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"三过家门而不入"是讲一历史人物为了治水,离家十三年,三过家门而不要入，.这历史人物是

《好人难为》BY易人北（美攻毒舌攻奸诈攻x直男温柔老实大叔受 攻由狼变羊 推荐！HE）

被禁锢的男人by 妖妖ka(现代 占有欲超强的霸道攻 漂亮弱受 有虐HE)

《父子关系》by帝君（重生为BOSS养父 年下）

子璋by吴沉水

完全控制by天望

文案

主攻文

一天，魔王在森林里散步，忽然看见一个采阳光的小王子……

嗷呜一口——

把人吃掉了！

这是一个告诉你，只要你付出的爱足够纯粹，强扭的瓜也可以很甜的故事，

这是一个付出终有回报的故事，这是一个如水晶般晶莹剔透的小王子被食人鲨叼

回老巢当做最珍贵的龙吐珠最尊贵的小鱼圈养保护着的故事。

林晰，作为黑道上无人不知无人不晓的太子爷，他真的不是一个通常意义上的好

人。

老谋深算，谋定后动，看上了林萧然就坑蒙拐骗用尽心机的要夺取萧然的一片真心。

但是林晰又是个让人讨厌不起来恨不起来的坏人，林晰坐拥让人眼红嫉

妒的权势，可是他给自己划下了道德底线划下了原则，并严格恪守它。

比如他是黑社会，可是他不卖国，有所为有所不为,比如永远忠于所爱。

他很清醒的知道什么才是他最珍贵的最值得好好珍惜的。

哪怕他要付出的代价可能是他的命，只要那一成的可能是萧然会受到伤害，他就付出得毫不犹豫。

虽然林晰霸道控制欲强到令人发指，但是他对萧然的感情是真挚的纯粹的。

于是虽然有强迫有隐瞒，为了打开萧然心扉做过很多也许有人看起来无法接受的事，萧然的心还是为他打开了，林晰步步为营，用尽了心机和努力，终于成为了他的小王子心之所系。

萧然，流行音乐教父林莫间的独生子，从小在父亲的耳濡目染下拥有令人艳羡的音乐领悟力的音乐天才。

出场的时候萧然还是个有着音乐天赋，但是如同普通十九岁男孩一样，会害怕血腥暴力。

甚至某种程度来说，萧然是不算那么有血性

的，他会在反抗无效受到教训之后不再反抗，乖乖听话尽力让自己过得更舒适。

但是萧然是个真正心灵干净剔透的人，也许柔，但是韧。

疼痛了会害怕会哭，但是会坚持一些东西，实在无法坚持的时候，退让一点让自己活的舒服一点，从这点看，萧然是很随遇而安的。

也许你可以说他很弱，但是扪心自问，有几个人在经历了萧然经历的，父母机难去世，家里被黑社会占据，父亲身前的音像室成为

黑社会血腥暴力的场所，父母遗产被掠夺，自身被囚禁被包养

当然，这些都是那时候萧然以为的，事实真相不是如此，初恋女友是别人饲养的宠物为了父亲的遗作接近自己。

经历了这么多足以让人崩溃的事情之后，也许哭过伤心过绝望过，还是坚强的活下来，坚持自己的音乐自己的梦想，并靠自己成为受人尊敬的神级作曲人。

这些事情，谁能说自己站在萧然的角度一定能做到？

所谓绵里带钢，看上去甚至可以称得上娇弱的萧然小王子其实是很坚韧的。

关于他们的爱情

从厌恶到恐惧，从冷淡到习惯，从依赖到眷恋，林晰和萧然的爱情一直是林晰在

步步紧逼。

萧然感情上其实是有点天然呆的，遇上林晰这么个不擅长口头表达的恋人，无法开窍就显得可以理解。

在林晰爱他爱到深入骨髓之后，萧然还坚定的认为自己是被包养的就可见一斑了。

在阳光背后林晰做过很多事，这些事情甚至

多到如果在他们感情稳定之前被萧然知道，可能林晰这个人就彻底被萧然列到黑

名单里了。

但是林大太子爷显然是不会让这样的事情生的，于是萧然不明白那些看似巧合的事情背后的算计图谋，于是萧然最后真的成为了太子爷最珍贵的龙吐珠，在他的手心，他一手建起来的水晶宫游得欢畅。

