协会副主席、全国著名画家刘文喜，全国著名山水画家美术学院副院长戴希斌率画派考察团到碛口。刘文熙很胖，肚子很大。他花了三个小时爬上山顶

戴希斌教授更珍贵。他对同行说：我们画黄土画派，就是要画出黄土高原的特色。这里的山，这里的水，这里的民居，真的是我们要寻找的创作源泉。清华大学教授、国家著名建筑师陈志华教授见到李家山后说：你真幸运。你的祖先给你留下了如此珍贵的遗产，是金钱无法估量的，是全世界都找不到的。这是独一无二的。人家不看你的高楼，只想看你的窑洞式，明珠暗算，高阁台，风格各异。2001年春节前夕，中央电视台东方时空编年史组来到李家山村。

他们想以李全胜的家庭为主线记录20世纪中国人的生活。五月中旬，我们去采访他们，一位年轻力壮的记者张一民告诉我们，当我第一次来到这里时，我非常兴奋。这个地方有山有水，非常美丽。中国56个民族我去过30多个，没有像这样的特殊建筑。这里的明清建筑，层峦叠嶂，是人类创造的一幅美丽画卷。这是前人智慧的结晶，这是民族的艺术灵魂。我们要在这里生活至少五年，我们要向全世界宣传这里的艺术精品，这也代表了中国的艺术精品。

中央电视台的另一位记者邱敏同志告诉我们：这里的人们都在金饭碗里要饭吃，真可怜!我们应该为他们发声，宣传他们，开发这个沉睡世界品牌的旅游资源。是啊，开发这里旅游资源的呼声就像二七的怒吼。碛口旅游景区，包括整个李家山村的开发，引起了省、地、县各级领导的重视。在不久的将来，李家山等景区将以其独特的魅力展现在世人面前。奇特的黄土公园，直到看到黄河大同冰碛，才知道它那澎湃的魂韵和雷霆万钧的神韵。不看黄土高原，就不会知道它深厚的文化内涵和独特的自然景观。

碛口李家山、陈加元等。是一个天然的黄土公园，这里集合了黄土高原的所有特征，可以一览无余。村民可能会问：你在吹牛什么?我的回答还是四个字：见得多了也不奇怪。作者曾经到东北黑土地旅游，看到土地上的土壤像黑煤一样，不禁惊叹。他想起了家乡的一句老话，不是黄土把人埋在那里。看来这个道理不能成立。笔者也曾三次到访南方水乡，水走水上，宅船乘龙舟，那水乡泽国的风光让人流连忘返。不过，我敢肯定，当地人绝对不会大惊小怪。我也想以吴冠中为权威说几句。

吴冠中老师说他一生有三大发现：一颗名珠湖南武陵源张家界。一座汉墓山西省临县碛口李家山村。一座金矿横跨山西、陕西、内蒙古等省的黄土高原。吴冠中看到李家山等地沟壑纵横的黄土高原，说支离破碎的山毛像一只沉睡的雄虎。后来他创作了《王贵与李香香》，这是他的代表作，拍卖价格应该在几百万元以上。黄土公园是省旅游局提出的碛口景区景点之一。从景点要集中的角度来说，_口南山真的是最好的园林。让我们从西施悬崖这个景点开始吧。

西崖是秋水河水冲刷的杰作。它有数百米高，悬崖峭壁，岩石在空中飞舞。山顶上覆盖着一层黄土帽，整个断层的各种地质构造都暴露出来。我们爬上蛇形的石坡，一个小村庄出现了，就像天上的一家人。这是陈加元。来到李家山附近的地方，一片100多亩的平地突然出现在万壑之中。字典上解释为塬，当地人也叫塬，是黄土公园的又一景观。苟，山梁，都记载了的岁月。近年来，村民们修建了水坝和水坝

这些雕塑和银屏是村民们辛勤劳动的杰作，是他们汗水的结晶。满山遍野都是红枣林，是黄土公园的又一大景观。枣口粗，苍劲有力，扭腰舞枝;新培育的幼苗，枝繁叶茂，其实是互相竞争的。作者曾写过五绝中的一首：枣园红艳艳，女神翩翩起舞，远方来客到其境，疑虑成仙。的确，当你在农历的白露之后来到这里，满山红遍，田野芬芳。热情好客的枣农一定会带你去枣林品尝各种品牌的鲜枣。

