平潭龙南旅游景点介绍大全

龙南关西围景区怎么样?

龙南关西围，国家4A级旅游景区，是“全国重点文物保护单位”，迄今已有200多年的历史。整个建筑保存完整、风格独特、规模宏大、功能齐全而闻名。被誉为“东方的古罗马城堡”、“散落在民间的故宫”，位于江西龙南县城东约15公里处的关西圩旁。

龙南关西围始建于1798年(清嘉庆三年)，于1827年(道光七年)完工，历时近30年，系关西名绅徐名钧所建。后人为与其居老围区别，故称之为“新围”。据专家考证，关西新围是迄今国内发现保存最为完整，结构、功能最为齐全的一处有代表性的赣南客家围屋。

龙南县位于江西的最南端，有“江西南大门”之称，人口30万，土地面积1641平方公里，龙南旅游资源非常丰富，有国家级重点文物保护单位关西新围、国家级自然保护区九连山、省级风景名胜区小武当山等等。

龙南矿产资源也很丰富，主要有稀土、钨、煤、石灰石、铁矿石等，其中重稀土储量居世界之首，被誉为“重稀土之乡”。当地主要名优土特产有龙南大蒜、龙南板栗、香菇。

客家围屋是颇具特色的客家民居，是客家文化的重要物化载体，它充分体现了客家人的高超建筑艺术，不仅被建筑学家誉为民俗建筑史上的奇迹，而且其深厚的文化内涵，更使历史学家、民俗学家、艺术家及众多的游客为之陶醉。

客家围屋的外墙既是围屋的承重外墙，又是整座围屋的防御围墙。客家围屋与北京的四合院、陕北的窑洞、闽西的土围楼合称为中国“四大古民居”。赣南的客家围屋，主要分布在龙南、全南、定南、安远几个县，总数有600座左右。其中以龙南最为集中。

赣南的客家围屋多为方形，与闽西圆形的土楼和粤东内方外圆的围龙屋呈现出不同的风格。龙南县的围屋有370多座，形状各异，其中“方围屋”建筑数量之多、规模之大、风格之全、保存之完好，均属全国之最，成为社会各界人士考察观光、寻根问祖的热点。

龙南最有名的客家围屋有2001年批准为国家级重点文物保护单位的关西新围、杨村燕翼围和中央电视台《东方时空·直播中国》栏目现场的杨村乌石围等。关西新围位于江西省赣州市龙南县关西镇新围村，建于清代嘉庆至道光年间，迄今有180多年历史，是关西名绅徐名钧所建。

徐名钧在兄弟中排行第四，故又称徐老四。徐老四曾经营木材生意发了大财，后又开药铺、当铺，资产越滚越大，成为一方富豪。因为子女增多，原居家围屋日显拥挤，于是耗资百万，费时十多年建造了这幢围屋，因未正式命名，与老围“西昌围”相对映，俗称为“新围”。

关西新围占地总面积7700多平方米。依山傍水，绿竹、池塘、农田、蓝天交相辉映。围屋呈长方形，墙高10多米，壁厚1米，四角有高大的“炮角楼”。墙上错落有致地布有许多枪眼和炮窗，森严肃穆。东西两座大门，东门为身份显贵者坐桥出入之道，西门为骑马进出之道。

围内曲径通幽、轩廊飞檐、画彩镏金，主体建筑五组排列，前后三进，十四个天井，正中祠堂，对称分置十八厅，客家人传颂“九幢十八厅”在此可得充分印证。祠堂大门两旁置有两尊雕刻精美的雄雌石狮，母狮身上还雕刻有二只嬉闹的小狮，前方立一硕大照壁，照壁后面是花园，园内设有戏台，戏台正前是开合相间、赏景憩息的二层小阁楼。

围内通道贯穿各列建筑，房屋百余间布局科学、结构严谨，它不仅具有安全防卫、防风抗震、调节阴阳、冬暖夏凉等功能，而且有丰富的客家文化内函，每幢都有一个动人的故事，每一厅都有一个美好的传说。

在新围的西门外，另辟一处占地1600平方米供人休闲的场所，名曰：“小花洲”，洲内亭台楼榭，居中开挖一口680平方米的湖泊，湖中建一小岛，岛上有假山、塔石、石桌、石椅，两座小桥连接小岛。由于年代已久，岛上建筑早已被毁。