林晰给了萧然一个看似宽广无限其实被他一手打造一手掌控的世界，但是谁又能说萧然不幸福呢？

这个在太单纯的环境里被保护得太好长大的小王子，对社会的黑暗面的了解太肤浅，自

保能力严重不足，如果不是在十九岁就遇上了林晰被林晰叼回了家，真实的社会足以颠覆萧然对所有事情的认识，足以让拥有令人垂涎的外貌和资产的萧然被啃得骨头渣子都不剩。

坏男人by公子歌

狂情炙爱，忠贞不二。　

他在这场艳丽而奢靡的梦里头迷失了自己，他往地狱里迈了一步，却以为自己去了天堂。

但人世浮沉，不管去的到底是天堂还是地狱，只要自己觉得是在天堂，便足够了。

真实浪漫风，连城 独树一帜文。

男孩的嘴唇被咬破了，男人沾染了鲜血的嘴角微微开启，一字一句，像个食人的恶魔：“你这辈子都别想离开我，即便是下一刻我就要死了，我也会先杀了你，要你和我死在一块。”

这世上，哪会有人这么爱一个人，爱到狠毒无情，爱到不顾生死，爱到他自己也说：“你快点爱上我吧，你爱上我我就不会这么变态了。”

这是突如其来的火热爱恋，还是密谋已久，然后一步一步将他困在那人爱情里面的弥天陷阱。

林琅在这场艳丽而奢靡的梦里头迷失了自己，他往地狱里迈了一步，却以为自己去了天堂。

他只记得那一晚夜色温柔，那时他尚且不知道男人的心思，他对他说：“我会对你很好的。”

原本那么冷酷残忍的一个人，果真将一生唯一的温柔和爱恋都给他了。

也或许，只有这样极端疯狂的男人，才会有超出寻常男人的痴情和忠诚，一生一世深爱他。

林琅在回头望的瞬间落下一滴泪来，泪珠光影交错，像极了他们苦涩又温暖的一生。禁锢之爱，强势男人的征服之旅。

只不过他想要得到的东西，从来都会得到，无论使用什么手段，所以才会到了现在这个地步。

他已经习惯了用自己的权势和财力来获得满足，可是对于这样活生生的一个人，他却一点办法也没有。

想要放弃，却不甘心，想要强硬，心里又舍不得。身边的这个人，虽然很倔强，却有一颗很柔软的心，一点不曾被这尘世污染。他又怎么忍心亲手摧毁了他。

这还是他两个月来，第一次梦到他。他从没有这么软弱而伤感，他恨透了男人硬生生闯进他生命里来。

男孩翻过身去，面对着窗外。过了很久，他突然翻过身抱住男人的腰，说：“谢谢你，从来没有人像你一样对我这么好。”说完这句话，他的眼泪好像不受控制一样滚滚落下来。男人声音沙哑，呢喃说：“林林，我再也不会像爱你一样爱上别人了。”

重生之代价by夜嘀

苏岩死在大学毕业的那个热夏。

苍蝇崩了尸体满身，谁也没有记得他。

人死如灯灭，爱也罢恨也罢，无从牵挂。

如果人生可以重来。

我会不惜代价……

苏岩

有人说人死前，喜欢回忆，生活像倒带一样点点滴滴重回思绪，过去牢记的，被扔在角落的，很多很多记忆都倾巢而来。

他想到小时候他有个普通而幸福的家，爸爸妈妈都爱他。

他期待快点长大，亲戚朋友都喜欢说，岩岩，小岩，你跟你爸长得真像，长大以后是帅哥。当父母开始争吵，当他变成累赘，当他们离开他。

他的确长大了，十五岁的少年，只是长大的代价太大。

他想到很多人，走马灯一样在弥留之际一一闪过。

那些人都活着，而他却要死了。

他死了，以后就真的走出了别人的世界。

他为什么要死，他想活着，想活着，想活着！很多人欠他一个答案，他想活下去，活出一个答案。

而不是稀里糊涂，抱着遗憾的死去。

“你走一样的路，走到出口，不一定会碰到同一个人。

重生了，不代表重来。有你的重生，那一切都不再是原来。

当你越走越偏，你需要的答案永远找不到。

甚至，连自己都会迷失在新的路口。

你是苏岩，重生的苏岩，而不是那个寻找答案，饱含怨气无辜死去的苏岩。”

“如果我忘记了那个苏岩，我重生还有什么意义。

如果没有那个苏岩，我根本就不会重生。

不管哪个苏岩，都是我，我的回忆，我的过去曾经，我的未来，都属于我。”

