有关汉中名胜古迹的作文

汉中名胜古迹 一、 东湖 在汉中市城内东南隅。面积6358平方米。相传汉王刘邦曾饮马于此，俗称饮马池。现存有“神龙能作苍生雨，饮马常怀赤帝风”的石刻。东湖地形低洼，每遇秋雨，颇为民患，清嘉庆、光绪年间，曾两次修整。 二、 汉台 在汉中市城内东南隅。占地4万多平方米，高9米。相传筑于公元前206年，是刘邦受封为汉王时兴建宫廷的基址。登台可俯瞰全城，眺望汉江。台上原遍筑亭阁楼馆，画栋连云，境界优美，后因岁久失修，颓圮荒废，仅留清代所建的望江楼。建国后经过修整，恢复了汉台风貌。 三、净明寺塔 在汉中市东关。为方形密檐式砖塔。高15米，共11层，每面正中辟券龛，龛两侧各砖砌隐出单层小方塔一座，建造特殊古朴，型态秀丽雄伟。“东塔西影”为“汉中八景”之一。 四、拜将台 在汉中市城南。为南北列置的两座方形高台，各高丈许。南台上竖“汉大将韩信拜将坛”碑。北台上建有台亭阁。两台周长百余步，面积7840平方米。刘邦采纳了韩信还定三秦东向以争天下之策，终于亡秦灭楚，完成西汉统一大业。相传汉王刘邦十分礼遇韩信，“择良日，斋戒设坛场具礼”，拜韩信为将，昔日拜将坛即是此台。 五 、褒斜道石门及其摩崖石刻 在汉中市城北17公里褒河水库内。这里原为长250公里的峡谷，南口名“褒谷”，地处原褒城县境，北口名斜谷，在眉县，故统名褒斜谷，谷中栈道则名褒斜道。石门位于峡谷栈道南端的一段隧道，东西两壁及褒河两岸悬崖上，凿有汉魏以来大量题咏，通称“汉魏十三品”。1970年因根治褒河，在石门所处峡谷修建水库，故将石门洞及附近主要石刻17方移入汉中市博物馆保存。 六、山河堰 在汉中市北17公里旧褒城的褒河沿线。据《汉中府志》载：“山河堰，汉相国萧何所筑，曹参落成之。”山河堰原灌溉褒城、南郑两县部分地区农田，今褒惠渠基本上是沿山河堰旧线修筑。历代均有修复、扩建。对发展汉中农业生产具有重要作用。 七、留坝县张良庙 张良庙 在留坝县庙台子镇西、紫柏山东南脚下。又称留侯祠。相传为西汉张良晚年隐居的地方。建筑和遗物，都是明清时代所制。有六大院，150余间房舍。门楣砖刻横额“汉张留侯祠”。一进大门，便是连通二门的长木桥-进履桥。二门额悬木匾，上书“保安观”。过厅走廊里镶嵌著40余块明清名人留题的碑刻。授书楼用大理石和南阳玉砌筑，建在百余米高的假山上，登楼须拾级，上下迂回长达1公里许始达其巅，举目四望，青绿一片，点缀著九座红色的建筑。 汉张留侯祠，俗称张良庙，为祭祀汉高祖刘邦的开国谋士张良（字子房）的祠庙。因张良曾被封为留城侯，故称“汉张留侯祠”。传说为汉高祖刘邦所建，以后历代都有重建和扩建，而以隋、唐、宋各代规模最盛。张良庙内现存古建筑是清朝康熙年间重建的，经历数百年，才形成规模，是全国所有祭祀张良的祠庙中规模最大、保存最为完整的古胜迹。有楼、殿、亭、阁、廊、榭共156间，现存碑刻39通，摩崖题字51块，匾额50多面，楹联40余幅，古树10棵，占地面积14200平方米，是研究秦汉社会历史的珍贵文化遗产，是中国早期道教活动胜地之一，也是绝佳的旅游休闲度假胜地。寺院建筑技艺精巧，布局独特，与自然佳景浑然和谐 ，交相辉映。院中，泉水竹影，声色成趣；古柏劲松，千姿百态；奇花异草，浓郁馨香； 碑石字画，各具其妙；石径岩梯，千回百转；文物典故，妙趣横生。游观大小九院，院院风貌各异，身临其境，如坠仙界。 镇巴县 八、班超食邑碑 九、张飞拴马岭 十、蒿坪寺古钟 城固县 十一、张骞墓 在城固县西4公里的黎何村西。冢南北长13米、东西宽8米、高5米，略呈椭圆形。原墓地范围南北170米，东西80余米，有清乾隆、光绪年间所立的记墓碑数通，还有石虎一对，头部已残缺，但尚可看出西汉时期雕刻艺术的风格。张骞（？-前114），汉武帝封博望侯。建元二年（前139年）奉命出使大月氏，相约共同夹攻匈奴。元朔三年（前126年）方归汉，在外十三年。途中曾被匈奴扣留，前后达十一年。元狩四年（前119年）又出使乌孙，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地，他先后两次出使西域。