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江西龙南县旅游景点

江西赣州市龙南县景点较多，比较值得去有10个。分别是：小武当风景名胜区、关西围景区、虔心小镇景区、龙南栗园围旅游景区、九连山国家级自然保护区、关西新围、赣南围屋、西昌围、龙南龙头塔、关西塔等。

小武当风景名胜区

小武当风景名胜区位于赣州市龙南县境内，规划总面积30.8平方公里，由武当和关西两个片区组成，包括武当峰、玉笔峰、棋棠山、关西围4个景区和燕翼围、太平桥、乌石围、蔡屋古榕4个独立景点。小武当风景名胜区以丹霞峰林地貌景观和赣南客家围屋文化景观为主要风景资源特色，景点分布集中。风景名胜区内丹霞峰林沿105国道展开，绵延十里，形成国内有代表性的丹霞峰林长廊景观。关西新围、燕翼围等围屋保存完好、规模宏大、功能丰富，是赣南客家方型民居的典型代表，具有较高的历史、科学和艺术价值。小武当山位于距龙南县城45公里的赣粤两省交界处，是融丹霞石林风光和佛教文化为一体的风景名胜区，主峰海拔864米。小武当山西侧有105国道横贯全境，距广州220公里。一座座屹立的山峰，在温煦阳光的照耀下，排如剑戟的丹霞石林显得更加灿烂。踏着上山的石阶缓行，仰视群峰，磅礴之凛然，那些嶙峋挺立的石峰，如天兵天将下界临凡。

关西围景区

景区位于龙南县关西镇境内，距离县城25公里，由开基祖徐有翁带领子孙于南宋初年从江西泰和辗转迁入关西，距今有近千年的历史。古村位于关西洞的小盆地之间，中央有一条南北流向九曲十八弯的关西河，青峰东立、古塔西护、东山南耸、关水北流、山环水抱，天然形胜，面积约3平方公里。村中现有保存完整的关西新围、西昌围、鹏皋围、福和围、圳下围、田心围等，如众星拱月般连成一片，且每座围屋各具特色，是一处保存完好、体现了赣南各个时期围屋建筑风格和特点的明清古民居建筑群。景区核心关西新围，是国内发现保存最为完整、规模最大、功能最为齐全的客家方形民居，是客家人传颂的九幢十八厅的宫廷式建筑，被誉为“东方的古罗马城堡，汉晋钨堡的活化石”和“散落在民间的皇宫”。关西新围始建于清嘉庆三年（1798年），占地2.7万平方米，有建筑20栋，建筑面积7898平方米。围内有祠堂、厅堂、内花园、戏台、小花洲和梅花书院。

虔心小镇

龙南虔心小镇景区（ChanTownScenicArea），位于江西省赣州市龙南县临塘乡东坑村，景区入口位于105国道边，距大广高速公路龙南南出口13千米，距龙南站26千米。龙南虔心小镇景区地处九连山边缘带，平均海拔600米，坐拥10万亩竹林，万亩有机茶园，负氧离子每立方米高达11万个。龙南虔心小镇景区包括樱花谷、镜心湖、沐心谷、虔心院四大核心景区，主要景点有观景台、虔茶文化馆、土窑鸡坊、腐竹坊、榨油坊、酒坊等。总体规划10万亩，是集虔茶文化、旅游观光、休闲度假、健康疗养、商务会务、农副产品、传统工艺、农事体验于一体的休闲度假体验基地。观景台观景台位于龙南虔心小镇景区中心茶山之上，观景台有百米来宽。观景台下，有古道环绕。虔茶文化馆虔茶文化馆位于龙南虔心小镇景区中心，文化馆集展览、购物、品茗为一体，展示虔茶历史文化墙、虔茶与历史名人、虔茶之源、虔茶之诗、虔茶之品、虔茶之承。