他们会说：这是新嫁接的梨枣。脆不脆?这是新引进的军枣。是甜的吗?还有赞皇枣、黄河枣、关枣、虎枣、牛心锤，让你眼花缭乱，馋涎欲滴。红枣收获的季节，是枣农最开心的一天。他们在村口立起五颜六色的大门，并写下醒目的对联：枣圣地欢迎世界各地的游客。五州著名文学村李家山村的人，会表演，会唱五音。不知道从什么时候开始，出名了。传说在清末，一位名叫李健逵的活跃人物从这位西部富豪的家庭中脱颖而出。他觉得在碛口做生意太没意思，于是有一年冬天回村里办了个戏班。

当时昆娇(女演员)应运而生，他请来一位东路遇险的少女，请师傅招募娃娃，日夜排练戏文。老话说开窑领戏，先抓孩子。经过一个冬天的排练，该剧一炮而红，出州跨县都很受欢迎。然而，不出两年，一笔财富就此拉开帷幕。李建奎穷，但村里培养了一大批文艺人才。劳动之后，大人小孩都会唱几句山西梆子，不，哈哈响彻山谷。前不久，抗日战争和解放战争时期，李家山剧团演的革命现代戏真的很出名。他们的足迹踏遍了晋陕解放区，他们播撒的革命火种也传遍了全中国。

据说中阳县解放后，战场清理前，李家山戏班进去演出。群众看完新剧后兴奋不已，许多男青年自愿参军，形成了妻送夫、父送子的参军热潮。我记得他们演过《李氏宗谱簿》，《群虎图》，《王贵与李香香》，《赤叶河》，《万象楼》，《牛永贵挂花》，《刘巧儿告状》，《刘胡兰》等现代戏。

很多曲调和台词，我还能哼上几句：在山上放羊，湘乡在山谷里嘲讽赖。我挖我的苦菜，你喂你的羊，谁叫你给我一巴掌土疙瘩。最著名的演员是李树雄，他的表演《二溜子偷鸡》得到晋绥边区的奖励。剧中也有一些人，如、香香和崔先生。人们已经忘记了自己的真实姓名，成为流行的艺名。解放后，他们又编排了几部晋剧。土家族一上台，人们就根据他们的职业给他们起了亲切的艺名，如旦、丙子红、麻豆黑、伏等。家里有梧桐树的地方，可以引来凤凰。李家山村的戏班是梧桐树，根深叶茂。它散发着泥土的芬芳，它诱惑着少女的心灵。

在政府号召妇女解放的大潮中，不知道有多少年轻女性期望成为一名演员，表达自己。李村里的小伙子都很聪明。他们尽量选择身材苗条、面容清秀、声音甜美的女生做木偶，互相帮助，互相学习，同台演出。老话说得好，我是英雄，老婆却让自己的女儿好看。真的在歧口拉力赛上，李家山的女儿们脱颖而出。

难怪人们说李家山的女人，白家山的汉人，招贤镇的瓷器，南沟的木炭。现在，戏班解散了，鼓室又开始流行了。每逢婚丧嫁娶，李家山的鼓乐队都被请来凑热闹。他们弹琴唱歌，都带着浓浓的乡土气息。

清朝最小气的皇帝?

1.中国历史文化街区有哪些

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

榆次老城，是隋开皇二年（公元582年），在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。榆次老城历史悠久，文化深厚，旅游资源独具特色，集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体，融晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。同时，晋中古朴的民俗和多姿多彩的民间艺术赋予老城灵气与生机，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。 《乔家大院》、《走西口》等影视剧均在此拍摄。

王府井大街，南起东长安街，北至中国美术馆，全长约1600米，是北京最有名的商业区。 王府井的日用百货、五金电料、服装鞋帽、珠宝钻石、金银首饰等， 琳琅满目，商品进销量极大，是号称“日进斗金”的寸金之地。

