道教圣地张公洞洞灵观
张公洞洞灵观在宜兴城西南约24公里的盂峰山中，离湖?镇南仅三华里。张公洞高六十仞，麓周五里，三面皆飞崖绝壁，北向一窦，广逾四寻，嵌空可入，是国家级太湖风景区阳羡景区的著名景点之一。张公洞因是道教祖师张道陵、八仙之一张果老隐居之地而闻名。
早在春秋时，老子的弟子庚桑楚就隐居盂峰山张公洞修道，著有道教经典＂亢仓子九篇＂传于世。唐玄宗天宝元年诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》，道教奉为“四子”真经之一。
传说汉天师张道陵早期修炼得道在张公洞，天洞口至今存有＂汉天师张公福地＂石刻。唐代道教学者杜光庭所著《洞天福地岳渎名山记》把张公洞列为七十二福地之一，并亲至张公洞石壁留书＂洞天福地＂四字。
? 历代曾有五朝皇帝派官员至张公洞投简封龙，其中有唐开元年间玄宗帝派万惠昭天师投简；北宋天禧元年宋真宗派银青光禄大夫郭允恭投简；北宋治平年间英宗帝派王说投简；北宋熙宁年间神宗帝派楚泰投简；宋乾道六年孝宗帝派内侍刘能投简。唐代以前，洞灵观曾为佛教寺院。唐开元初，唐明皇御赐匾额为“洞灵观”，属县城内道教的通贞观。
洞灵观亦为唐时生产贡茶的“茶舍”，古有“茶舍碑”，记载张公洞培育紫荀茶为皇帝修贡之事。《咸淳毗陵志卷二十七?古迹》云：“李栖筠为州，有寺僧献佳茗，陆羽以为芬香冠绝他境，可供尚方，始贡香茗万两，置舍洞灵观。韦夏卿徙兹地，卢仝诗云：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”。
五代十国时，洞灵观遭兵毁。南唐保大三年，道士周敬徵绘图奏请，遂赐营建。宰相韩熙载撰碑记云：“青龙将关尹重来，白马共胡僧却去。”又云：“奋御笔以题额，赐洞灵之美名。”宋大中祥符四年，真宗帝赐金帛一新洞灵观栋宇。乾道六年，内侍刘能入道，请晋升洞灵观为宫，孝宗帝赐额＂天申万寿宫＂。元代，三十八代掌教天师张与材到此寻祖朝真，留有诗句：“秋风吹衣草树凉，巨灵守护神丹光。袖携天香入洞府，散作云雾空苍茫。柱杖铿锵响微步，石髓垂垂润甘露。时当相遇五百年，分明中有升天路。”宛转表述了祖师在此地证悟大道而被封为天师的事实。元末，天申宫废。明洪武二年，道士陈清源复建，又废。宣德二年，道会谈惟一在原址出资构屋数楹供传道。清康熙三十三年道士潘朝阳募资在洞灵观址重建，改名朝阳道院。民国23年，乡绅储南强重修张公洞时，同修了朝阳道院部分道室。到抗战期间，道院遭损毁。
1994年7月，宜兴市政府风景园林管理部门负责筹资重建洞灵观。重建后的洞灵观依盂峰山旁张公洞，占地2万平方米，建筑面积2千平方米。自山脚至山顶，重门次第，殿宇巍峨，红墙黛瓦，绿树掩映，高耸的阶梯间矗立灵官殿、玉皇殿、天师殿、三清殿等八座殿堂，殿内29尊神像熠熠生辉。三清殿处于洞灵观最高位置，两侧分别是慈航殿和财神殿，分别供奉火德真君和财神。在这个三清殿广场上有一棵大树，树上系满红绸，大抵是信众或游人许下了各种愿望，让仙风神气吹拂着帮助实现。站在殿前极目远眺，山下屋舍俨然，绿树成林，远处山峦起伏，白云袅袅，真是此山不与他山同，登临送目皆仙风。
? 洞灵观不愧是通天彻地的神仙古源，汉天师至此立道教，张果老驴游登仙界。历史上著名的道教人物在张公洞洞灵观修真问道三年五载的，有南朝梁代山中宰相陶弘景，宋末元初的南谷子杜道坚；隔三差五到此云游的还有句曲外史张雨、铁笛道人杨维桢、幻霞子倪云林等等。当代 则江苏省道教协会副会长师敏绪，无锡道教协会会长李纯民都曾经担任过重新开放后的洞灵观住持。
“乱石深处白云堆，地坼中空洞府开”，著名道教先师的圣灵之光投射在这里，使道学文化、旅游文化、茶文化和陶艺文化融和一体，交相辉映，更加彰显道教智慧的灵魂而声名远播。近者悦而远者来，不亦乐乎！
宜兴自驾游免费景点大全：宜兴大觉寺、华山、张公洞、陶祖圣境、灵谷洞。
1、宜兴竹海：宜兴大觉寺位于江苏省宜兴市，为禅宗临济宗道场。始建于南宋咸淳（1265年-1274年）年间，约有七百多年历史；亦为佛光山开山星云大师出家的祖庭。
2、华山：古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭山脉，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
3、张公洞：洞灵观祈福。张公洞的特色是“洞中有洞”，洞内凉爽无比，适合避暑。这里还是道教圣地，你可以在山上的洞灵观祈福求平安。
4、陶祖圣境：欣赏漫山的竹林。陶祖圣境由原来的慕蠡洞扩建而成，慕蠡洞的钟乳石、漫山的竹林、范蠡陶坊制作陶器是景区的三大卖点，根据范蠡、西施的爱情传说建造的人文景点则随处可见。
5、灵谷洞：洞中有山。灵谷洞因传说中象征五谷丰登的田道仙姑灵姑娘在此隐居而得名，相比其他两个溶洞，灵谷洞以“洞中有山”见长，而且这里更多地保留了原始风貌。
以上内容参考百度百科-佛光祖庭大觉寺百度百科-华山
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