龙南栗园围旅游景区

神奇的栗园围八卦巷建筑规模宏大，风格迥异，生活设施布局科学。围屋四周为长789米(2366市尺)、高4米用毛石精工砌造而成的围墙，按八卦演化在东、南、西、北四个方向均建有围门，四周角落遍布有12个炮楼。围内主要建筑布局以纪缙祖祠、栊梃厅厦、梨树下厅厦、新灶下厅厦（一祠三厅）为核心。在栗园围的“一祠三厅”东侧，有长1500米的八卦巷。这些八卦巷以纪缙祖祠为中心，反映八卦的原理，有生门也有死门；在古代能够防止土匪或者盗贼，熟悉的人可以四通八达，外人闯入围内则容易进入死巷，围内主人可以轻而易举将其擒拿或者消灭；这些八卦巷有上巷、下巷之分，迎亲嫁女等“红事”走上巷与“一祠三厅”相连，生人故世等“白事”则走下巷。这些八卦巷虽然弯弯曲曲，但是水沟可以相连，暴雨天气也不容易造成水灾；虽然巷道狭窄，但是能够满足古代建筑采光要求；虽然是古代建造，但是仍能够现代人的大部分要求。

九连山国家级自然保护区

九连山国家级自然保护区位于南岭山麓赣粤边境的龙南县境内，因环连赣粤两省九县并有99座山峰相连而得名。是我省唯一加入中国生物圈的自然保护区。在21300公顷的土地上，森林茂密，原生性的亚热带常绿阔叶林密布，古老孓遗植物繁多，既有与恐龙同年代的粗齿桫椤和被称作为活化石的银杏，又有白垩纪残遗植物南方红豆杉和竹柏。境内群峰起伏，峡谷幽深，气势雄伟，森林景观、人文景观、客家风情，人与自然和谐共处，生态环境优美，生物多样性丰富，分布有高等植物2796种，鸟类226种，森林昆虫1404种，并以绿色、阳光、森林景观见长，其自然环境和自然风景资源独具特色，自成一体。九连山为我省面向港澳台的南大门，距广州270公里，赣州210公里，105国道穿越全境，京九铁路横跨县境，交通便利、快捷，从繁嚣的城市到达一个安宁极富特色的“世外桃源”，还不到半天时间，具有极强的旅游时空效益和经济区位优势。九连山自然保护区，有着得天独厚的自然环境和富饶的自然资源，其绮丽奇秀的森林风光，清新幽静的山水美景。

关西新围

位于江西省龙南县关西镇新围村和杨村镇鲤鱼寨，是客家人聚族而居的两座大型土堡。其中，关西新围始建于清嘉庆三年（1798年），占地2.7万平方米，有建筑20栋，建筑面积7898平方米。围内有祠堂、厅堂、内花园、戏台、小花洲和梅花书院。燕翼围建于清顺治七年（1650年），围屋四层，平面呈“口”字形，占地3700平方米，建筑面积3741平方米。围屋四角设有炮楼。关西新围，是关西名绅徐名钧所建。徐名钧在兄弟中排行第四，故又称老四。徐老四曾经营木材生意发了大财，后又开药铺、当铺，资产越滚越大，成为一方富豪。因为子女增多，原居家围屋日显拥挤，于是耗资百万，费时十多年建造了这幢围屋，因未正式命名，与老围“西昌围”相对映，俗称为“新围”。关于关西新围，有下面这样一个故事。关西新围占地总面积7700多平方米。依山傍水，绿竹、池塘、农田、蓝天交相辉映。新围呈正方形，长宽均为88米。围墙高约9米，墙厚2米，围屋四角各建有一座15米高的炮楼。俯瞰关西新围，其整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位，是围屋的祠堂。

赣南围屋

赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如磐安围、燕翼围、龙光围等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分口和国字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米（燕翼围墙厚1.45米），高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。