中央大街是哈尔滨市最繁盛、最有规划的一条商业步行街，北起江畔的防洪纪念塔广场，南接新阳广场，长1400米，仍保持原光滑的方块花岗石铺砌的路面，其角色就有如香港的弥敦道。整条街区分为多个不同的段落，两旁耸立的不是大型的百货公司，便是有名的时装店及特色食肆。由于街上禁止车辆行使，因此不论是不平日或假期，街上的人潮同样是川流不息。这条长街始建于1900年，街道建筑包罗了文艺复兴，巴洛克等多种风格的建筑71栋。涵盖了欧洲最具魅力的近300年文化发展史.现在的中央大街已经成为了集休闲、游览、购物为一体的步行街。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景，由胡玫导演，朱秀海编剧，陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

王家大院位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。

2.历史文化街区的意义

历史文化街区重在保护外观的整体风貌。不但要保护构成历史风貌的文物古迹、历史建筑，还要保存构成整体风貌的所有要素，如道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。历史文化街区是一个成片的地区，有大量居民在其间生活，是活态的文化遗产，有其特有的社区文化，不能只保护那些历史建筑的躯壳，还应该保存它承载的文化，保护非物质形态的内容，保存文化多样性。这就要维护社区传统，改善生活环境，促进地区经济活力。

3.新场古镇的历史文化

新场古镇始建于东汉时期，始称清源。直至宋明时为思安乡地。场镇兴旺于明朝嘉靖年间，始称扇子场（又称半边街）。清乾隆起为西义乡地。后由于战乱，场镇凋敝，直至清朝康熙公元1661-1721年后，饱经战乱后的四川经济得到恢复和发展，囿于一隅的扇子街，远不适应市场日益繁荣的需要，遂在沿出阝江而下的三里许、水打庙附近开阔的地带，以原有清源市零货摊、歇客店为基础，兴置市场，街道店铺逐步建成；再加上外省客商和迁移的同乡户，集资修建湖广馆、广东馆、陕西馆、江西馆等会馆；相继基督教传教士，也来此修建天主堂和福音堂；寺庙建筑有壁山寺、财神庙、张爷庙、玉皇庙、马王庙。即此便构成一条正街和河坝场等七条街巷的完整集镇。远近商贾陆续云集，沿街商店、摊贩林立，茶业商号已达数十余家。木材、煤炭、茶叶、大米和杂粮等五大市场的吞吐量极为壮观，新场地区素有“五大市场”之称，老百姓俗称“母猪场”。人们称这一新建的市场叫“新场”，后又更名为清源市。数百年来，新场镇就是客商云集、商贸兴旺的场镇，是大邑县的一个重要集镇，是邛大两县山区农副产品的重要集散地，素有“一新（场），二唐（场），三灌口（场）”之说。大邑县志载，清朝光绪年间，云南学政张锡荣拜霭出阝江镇伍嵩生（字肇龄，翰林院编修，侍讲学士，乃光绪皇帝蒙师），他夜宿清源市头堰客栈，被清源市的自然风光及繁荣景象深深打动，连夜写诗赞美清源市：花外斜阳晚，云峰暗几层。人声三里市，春夜一街灯。竹屋容高枕，桃源梦武陵。床头三尽剑，气欲作龙腾。

民国初期推行区团制，改西乡甲为西三区。清源市隶属于四川省建昌道大邑县西三区，区治不变。民国十五年，将区政职称改为团总。清源市亦改置为团总，隶属不变，其团总治，设于今新场乡中心学校址。民国二十九年，国民 *** 军事委员会复令整编保甲，废联保置乡。清源市正式命名为清源乡、乡设乡公所。民国三十二年，四川省大邑县县长吴国义，报称“当前清源之匪患既诛”，“有当除旧布新”，命清源乡改为新新场，亦称新新乡，沿用至新中国建立。

中华人民共和国成立后，仍沿用“新新乡”之名。1958年10月，新场镇建制撤销，其行政区域还属新新乡，同时成立清源人民公社。1968年11月，公社革命委员会成立，称新场公社。同时新场镇革命领导小组成立，隶属公社革命委员会。1985年9月，新场乡建制撤销，其行政区域并入新场镇。

4.如何打造历史文化街区

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

5.荡口古镇的地理位置,气候,得名原因,地貌,古迹

荡口古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。

秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家5A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

荡口历史遗存众多，有四个（13处）省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区（名镇）之一，2010年被评为中国历史文化名镇。

6.怎么确定一个村的核心区,建设控制区,以及风貌协调区

风貌协调区主要是指自然的山水环境及新发展规划区协调控制，严禁破坏名木古树及天然林植被。

建设控制区的现有建筑采取整治和逐步改造的方式，风貌要与核心区协调一致根据这个村的核心资源和竞争力

《新繁镇历史文化名镇保护规划》规划原则是合理利用，分级保护，将历史文化范围划分为核心保护区、建设控制区、风貌协调区三个层次。

规划要求加强古镇保护宣传，利用各种媒体全方位宣传古镇悠久的人文历史，进一步提高新繁镇在全省乃至全国的知名度，增强各级领导和群众对古镇的认识，依照法律.