1990年9月，建立张骞纪念馆。 张骞纪念馆 张骞，西汉时期著名的外交家、探险家，“丝绸之路”的开拓者，其故里在汉中城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。墓地在县城西2.3公里处饶家营村，现为张骞纪念馆，属陕西省人民政府1956年公布的首批省级重点文物保护单位。 张骞墓坐北朝南，南北长35.6米，东西宽20米，高5米，成覆斗形。四周古柏参天，竹影婆娑。墓前一对汉代石虎雕工粗犷，姿态雄伟，格局大方。 百姓缅怀张骞，赋予石虎以神话色彩：传说他们是张骞泛搓时所得天宫织女的一对支机石。解放前，这一对石虎一直是当地百姓祷病乞嗣求雨的神灵。 陵园整体以献殿为中轴，对称分布。献殿内置著名书画家张重光所绘大型壁画“张骞出使西域图”、“凿空图”。东西配殿为展室，分别推出“张骞生平伟绩”展览和具有鲜明陕南特色的民间艺术展览。阙式大门青砖筒瓦，古朴大方，两阙相对，飞檐斗拱，再现了两汉宫阙的建筑特色。 十二、五门堰 在城固县北15公里许家庙街东南。传说始建于新汉王莽时期。元至元年间（1335-1340），城固县令蒲庸，改建为石渠，渠底开列五洞，东二西三，可以启闭，节制水量，故名。明弘治、万历年间，相继扩建，五门堰全部水利工程告成。有支渠、洞三十六处，灌溉农田面积5万余亩。 南郑县 十三、大佛洞 在南郑县小南海西南约1.5公里处。岩壁突开穴洞，洞口宽约3米，内可容千人。洞内钟乳、石笋，奇形怪状，蔚为大观。洞内有佛殿，极其深邃。 十四、小南海 在南郑县城南约35公里牟家坝南丛山中。双峰壁立，陡峭悬绝，山麓交歧处，洞开一穴，水从中出，汇成巨池，故名。洞中钟乳石参差，可秉烛入洞游览。洞口外有虹桥二拱，上建观音殿一座。这里山势高耸，林木茂密，为避暑胜地。 十五、圣水寺 在南郑县马家咀乡。因寺内外有青、白、黄、乌、黑五个龙泉，取“五龙捧圣”之意，故名圣水寺。寺内院中有一株古桂树，粗可四五人合抱，相传是西汉初年相国萧何亲手载植，故名“汉桂”。其花开5-7瓣，与一般桂树花开3-4瓣者不同。寺背依群山，面对汉水，寺后苍松遍山，寺前古柏参天，春来山花遍地，秋来汉桂飘香，故每年中秋，赏桂之游客多不胜数。 洋县 十六、开明寺塔 在洋县城内。为方形单层密檐式砖塔，塔北正中设券门，内辟方形小室。塔共13层，塔身通高22米。自第二层以上塔身各面共有佛龛52个及方形单层小塔100个，龛内石雕佛像大部已毁。塔原建于开明寺内，寺已圮废。根据塔的造型及建筑手法，似为南宋建筑。 十七、良马寺 在洋县城西20公里湑水乡庞家店村外。建于元中统二年（1261年）。寺内原有建筑群，经附近湑水几次泛滥和兵燹等严重的破坏，仅存大雄殿，又名觉皇殿。大殿面阔五间，进深四间，歇山顶。这座古建的细部手法与宋营造法式相近似，其西梢间的后檐墙壁上尚存有以佛教故事为内容的巨幅壁画一块，构图、用笔以及色调等都和山西永济县永乐宫内保存的元代壁画相似。 十八、智果寺 在洋县城西约15公里。今为洋县智果中学校舍。寺内以广藏明永乐、正统、万历等时期皇后颁赐的经卷而驰名。寺的规模相当宏敞。正殿为元至顺三年（1332年）僧人所建，藏经楼为明万历十四年（1586年）建，大殿面阔五间。藏经楼坐北向南，两层，单檐，歇山顶。长21.7米，宽18.3米，高约15米，庄严雄丽。这两座建筑，历代虽有修葺，基本保持著原来的建筑风格，为陕西罕见的木构古建。 十九、蔡伦墓 在洋县龙亭铺街南。蔡伦（？-121），东汉桂阳（郡治在今湖南郴州市）人。传为我国造纸术的发明人。墓坐北向南，墓冢南北长30米，东西宽17米，高10米。墓前有石碑三通：明万历三十一年（1603年）“汉龙亭侯蔡伦之墓”碑、万历四十一年“新建祠记碑”和清乾隆四十一年（1776年）“汉龙亭侯蔡公伦墓”碑。墓南约30米处有蔡伦祠，有过厅、大殿和东西厢房，院内有古柏19株。 