梁奎

为什么有一种心动的感情，让人还来不及喜悦，便被灭顶的阴暗给遮盖。

他的心跳为苏岩的话喜悦过，但随之而来的，全是无法承受之重。

如果要喜欢一个男孩，他就喜欢苏岩。

其实已经没有如果。

他只要简单一句话，只要吻回去，就可以拥抱这份心动。

他想的，差点就抵抗不住，真的那样做了。

一旦开始，未来将万劫不复

只是想走出的第一步，尝到令人心血沸腾的味道。

男人的唇和女人的唇有多大区别？

这问题答不出来。

但有种味道总是独一无二的，就是心上人的味道。

喜欢一个人，他什么都是眼中的最好。

宁静的傍晚，两个少年在沙发上缠绵热吻。

或许从此，就烙上了彼此的味道。

一生难忘。

他拼了命跑上来还没缓口气，天台的出口逆风向他吹来，透心的冰凉，像别人的眼泪，落在他脸上。

他呆呆抬头，看到有人真的哭了。

那一刻，他连心跳都仿佛停止了。

站在天台上流泪的人，居然是苏岩。

为什么会是苏岩。苏岩怎么会哭。苏岩怎么能哭。一切都变了……

他曾经对苏岩说，看见你笑一笑比登天还难，要我使尽手段。

苏岩当时就笑了。比阳光还灿烂。他何曾想过苏岩会哭，何曾想过他喜欢的苏岩，会为人流眼泪。

苏岩此时真的哭了。阳光躲进了云后。粗糙的手指笨拙的擦过少年湿润的眼睛，努力的想抹掉他所有的泪水，可是那温热的泪水，溜过他的手指，染湿他的掌心，他怎么擦也擦不完。

梁奎心痛死了，到底是怎么伤了心，苏岩的眼泪才会流得这么汹涌。

苏岩的视线里是少年笨拙的模样，他泪眼模糊的望着他给自己擦眼泪。

这一幕就像昨日重现，只是当初在灵堂上哭泣的那个人是梁奎，笨拙的为他抹掉悲伤的是他。

苏岩没有哭，秦越死了，他一滴眼泪都没有流。因为有人比他更悲伤。

因为梁奎哭了，那个在灵堂里大肆发疯的梁奎，破口大骂的梁奎，在人去楼空后，一个人嚎啕大哭。

哭得像个孩子，眼泪如决堤的洪水，无论他怎么去擦都擦不完。

梁奎哭得伤心无助，他需要安抚，需要鼓励，需要人给他依靠，所以苏岩不能哭。

那份心痛的感觉，至今记忆在他心里。

只是重现的昨日，只有他一个人记得而已。

喜悦，悲伤，都是他一个人的感情。

梁奎

这样的苏岩只有他见过，也只有他能拥有。

他有压力，一直都有，父母给的，社会上的，那些理所当然要考虑的事他从未抛弃思考。

他担心过，迷茫过，惶恐过，可是他更害怕和苏岩分开。

他唯一喜欢的男孩，教会了他珍惜。

他想好好珍惜这段唯一的感情，和唯一的苏岩。

如果他放弃，苏岩将走出他的感情。

如果他怯懦，苏岩会投入别人的怀抱。

你看，各种各样的苏岩，只有他熟悉。

只有他熟悉就足够了。

他亲吻苏岩的额头，扬起手，为苏岩戴上跟随他十八年的玉观音。

“我把我余生的福气，全部留给你……”