西昌围

西昌围，是关西新围创建人徐名均（俗称“徐老四”）的祖居地，是其祖辈、父辈及其兄弟们逐渐建起来的一座不规则形围屋，位于关西新围的东北部，直线距离不到500米。西昌围，俗称“老围”，是因徐氏家族经营木材生意时，船号和木头的烙印标记均为“西昌号”故名。总占地面积约5257.6平方米，主要由立孝公堂（立孝，即徐立孝，徐名均之父）、祠堂、六大伙厅（徐立孝生六子，这一组房屋属六个儿子共有房，故名）三幢主体建筑，以及名增（老三）、名均（老四）、名植（老五）三房后裔的住房组成。相传围屋是建在徐家的风水宝地蛤蟆形上，因此，围屋的形状也如同蛤蟆。由于西昌围是经几代人逐渐建成的，因此围内建筑各成独体，没有统一规划布局，呈现杂乱无章的状况。根据实地调查访问资料和对建筑的考察情况分析，可能是先有围内的部分建筑，后来随着安全需要，再围建四周围墙、围屋、围门楼和炮楼的。围内现存建筑早晚关系大致是立孝公堂，可能建于明代末期，然后是祠堂、六大伙厅、观音厅、围门楼、炮楼、名植裔房、名增第四子裔房，其它房屋。

龙南龙头塔

龙头塔位于龙南县与全南县交界处的龙头山峰顶，传说为现龙南镇龙州村黄姓人牵头于清朝末年所建的一座风水塔，建塔的目的一说是因当年桃江龙头滩河段一带较为复杂，多为暗礁险滩，峡高浪急，有水妖作怪，经常发生翻船覆排的事故。龙南古八景之一---龙头雪浪，即指龙头滩喘急的浪花飞溅在岩礁上如莹白的雪花飘洒。为镇邪辟妖，保佑过往船只的安全当地人们筹资建起了龙头塔。一说是龙头山为龙南县城水口，龙南县城是一个形胜之地，风水非常完美，桃江北边的高山阻隔了北来的阴气，南岸连绵的山峰又没阻挡南来的阳气，从群山间蜿蜒而至的渥江、濂江、桃江三江在县城附近的龙州汇聚，象征上游的河水将财富源源不断地送进龙南的怀抱。为避免江水把财富匆匆带走，于是，在水口处的龙头山巅建造龙头塔犹如一把钥匙，闭锁水口，能锁住当地的人才及财富不外流，弥补“江水东流”的风水缺陷。

关西塔

在龙南县城东北面距县城约二十公里的关西镇，有一座清代早期所建的关西塔，关西塔耸立于程口、邹坑两村交界的田螺坑尾山顶上，因为建塔的缘故，当地群众把山称之为“宝塔山”，宝塔山是典型的笔靠山。关西塔是一座六角形、外砖内木结构的风水塔，通体为红褐色，塔高五层，逐层缩小。第一层为封闭式，边宽3米，对边距离约6米，高2.5米，无门无窗；第二层高2.3米；第三层高2米；第四层高1.7米；第五层高1.5米。塔高10.5米，塔顶装有铁制避雷器，成“Ф”形，层与层之间有交错飘出约20公分的双层平卧斜檐角砖。从第二层开始每面都有拱形门，其中有一扇为通透拱门。塔中原来架空有梯，可攀登至高层，今已损毁。

龙南武当山的景点介绍

龙南武当山，矗立在江西最南端的龙南县武当镇境内，赣粤交界处，素有江西大门之称。南武当山风景区东接广东省和平县，南邻广东省连平县，西邻九连山亚热带原始森林，北起龙南武当镇。有丹霞石林、情侣峰、定海神针、南天玉屏、寒谷飞虹、空中走廊等多个景点。

武当山，总规划面积13.5平方公里，主峰海拔864米，九十九座奇峰平地突兀而起，绵十数公里，犹如一幅美妙的画卷，沿105国道徐徐展开，随着旅游业的迅猛发展，南武当山风景区已成为赣、粤、湘、闽及港、澳、东南亚等地的旅游热点。

群岩俊秀，峰峦叠嶂，形如剑戟，直指苍穹。拥有三大区域、十大景区、九十四处景观。

龙南有什么旅游景点，什么地方值得去

1、赣南围屋

2、杨村燕翼围

3、客家酒堡

4、关西客家围

5、龙头滩风景区

6、客家围屋

龙南旅游必去哪些地方，请推荐一下？

著名景点

小武当山、关西新围、玉石仙岩、九连山、 安基山原始森林等

龙南珍珠汤：客家龙南著名小吃，香味袭人，清爽可口，而且是对人体有滋养功能的绿色食品，因此大受人们欢迎。_28]