清宣宗 道光

在中国历史上，皇帝坐拥天下，富有四海，无不是过着花天酒地、纸醉金迷的奢华生活。偏偏有一位皇帝反其道而行之，一生崇尚节俭。他不仅把节俭看成是人生的乐趣和目标，并以此作为衡量大臣能力和品德的标准。那么，这位道光皇帝为什么一生崇尚节俭？他的节俭究竟到了什么程度？这种的节俭是天性使然还是别有用意？作为一国之君，他的节俭为什么没有节俭出一个大清盛世呢？

道光皇帝，爱新觉罗·旻宁，旻宁初名绵宁。他自幼好学、聪敏过人。嘉庆十八年，，即公元1813年被封为智亲王。七年后，嘉庆皇帝驾崩。绵宁继位，改名旻宁，是为宣宗。

在道光皇帝还是皇子的时候就已经表现出来了强烈的节俭意识。那是嘉庆二十三年的九月，他随父亲嘉庆皇帝前往盛京，也就是今天的沈阳祭奠先祖。晚上就住在沈阳故宫里，虽说是宫廷，但实际上相当局促简陋，不要说无法与北京的紫禁城相比，就是山西晋商的王家大院，也不知比沈阳故宫阔气多少倍。

嘉庆皇帝特意把绵宁领到了清宁宫东暖阁，又叫人从仓库里拿来了太祖努尔哈赤、太宗皇太极用过的遗物:已经没人会用的糠灯、牛皮制成的蠢笨的乌拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看着这些简陋的物品，听着父皇的讲解，回想着祖先创业的艰难，绵宁便立下了节俭律己的志向。

回到北京后，道光与妻子一说，二人一拍即合，立即找人搬走了房间里除了床铺桌椅以外的家具陈设。此后，每日下午四点前后打发太监出宫买烧饼。来回路远，太监怀里揣着烧饼，一路小跑，烧饼仍不免冰凉坚硬。夫妻二人毫无怨言，沏上一壶热茶，啃完烧饼，立即上床睡觉，这样，连灯都不用点了。而在他登上皇帝大位之后，便立即倡导节俭之风，并推而广之。

道光元年，他发表了一篇题为《御制声色货利谕》的节俭宣言书，表达了崇尚节俭的理想和倡导节俭的目标，并颁发全国，号召各级官员认真学习，热烈讨论，深入领会，一片颂扬之声。但是，说起来容易，做起来就很难了。

正如现在人们所说得那样，上有政策，下有对策，道光皇帝说停止进贡，但各省官员谁也拿不准能不能当真，何况进贡本身对地方官来说也是有利可图。于是，心照不宣，宁左勿右，照常进贡。当然，进贡不叫进贡，叫孝敬，在皇上面前言辞再恳切些，不怕他不收。

于是，福建的荔枝、江西的春笋、云南的药材、浙江的茶叶、扬州的玉器、景德镇的瓷器等仍源源不断地送往北京。道光皇帝为难了，处分送孝敬品的各省官员？古语说得好，伸手不打送礼的，而且法不责众；如果将这些孝敬退回各省，运费就会翻番，想想都心疼；但如果接受了孝敬，岂不是出尔反尔。

这些进京送孝敬品的官员不厌其烦地劝说皇上，这些东西本是生活必需品，平时内务府地都要到市场上去买。道光皇帝觉得这话有理，就马上下令“赏收”。各省的差官无不欢天喜地、叩头谢恩、弹冠相庆。

但是道光皇帝感觉这样让内务府“赏收”终究不是个办法，于是，折中办理，删改则例，减少贡品数量、种类，如属于奢侈性享受的贡品就彻底禁止孝敬，其他贡献的品种和数量也有所减少，并强调按此落实，各省不得自行其是，擅自增减。