他靠着苏岩的肩膀，诉说着离别的残酷话语，心中被塞得满满的，却是千千万万个不舍。

那些顺着嘴唇溜出的告别，掏空了他心中所有的情意。

堵塞在胸口的痛楚让人无法呼吸。他连抬头看苏岩最后一面的勇气，都消失殆尽。

他才忽然想起，有些事情，似乎被自己误会，最后又被自己遗忘。

以至于这幸福，才会如此短暂的走向黑暗。

又或者，就像它说的。做什么事情，总需要付出你所不知道的代价。

他不知道为什么会哭得无法控制，为什么哭得这么悲伤，哭得心里空洞洞的一片黑暗，看不到亮光。

似曾相识的过往，痛彻心扉的遗忘，墓碑上的笑脸，让他止不住眼泪在心中流淌。

就像那时候，听到苏岩身亡的噩耗。

他的心脏便被破开一个口子，所有血泪都决堤了往外流。

他说不相信这种消息，可是苏岩的相片洒落在地上，一张张都是苏岩的死相。

他愤怒了，一张张的将相片烧成飞灰。

那时候他还没有哭，他依旧不相信，他没有亲眼看到，怎么能相信。

可是一切在看到墓碑上的淡淡笑脸时，崩溃了。

除了哭，找不到任何发泄的方向。

他此生唯一爱过的少年，已经永远离他而去。

他死了，他还活着。

他为他哭泣，哭得用尽心力，他要怎么才能解释心中依旧驻留的爱恋，他不知道。

一切都太迟了，再也回不去了。

再也回不去了，再也看不到他了，看不到他冷淡的脸，看不到他吝啬的笑，看不到他偶尔的风情，看不到他认真地神情，看不到他说着我喜欢你，那样坚强的样子。

他已经死了，因他而死。

死在无人的角落，唯有寒风冷冷呼唤。

他死的冤枉，死无人相伴。

他爱的少年，竟然如此死去。

怎么可以这样凄凉，怎么就是这样……

他疯狂地怨恨，恨上心头，泪如泉涌。

“……我爱你，我要跟你永远在一起，我要跟你白头到老，我要活得比你长，我陪你喝酒，我唱歌给你听，我愿意为你，什么都愿意……”

梁奎抱着苏岩，狠狠的抱着，哭得心口抽痛，几乎窒息。

温热的眼泪如泉水般滚滚落下，湿透了苏岩的眼睑衣襟，那些眼泪顺着他的脸颊滑落，流进了心口里，烫得他鲜活了生命。

苏岩

我上一世活得不顺，死得凄凉。

饱含怨怒而重生，被世俗红尘重新洗酿。世间多辛苦，多坎坷，多哀伤。

心中渴望明月光。有一人免我哀，免我苦，免我颠沛流离，免我老无可依，免我死无人葬，免我心中，月光黯淡。

我愿用一生英年早逝的代价，换我一世月光明亮

《附庸风雅录》by阿堵（师生年下文）

方思慎生在青丘白水（北大荒），长在青丘白水。

这朵雪地白莲，投入社会染缸，若不是遇见洪鑫垚，估计早就尸骨无存了吧。

洪鑫垚生在河津（山西），长在污浊的煤矿之城。这块出土煤精，投入社会熔炉，若不是遇见方思慎，焉能保得身家玉全。

于是这白与黑，才有了结合的可能，也必然在一起。

人活这一世，究竟是为了什么？

为名者晚节不保，身败名裂。

为权者魂断黄河，尸骨无存。

为情者阴阳相隔，华发霜鬓。

人生不如意，最是无奈二字。重重羁绊，种种难为，有情有缘而不逢其实，相思相忘而不得相亲。

要怪也只怪他二人如此相似，要怪也只怪时间太吝啬无情。

这是一段成长历程，是方思慎，宏鑫垚的，也是他们之间爱情成长成熟的历程。洪方的成长与性格为事的成熟离不开彼此的相互影响。

方思慎恬淡慎独，对学术严谨专注，但如若离开了宏鑫垚的庇护和协助，也难以在最后在国际夏学界地位奠定如此地位。

纵观大环境，学术界学术之风不正，政治影响颇深，利益错综复杂，蝇营狗苟之辈到处钻营，不但破坏学风，还独断资源。从开始“甲金竹帛工程”中方思慎的遭遇就可看出，慎独却不善钻营交际者，很难在学术界平坦的走下去，专注于自己的专业领域进而收获成果。