太平香菇：杨村香菇又称“太平香菇”，盛产于菇木资源丰富的杨村镇，有平菇、信菇、花菇、冬菇等十几个品种。太平香菇有其菇厚柄短、色鲜味香、质纯肉脆等特点，有“菇不到杨村不香”之说。_28]

杨村乌粉：杨村乌粉丝选用九连山区优质红薯粉为原料，采用客家传统工艺精制而成，富含蛋白质、粗纤维及多种氨基酸，味鲜爽口、色泽晶莹、柔韧清香，受到海内外客商的青睐。_28]

太平水酒：杨村米酒又称太平水酒，地方风味非常深厚，口感极佳。_28]

龙南坳背梨：龙南地方优良品种，该果大（200-650克）汁多、香脆的特点，且早熟、丰产，小暑至大暑即成熟，株产高达340多公斤。_28]

龙南板栗：全县年产量300吨左右，品质优于日本栗和欧洲栗。_28]

龙南紫皮大蒜：是江西省龙南县的名优特产。蒜头（鳞茎）呈淡紫红色或紫白色，瓣肉细嫩致密，每个蒜包一般有10－20瓣。蒜包紧实，耐贮藏。品质优良，生食香脆辛辣，熟食香味浓郁，营养丰富。_28]

龙南绞股蓝：绞股蓝，又名七叶参，含有对人体有益的皂甙82种、氨基酸18种、微量元素19种及多种维生素，有“南方人参”之誉。绞股蓝茶色泽淡黄、滋味甘甜、清润可口、香气独特。_28]

龙南香脆花生：以优质新鲜花生为原料，采用甘草等中药古传配方低温烘制而成，未经漂白处理，保持自然本色，果均壳薄，饱满充盈，富含蛋白质、钾、钙、锌及其它微量元素。_28]

龙南有什么地方好玩的

龙南县被誉为“世界围屋之都、中国围屋之乡”，南唐保大十一年（953年）建县，位于江西省最南端，隶属赣州市。

名胜古迹

小武当山

位于赣粤边界105国道旁，是典型的丹霞风光和佛教文化融为一体的省级风景名胜区，规划面积为13.5平方公里。99座石峰构成“武当胜地”、“叠翠霞谷”、“南海行辕”三大区域，八大主景，五十四处景物景观。

九连山原始森林

国家级自然保护区九连山生态旅游区，位于小武当山风景区西南侧约30公里处，距县城70多公里，总面积21300公顷。区内保存了丰富的亚热带低海拔特色的珍稀动植物物种，是全国重点观鸟区之一，江西省唯一加入中国生物圈的自然保护区。

关西新围

位于江西省赣州市龙南县关西镇新围村，建造于清嘉庆年间，已有180多年的历史。始建于清嘉庆三年（公元1798年），竣工于道光七年（公元1827年），是迄今国内外发现保存最为完好、赣南现存500多座客家围屋中面积规模最大的一座结构功能最为齐全的一处围屋。

龙头滩瀑布

风景区距县城7公里，沿桃江漂行40分钟，滩头登岸处，巨石壁立，江水从石峡中奔腾直起，卷起千堆雪，蔚为壮观，人称“龙头雪浪”。矗立岸头的“龙王爷”和“风、雷、雨、电”四大护神画像，神情毕显，栩栩如生。过庙入阴阳峡谷，穿翠竹曲径，便见数十米高的泉水，依山势，飞泻而下，气势磅礴，《郡县释名》中记载：龙南“以县在百丈龙潭之南，故名”。

杨村燕翼围

全国重点文物，建于清顺治年间，距今已320多年，为杨村赖福之所建，取山海经中“妥先荣昌，燕翼贻谋”中“燕翼”二字为围名，是深谋远虑、荣昌子孙之意。燕翼围高14.3米，墙厚1.45米，长41.5米，宽31.8米，外墙厚实坚固、笔直矗立，如千仞陡壁。墙上布满火枪眼，东南西北四座炮阁交相呼应，可形成无射击死角的火力网。进围内须经过唯一的围门，围门设有外铁门，中闸门和内木门，只要围门一关，外人莫想进来。楼上有米仓，院内有水井。

