菩萨畏因，众生畏果，是这样理解吗？
是这样的，因为菩萨明白因果循环报应的自然规律，所以，菩萨才畏惧能够出现恶果的因素，不给自己造出能够给自己造成恶的结果的‘因’，这样自然也就不会有恶的结果。而凡夫俗子则畏惧有不好的事情发生，不明白想有好的命运，首先应该不要贪图不该得的利益给自己造下恶果的‘因’。故而，我们应该开大智慧明白人生的真相，而不给自己造下能够出现恶的命运的‘因’素。使自己能够有一个平安的命运。
“凡人怕果，菩萨畏因”什么意思
净土宗的一代祖师印光法师在《增广文钞卷》中这样写道：“菩萨畏因，众生畏果。菩萨害怕遭受恶果，因此在因地行持时就预先就断除了恶因，待到罪障消灭、功德圆满，直至成佛才行；而众生却常常种下恶因，又想避免恶果，就像在太阳光照下想要避开影子一样是徒劳无功的。
佛说：“菩萨畏因，凡夫畏果”。对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。菩萨有这样的认识，所以畏因，凡夫要刀杀到头上才知道。
菩萨是菩提萨埵的简称，是从梵文翻译过来的名称。正确的翻译，菩提就是“觉者”、“觉悟”；萨埵就是“有情”，有情也可以翻译为入世。所以菩萨是大乘道，是入世的，不是出世的。就等于中国的圣人，得道者，他们所做的任何事情，都注意到“因”，也就是开始就是好的因，好的结果自然就在好的开始里了。
所以说“菩萨畏因”，也就是说动机是起心动念之因。“因”一种下去就可怕啦！凡夫是普通人，为什么说凡夫畏果？因为凡夫“不威不惩”，犯了法不到枪毙、不到临死不会反悔，这就是果来了才害怕。
扩展资料：
人这一生，要历经千劫万劫，会造诸多的业。有善业，也有恶业。当遇到人生的障碍和坎坷的时候，大多数人总爱怨天尤人，叹息自己命不如人，抱怨上天的不公平，消极懈怠。其实，每个人的命运都是由自己书写的，是公平的。命由己造，相由心生。
佛门里有句话：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。自己曾经造过什么因，之后就要承担什么样的果报。所谓：种瓜得瓜，种豆得豆。这是宇宙间的客观规律，不是什么谈玄说妙。你种善因自然得善果，种恶因自然苦果连连。
因果定律以最简单的形式告诉人们，如果生活中你为自己设定了想要的得到的结果，你就需要追溯前人，看一看那些得到这个结果的人是怎么样做的，并为这个结果不停地努力、付出，如果你能够做和成功人士同样多的事情，你获得的结果也将和他们同样多，这不是奇迹，而是一个很自然的规律。
“凡人怕果,菩萨畏因”的意思是：一般的凡夫俗子，由于各种原因，他们看事物大多只注重结果，只会对不好的“果”感到畏忌，而不知道要从“因”的层面去预防它；而菩萨，因为会从“因”的层面去预见到“果”，所以，菩萨畏忌的是“因”。
因，是指原因；果，是指结果。佛教讲的是因果报应，意思就是只要有什么“因”，就必然会有什么“果”，就是我们通常所说的因果关系。
出自印光法师的《印光法师》：经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。
意思是：正如经书所讲：菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果，也是这样啊。
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扩展资料：
佛教是以因果规律为指导的，因果又称为因缘果报，就是种善因得善果，种恶因得恶果的意思。普通人不懂得这个宇宙的最根本规律，往往做下好多恶因，这时候他不怕，当恶果现前的时候，他才真正开始害怕。
而菩萨呢，就是泛指懂得因果而且能坚持以此为指导的修行人，他们最怕自己约束不住自己去做恶因，因此他们加强对自己的管理，不做恶因，将来就没有恶果，他们只做善因，所以将来只有累累善果的享受。
因果循环讲的是前果后因的关系。但究其根本，因果循环其实也还是超脱不了因果报应的规律。
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