作为晋商之子，宏鑫垚用其手段为方思慎创造了一个理想的学术小环境铺垫了一条较为平坦的路途，让其能充分发挥潜能施展才艺，专注于自己的学术领域，最终得以收获成果。

宏鑫垚为方思慎开辟的这条较为干净单纯的学术空间，或许是如今学术界中真正怀揣学术梦的莘莘学子渴望的一个学术环境。

反而观之，宏鑫垚从开始骄纵不学无术的二世祖，逐渐成长为一个有担当有手段却不失底线把握原则的成熟男人，也离不开方思慎的引导和影响。

记得宏鑫垚向方思慎坦白杀人的那一段，方思慎与他分享承受了这段不为人知的秘密，却也为他建立了一座心牢。

我想是这座心牢，真正约束了宏鑫垚，让他彻底区别于其他不择手段的生意人。

方思慎恬淡的性格或许影响了宏鑫垚，让他不同于那些在校内开着豪华跑车飞驰而过的二世祖，低调不张扬；

而方思慎正派的生活及学术作风也让宏鑫垚没有迷失于灯红酒绿的生意场。

如若说方思慎是学术界的理想代表，则宏鑫垚也是商界新贵中的一种理想。

而洪方之间的爱情，颇为奇妙，却也羡煞众人。现实中往往做学术者对生意人的圆滑不择手段总会嗤之以鼻，而生意人也看不上学术者的自恃清高。

而洪方两人的爱情却如此水乳交融。

这不得不感谢宏鑫垚持之以恒的追求、详尽的考虑和担当，却也不能忽略方思慎的包容、理解和真心付出。

洪方的感情于我来说，算是种爱情理想。彼此毫不计较的付出与坚持不懈的努力、包容、信任、不苛责、真心相与……

他们相互扶持走过的每一个历程为这段爱情奠定了坚实的基础，而这些美好的品质也让他们的爱变得更加坚定不移和持久。

这里面不宣扬趋炎附势或愤世嫉俗，没有俗不可耐的“灰姑娘”遇上新贵王子，也没有天下掉馅饼头奖中**。

这里的每一个人都努力担负着他们这个角色应尽的责任，在这个不容易的社会环境中坚持着自己的原则和理想，用自己的努力与付出换取自己的未来，而他们身上的那些闪亮的品质不是童话，而是我们以及我们身边这样或者那样的人拥有或可以拥有的品质。

《金玉王朝》by风弄

在那浮华奢靡，堕落绮丽的时代，人与人之间的情义，可谓其薄如纸；快速更迭的权力世界，更叫人只能顺水而流，随风摆汤。

可也因此，那一点点真正的动心动情，才弥足珍贵。

民国时期，坏坏的大灰狼白雪岚，捕捉可爱小白兔宣怀风的故事！

民国的耽美，经常都是悲剧结尾，弄弄最怕看了，所以这一本绝对是快乐结尾。打死不看悲剧，嗷嗷嗷。

内容提要：军阀混战时期，原司令长子宣怀风，因为父亲去世，家道中落。

留洋回来自命清高的他，不愿去姐姐嫁到的年府寄人篱下，在学校里面教数学，拿着微薄的工资度日。再次与法兰西留学的旧日同学白雪岚相见时，一个是海关总署白总长，一个是宣教员。

怀风当年为何远渡留学，白总长殷切特别的关照与提拔，背后又隐藏着怎样不可告人的秘密……

风弄比较擅长的还是这种心理描写吧，把怀风怎样从不甘不愿变成心甘情愿的过程刻画得细致入微。这种题材的文章，尤其是这种时间点，真的很少有人写，因为不是太好写，没有经历过的话很难写出那种味道。

相信风弄在时代设定上面花了很多心思，人物的对话，充满了民国前的风味。代入感很强。

机甲契约奴隶by犹大的烟

在各种羡慕嫉妒恨的目光下，得意且幸福的罗小楼成了黑道大佬的准女婿。

却不料在订婚的当天，他倒霉地重生到了四千年以后。

宇宙历4019年，一个机甲横行的年代。

就算是上个军校，他都是个文盲。

情势比人强，无奈之下，他只能苦逼的选择依附强者--但是奴隶契约又是怎么回事?

卫溪by南枝

简介：

从小无父的卫溪读大学后爱上家教时学生的父亲，

之后的一切却超出了他的想象，

明明是那么爱着的人，

也相信对方用同样的爱恋在爱着自己，不

过，一切又不是这样，

他怎么会是自己的父亲……

这算是一篇较早的文章了，

话说这是我看过的一篇比较好的父子文了，

父子文事最难写的 他要把从父子之间的亲情怎么样转化到爱情是很难写的，

不得不说，这篇文章，是很不错的一篇，

卫溪与谭云文原本是不相识的俩人，

谭云文对卫溪也止于长辈对晚辈的疼爱……

大禹

大禹，姓姒，亦称大禹，夏禹，上古治水英雄。

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。

舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。

当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。

大禹是中国古代历史传说中第一位杰出的卓有成效的治水专家。大禹治水，展现了我们祖先治理洪水斗争的生动画面，体现了劳动人民在征服自然的过程中不屈不挠的斗争精神，他与洪水作斗争的大无畏精神和治水的伟大功绩，一直为后世广为传诵，鼓舞着历代劳动人民向洪水灾害作斗争。