杨梅千年古树群

位于程龙镇，桃江河中上游，距龙南县城15公里，总面积18平方公里。因1969年兴建牛迹潭电站，拦河筑坝，陡使水位上升，江面突增，形成湖中有湖、湖中有岛，碧波荡漾，情趣盎然的生态景观。两岸苍松翠竹、奇石古树，四季鸟语花香、绿茵苍翠，其丹霞风光，犹如人间仙境，被称为“龙南九寨沟”。

汤湖温泉

位于城南17公里处的105国道旁。泉群在东坑小河中涌现，出露面积达200多_，可见60多个冒气水眼，自然排水量达600多m3/d，出水口最高水温可达73℃。泉水中富含锂、锶、氟、偏硅酸、氡等，用途广泛。

玉石仙岩

是江西省省级文物保护单位，离龙南县城4公里，岩峰海拔307米，岩石全系石灰石，灿若白玉，故名玉石岩。内有一岩洞名玉虚洞，可容数百人，洞顶有圆形缺口，光线沉入如玉镜悬空，岩洞内有千姿百态的石钟、石笋，洞中有一井，称龙井，深不可测。游者试以糠投入，后见糠出桃江龙头滩，离岩已20多里。洞壁有明朝都御史王守仁等手书石刻43方，是珍贵的历史文物。

客家酒堡

位于里仁镇新里村渔仔潭，距县城10公里。渔仔潭现有李、黎两姓农户28户，人口153人，是一个依山傍水、拥有300多年历史的原生态古村落。渔仔潭围始建于清朝嘉庆年间，距今200年历史，是由李姓先人种植淀坊（一种染布原料）发家致富后兴建。围屋南北长55米，东西宽45米，占地2475平方米，围内建有三层结构民房，共有住房126间，另建有炮楼四座，围墙四周布满枪眼，围内曾常年储藏可供居民3个月生活所需的粮食和米酒，是典型的防御型客家围屋。

太平桥

太平桥位于江西省龙南县杨村镇街道北面一公里许的太平江上，桥身设计独特，为两孔三墩、四拱双层重叠组合石拱桥，它紧联岚岭嶂和水口岭，是龙南县重点保护的文物之一。杨村太平桥，是典型的廊桥结构，两孔三墩、四拱双层重叠组合石拱桥，上层有四通凉亭，亭顶四周三耙飞檐相衬，桥跨两岸，宛如长虹，气势磅礴，蔚为壮观，被《世界桥梁大观》收录。已列入第七批全国重点文物保护单位。

佛山市南海区有哪些地方比较好玩的吗？

佛山市南海区有哪些好玩的地方__ 座落在佛山市南海区西岸的水国迷城，是珠三角绿色环保旅游风景区，也是南海市继西樵山风景区外又一宝石级景点。景区集食、住、玩于一体。这里是全省最大的人造沙滩纯天然矿泉水泳场，也是全国有名的赛艇训练基地。 水国迷城内娱乐项目：沙滩排球、足球、羽毛球、风筝、露天卡拉ok、夜总会、主题篝火晚会、游泳（深、中、浅水池，洗脚池，水上儿童游乐园等）、拓展（心心相印、有轨电车、电网、浮桥、水上滚桥、水上攀网、抢滩登陆）。 大湿地公园，仙湖度假村有丹灶镇的公交车和南海公交车217路可以到。 千灯湖夜景，选个好天气，傍晚到那里玩。 黄岐龙母庙座落于佛山市南海区繁盛乡镇之一的黄岐公园内。地处南海东部，毗邻广州西郊，北通禺花，西连佛山，广佛高速公路环其北，珠江支流贯其中，南有广云公路与广三铁路并排，横跨东西、水陆交通十分方便。 关于黄岐古迹名胜盛会，享誉最隆又能吸引游客的，就有龙母古庙、龙舟竞赛。可惜经过二百年来的历史沧桑，庙址已经荡然不存。因而海内外乡亲倡议根据祖国开放信仰的德政，决定在港澳组成黄岐龙母古迹研究委员会，实施重建此项名胜古迹，两旁并建有同具历史的观音殿及三娘殿，同时筹设与名胜古迹融于一体的公园，沿河岸扩建筑长堤，培 植树荫，配合天然环境。为人们在工作繁忙之余提供了一个空气清新，河堤景色优美的休息游乐去处。 龙母古庙二百年来，历年会景良辰，备受邻近市县及港澳人士，海外同乡的欣赏。至于端午节前后及龙母诞辰举行龙舟竞赛，发扬了民族佳节，地区会景，在堤边观赏海边赛龙及岸上舞狮。龙母古庙在一九九七年建成并于同年的龙母诞对游人开放，使这二百年盛况得以延续，并与时日俱增。