道光皇帝还带头过紧日子，他使用的只是普通的毛笔、砚台，每餐不过四样菜肴，除了龙袍外，衣服穿破了就打上补丁再穿。《满清外史》记载:道光帝“衣非三浣不易”，什么叫“三浣”？每月的上旬、中旬、下旬分别也叫上浣、中浣、下浣，三浣就是一个月，可见，他一个月才换一套衣服，说明衣服不多。又规定除了太后、皇帝、皇后以外，非节庆不得食肉，嫔妃平时不得使用化妆品，不得穿锦绣的衣服。多亏皇后是个贤内助，苦苦支应，仍感入不敷出，想了很多办法，平衡多方利益，协调各面关系，才把皇家的日子对付着过下去。

道光皇帝的皇后十分贤惠，因此他对皇后非常敬重。有一次，又逢皇后生日，他决定为皇后祝寿。于是，满朝亲贵重臣献上寿礼，拜完寿，自然留下赴宴。众多文武百官心想皇家御宴将是何等排场，不料开宴才见一人一碗打卤面，后来听说，为此次寿筵，道光帝特批御膳房宰了两头猪。而皇后更是高兴，因为道光帝曾明确规定：皇帝生日的万寿节、皇后生日的千秋节及除夕、元旦、上元、冬至等庆贺礼仪筵宴都停止举行，这一词算是破了例了。

道光皇帝以身作则，以此转变官场奢侈腐化的风气。他一看到官员衣服光鲜，就露不悦之情，甚至规定旗员六品以下，不得衣着绸缎，一律布衣布靴。对于不能节俭的官员，他能加以处分。道光十年，即公元1830年，有人举报盛京将军经常在家里演戏宴乐，道光帝立即撤去了他的职务。

看到皇帝崇尚节俭，官员们无不争先恐后地仿效，上朝都穿上打补丁的朝服。早朝结束，红日东升，乾清门内外光明一片，只见满朝文武个个灰头土脸，虽不至于衣衫褴褛，但当时的一般的平头百姓也不致于这副打扮。散朝之后，官员们彼此之间免不了拉拉家常，或者互相哭穷，或者交流节俭经验，比如哪儿可以买到便宜蔬菜，如何将一斤米煮出五斤饭等等。但是，道光皇帝哪里知道，此时北京城里的旧货铺子把库存的破衣烂衫都卖了个好价钱，旧衣服比新的卖的还贵。有些穷京官儿买不起，就只好自己做旧，把新袍子弄脏弄破加上补丁。道光帝眼见满朝文武都穿旧衣破袍，认为自己勤俭节约的理念已经深入人心，于是节俭得更加起劲。

这看起来在道光皇帝的影响下，官场风气有所转变，其实，这只不过官员作秀罢了。台湾出版的《春冰室野乘》一书中就曾记载这样一个故事：有一天，道光突然想吃“片儿汤”，这是民间一种最普通的面食，派太监跑去跟御膳房一说，不料厨师回答说不会做。道光皇帝没吃上片儿汤，也没当回事儿。不料第二天早上，内务府大臣请见皇帝，说有重要事情请示，道光帝赶紧召见，一问，原来是内务府奏请增设专制“片儿汤膳房”一所，提出了近万两白银的开办费。

道光皇帝曾说前门外饭馆一碗片儿汤不过四十文钱，就让太监去买。谁知去买片儿汤的太监拎着空食盒回来了，报告皇帝说，前门外那家卖片儿汤的饭馆倒闭了。不知这话是真是假，但高价“片儿汤膳房”最终没开成。

清代文人何刚德在《春明梦录》中还有一个更加惊人的故事。说的是道光皇帝、平常穿的湖绸裤子的膝盖处破了个洞，仍不舍得扔掉，便让内务府去缝补一下。谁知后来花了三千两银子，比买一条新裤子贵多了。道光皇帝知道后，不禁龙颜大怒，责问补一条裤子为何这般贵。内务府回答说，皇上的裤子是有花的湖绸，剪了几百匹绸才找到对应相配的图案。再加上裤子上的补丁是在苏州打理的，手艺好，工费高自然。此外，还有保镖押运的费用也不低……道光皇帝不明白其中的是非曲直，竟也无言以对。