大禹是中华民族的精神象征之一，大禹治水所衍生出的丰富意义，是中华悠久历史文化中重要的组成部分之一，也是最为华彩的一章。

巴蜀大地，文明悠久，人杰地灵，从远古时代开始，就产生了许多至今仍光辉无比的神话传说，反映着古老的巴蜀人民在文化进步的漫长路途中坚韧的进取精神和美妙的想象能力，成为巴蜀文化大观园中引人入胜的一个生动世界。

这里，江河众多，从远古开始，就一直水害频仍，危及着广大劳动人民的生命财产。在人类文明发展过程中，巴蜀人民充分发挥了勇敢战斗精神，与水害进行了顽强的斗争，取得了一系列伟大的胜利。他们在与水害作斗争的同时，凭着自己的想象能力，创造了一个个征服、战胜自然灾害的神话传说，以体现他们古朴而又复杂的心理现实。

大禹在巴蜀治水及其神话传说，便最为生动、最为精彩、最为显著地表现了这一巴蜀劳动人民的真实心理，井沉淀为巴蜀文化和中国水文化的精品之一。

一

大禹在巴蜀治水，足迹广泛，主要集中在涪江、岷江（主要是青衣江）、川江流域。根据神话传说，大禹不仅分别治理各个水系流域，而且还将各个水系流域组合起来，形成一个网络，较为全面地治理四川山川河流。

相传大禹在青衣江流域治水最为深入执着，功绩卓绝。现今青衣江飞仙关下侧一段天堑称多功峡，是当地百姓为纪念大禹冶水功多而取，古人称之为"与导岷同功"，“而微神禹疏凿之功，则天、荥、芦三县，其不为鱼蛤也者几希矣!州之人，当每饭不忘也夫。"可见大禹治理青衣江与当地劳动人民的密切关系。青衣江支流周公河与周公山有关，而周公山相传为大禹所祭之地，《尚书?禹贡》记载：“蔡蒙旅平，和夷底绩。”蔡即蔡山，蜀汉时易名周公山，蒙即蒙山，与蔡山相峙，以产茶为称。这句话的意思是：大禹在蔡蒙一带治水成功后，又来此旅祭，祈祷上天赐福于人间。让生息在此的子民从此安居乐业，永保和平，消除灾害。

位于川西北高原古城松潘附近的黄龙寺自然风景名胜区，为涪江上源。黄龙寺名称的由来，虽然众说不一，但其中最为值得注意的是与大禹治水有关的方面。大禹疏通九天河时，天上的妖怪都治完了，唯有水下的九妖十八怪没有降服，继续为非作歹， 害生灵。这时，大禹便相请在黄龙寺修道成仙的黄龙帮他治水降妖，黄龙久居此地，深知妖怪习性，便游入江中，打败了九妖十八怪，而且，还负舟导江。沿茂州（今茂汶）上溯，助禹治水，始有岷江。大禹治水成功后，对黄龙表示了深深的谢意。这一神话传说不仅说明了远古之时涪江上流水灾严重，而且，还将岷江的治理与涪江的治理结合起来，"因水为师”的大禹从源头开展治水活动，与当年他在黄河流域治水方略相比又别具一格。

四川是万里长江的上游，容纳岷江、涪江、大渡河、嘉陵江、沱江、乌江等大小支流，浩浩荡荡，挟看紫色盆地的梦幻，冲出夔门，直逼坦荡的中原。在从宜宾到湖北宜昌这一称为川江的河段中，流传着不少关于大禹冶水的壮丽迷人的神话故事，为川江的奇丽增添了丰富的人文色彩。

“终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤？”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。涂山，在重庆南岸区，因大禹娶涂山氏之女而名。为了纪念大禹治水业绩，山上建有"禹王祠”“涂后祠"，其后建有禹王庙，涂山寺，巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”，每年正月初一到十五，朝山盛会，游人如织，热闹非凡，清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹，登临见禹功"的诗句加以描述。