广州龙舟的介绍

广州2011端午看龙舟排期：

6.2 五月初一（周四）珠村黄村塘口宦溪莲溪石溪庙头

6.3 五月初二（周五）文冲小洲土华北亭南亭官洲仑头石基赤沙北山琶洲南

6_.4 五月初三（周六）棠下车陂程界东西村琶洲北黄埔村员村潭村

6.5 五月初四（周日）海珠区原新_镇的所有村.

6.6五月初五（周一）猎德石牌杨箕寺右新凤凰小港泮塘

2011年广州国际龙舟邀请赛继续由广州市人_民政_府主办，时间初定为6_月12日(星期日)，当天11：00—14：00举行预赛，14：30—16：30举行开幕式、决赛和颁奖仪式，活动地点为中大北门广场至广州大桥之间的珠江河段。

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，_吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼_念某位历_史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48 人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广_东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕_大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪_念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身_体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗_教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪_念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广_东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪_念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何_在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人_民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪_念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人_民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪_念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪_念。另外还有广西的纪_念马援、福州的纪_念阎_王王审知等仪式。

各种祭祀、纪_念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷_信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“两_岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集_会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插_入水中，再往上挑，使水花飞_溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟_首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金_明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金_明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇，在中_南_海紫光阁观龙舟，看御射监勇_士跑马射箭。清代则在圆_明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广_东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号_子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广_东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号_子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。

另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接_触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。

与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、_舟。古代宫廷中有凤阿(如《天_府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。”196_4年后香_港又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。

有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。

江浙地区划龙舟，兼有纪_念当地出生的近代女民_主革_命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人_民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同_胞则在泼水节赛龙舟，纪_念古代英雄岩红窝。不同民_族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十_九_年（1736年），台_湾开始举行龙舟竞渡。当时台_湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台_湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香_港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国_家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6_月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注_入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉_皇_大_帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻_动，并从口里不停的喷_出_水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪_念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升_天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。

1984年，原国_家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。

龙舟赛历_史悠久，传入国外后，深受各国人_民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我_国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香_港举行，有美国、德国、日本、英国、新_西_兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳_门、香_港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我_国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我_国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社_会末期。泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游_行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信_仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。

6月6号佛山哪里有龙舟赛看?

1.比赛时间、地点(如无特殊原因，按以下时间进行)

东胜杯2011年6月6日（五月初五）：

地点：叠北东胜村（可由海八路叠北村委路口进入，或叠_路南海棉二厂公交站路口进入，亦可由潭头赛区沿水道进入，详见下面地图）

比赛水道：绕村水道

赛道特点：弯道赛，有S弯，水道曲折

比赛时间：大约 14:00 至 18:00

潭头杯2011年6月7日（五月初六）：

地点：叠北潭头村 （可由南一路潭头大桥路口进入，或南海大道新约村路口进入，亦可由东胜赛区沿水道进入，详见下面地图）

比赛水道：李大宗祠对出水道

赛道特点：弯道赛，出弯处有大木桩，加大出入弯难度

比赛时间：大约 14:00 至 18:00

圣堂杯2011年6月8日（五月初七）：

地点：叠南圣堂村（可由文华北路叠南市场对面路口（钱柜KTV北侧100米）进入，或叠_路叠南村委路口进入，详见下面地图）

比赛水道：孔大宗祠对出水道

赛道特点：弯道赛，出弯有石角，俗称“考石角”

比赛时间：大约 14:00 至 18:00

茶基杯2011年6月9日（五月初八）：

地点：叠南茶基村（可由文华北路茶亭水闸路口（华文幼儿园西侧）进入，详见下面地图）

比赛水道：茶基文娱馆对出水道

赛道特点：直道赛,有暗弯

比赛时间：大约 14:00 至 18:00