云阳龙脊石不仅是有名的长江水文标志，而且，更有神奇动人的传说附丽在它身上。龙脊石在云阳县境内的长江江心，宛如一条巨龙潜于江中，又名龙潜石。相传洞庭湖中的老龙，游入长江，直至巴地，到处兴风作浪。于是，玉帝派大禹到凡间斩龙劈蛟，大禹见此孽龙残害生灵，不禁怒火中烧，金斧一挥，砍中老龙颈项，老龙作垂死挣扎，搅动龙尾，浊浪翻飞，天昏地暗，大禹再将一根金 刺向龙脊，结果了它的性命，老龙残尸化力铁石留于江心。龙脊石上诗文书法题刻极多，冬春之时，游人如云。龙脊石的这段大禹斩龙的传说与巫山县城西错开峡的传说相一致，那里至今仍有“龙斩台”。大禹治水活动中斩杀孽龙，一方面表明大禹具有神力，是为“神禹"，另一方面也表明大禹治水并非易事，坎坷曲折，艰辛奋战。

曾为历代文人墨士传颂的巫山神女，是西王母之女，当大禹疏导长江三峡时，她在飞凤山麓一平台，授九卷天书与大禹，井派神丁相助，大禹“遂能导波决川，以成其功"。这块平台后人称之为神女授书台，此后她定居巫山，为民造福，日久天长，她的身影化为俊俏的神女峰。巫山人民竖碑立祠，泥塑金身，绘影力文，将神女祀为“佐禹治水""有功于三峡黎民"的"正神"。毛泽东1956年《水调歌头?游泳》词："截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。"借动人的神话传说，展现了新中国大禹传人的豪迈气慨和壮志胆识。

在成都市龙泉驿区洛带镇，有一座禹王宫，原建于乾隆年间，是湖广人入川时修的会馆，内供大禹像，现仅存大殿。七对石柱上镌刻的楹联完整无缺，其中一联为隶书：传子即传贤，天下为公，心同尧舜；治民先治水，山川永奠，泽重湖湘。一联为楷书：遗迹遍神州，即今日复水重山都归奠定，英光同石纽，使我乡牧童樵叟共切讴思。联意在于歌颂大禹功绩，永远缅怀；另外一层意思，我们认为，在于水路畅顺，保佑湖广人的生意事业。这里，湖广荆楚文化与巴蜀文化相互融合，共同敬祝这一中华文化的神品——大禹。

表现了一种共通的民族文化心理。

二

以上，我们择其要者记述了大禹在巴禹治水的踪迹与有关的神话传说，这些资料虽然不能当作信史看待，但是，从神话学，民俗学、社会学和文化学角度加以认真分析总结，却可以得到深刻的启示，对于了解远古时期巴蜀人民与自然一--水之间的关系，有着重要意义。

巴蜀大禹治水的神话传说，是古老的巴蜀人民在征服自然的漫长过程中的实践、愿望、情感、理想、要求的曲折而又真实的反映，是以劳动人民改变作为自然的奴隶身份开始站立起来，辐射人的本质力量为基础而产生的。这些传说有着浓郁的巴蜀文化色彩，是巴蜀人民借助想象和幻想的虚构以表达人类征服自然的胜利，并体现出原始思维的单纯、古朴、生动的特色，神话传说构思别致，幻想奇丽，是民俗文化和神话宝库中的璀璨之珠。

远古四川，水害既多，影响又大。劳动人民的生产生活与防洪治水有着密切关系，治水害，兴水利，是人类生存、社会进步的基本需要，也是生产力发展水平的主要标志。上述神话传说，既是巴蜀人民开始摆脱作为自然奴隶地位的反映，又是他们在证明人类力量，从人神结构关系中走出困境的那么一种觉醒心理的再现，大禹在青衣江治水，则是氐羌先民从游牧生活走向农耕生活过程中的现实反映。

虽然大禹时代的社会经济生活主要以黄河中下游为中心区域，治水活动也集中在这一带，但是，我们不能单纯从地域上来论证大禹治水的范围，一则大禹治水本是神话传说，是古代劳动人民战胜自然的神奇表现，更重要的则在于大禹是古代劳动人民在治水活动中共同创造共同认可的神与英雄，大禹作为神禹，是劳动人民心理的一致反映。大禹在远古历史中，至少在水事活动中，具有保护神的地位，禹王庙和关帝庙一样，在民众心理中占据重要位置。大禹治水具有非凡的同构能力，它能将发生在黄河，长江以及其他中华各水系的治水活动统一涵纳成一个同心圆，而这正是研究大禹治水与水文化关系的一个重要启示。