宁强县 二十、汉江源禹王碑 二十一、金牛道五丁关 二十二、阳平关 二十三、子龙山 二十四、龙洞 古镇青木川 古镇青木川 “秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流”。李白的笔下如此描绘了古金牛的山水。古金牛，今宁强也。宁强据“剑门蜀道”东端，为古今秦蜀咽喉，是汉水源地、嘉陵上水。峰峦崔巍，林木葱笼，备秦巴之景色，汇南北之风情。境内奇峰秀水、雄关矗立。七盘关、西峡关、牢固关、五丁关、盐茶关、铁锁关、阳平关、青木川，自古是兵家必争之地。阳平关，诸葛亮经此而北伐，唐明皇越境而奔蜀。青木川位于宁强的西端，毗邻川甘、锁钥三省，重峦叠嶂、山高路险、清溪碧湾、飞流溅珠。 青木川隶属陕西省汉中地区宁强县，位于陕西西南角,陕、甘、川三省交界处,因川道中有一棵古青木树而得名，因魏辅堂和古建筑而名声大振。 ... 青木川发轫于明中叶，成型于清中后期，鼎盛于民国，是羌汉杂居地区。先后称草场坝、回龙寺、回龙场、永宁里、凤凰乡、青木川。 青木川远离县城，地处僻远。虽为要塞，却一直处于闭锁状态。有几条逶迤石径连通邻省邻县，供山民来往交通。青木古镇，闻名遐迩。逢三趁墟，山民结伴，来来往往，背扛肩担，荷货互市，互通有无。当年杜甫过境时曾吟到：“仰凌栈道细，俯映江木疏。地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢局。喜见淳朴俗，坦然心神舒。”虽白驹过隙、日月如梭，世界的面貌日新月异，青木川中先秦遗风尚存，青山风貌依旧。 青木川山清水秀，自然生态秀美，民风古朴。一条“回龙场”古街从南向北把小镇拉得悠长，两边的明清民居错落有致地连缀在一起：四合院式的、船型的，中西合璧式的……古街中段，一座盖顶华丽的“飞凤桥”横跨金溪河两岸。整条古街呈现出“平盘端凳，雕窗扇门，院落集中，四水倒淌”的格局。现在还留存的几处中西结合的老式豪宅，里面有回廊、天井，宽大舒展，土改时分给当地居民居住，现在仍然住着多户人家。 民国时期的魏辅堂是这一带的传奇人物，那时的青木川繁华非常，有洋行、商户、茶肆、酒店等，因地理位置位于陕、甘、川三省交界处，三省商人汇聚于此进行商业交易。农民安于种植，商人忙于交易，秩序井然，仿佛乱世中一处世外桃源，浑然不知战争的存在。很多逃避战乱的人逃到青木川就安顿下来，以此为家，目前这里老一辈的有四川人、湖北人、湖南人等，从他们改不掉残存的乡音里还是觅到一点踪影。 佛坪县 二十五、 佛坪大熊猫自然保护区 勉县 二十六、马超祠墓 在勉县诸葛武侯祠东约0.5公里。马超（176-222），字孟起，三国扶风茂陵人。出身凉州豪强家族，后为蜀汉刘备部下的一员大将。马超祠有殿宇3座，作品字形排列，内塑马超泥像一尊。祠前有“汉征西将军马超之墓”记墓碑一通，祠内另有一碑，上书“一世英名基事汉，一遍遗迹痛仇曹”，为冯玉祥所立。墓地在祠后一座小山丘后面，与定军山遥遥相望。墓冢高约3米。 二十七、天荡山 在勉县城北，与定军山遥相对峙。山窝有天灯寺，寺周古木参天，寺旁有一喷泉，常年喷水。寺门前有一巨石，传为黄忠斩夏侯渊后，回营地时马的踏脚石。据《沔县志》载，黄忠当年曾设营于此。 二十八、定军山 在勉县城南约5公里。沿汉江峰峦起伏，东西绵亘约5公里，统称定军山。山上有主峰十二，隔江与城北天荡山对峙。由武侯坪南望，东西两峰屹立。其中另有一小峰，俗称二龙戏珠。西侧峰顶有锅底形大洼，周围约2公里，即当时屯万兵的仰天窝。山下平坦处名武侯坪，是黄忠与夏侯渊激战的战场。 二十九、武侯墓 在勉县南1公里之定军山下。三国时蜀丞相诸葛亮葬定军山，因山为坟。墓园古木荫翳清幽，并有正殿、庑房等古建筑，悬挂匾额、对联，衬以林立的碑石，更显得庄严肃穆。 三十、武侯祠 在勉县旧城东0.5公里，新城西3公里。祠内建有殿庑、游廊房舍七大院56间。祠堂北向，雷峰屏障于前，汉水环绕于后。祠南北长200米，东西宽120米，院内古木参天，远望蓊郁丛林。大殿内有诸葛亮泥塑坐像一尊，纶巾、羽扇，侧塑关兴、张苞立像。历代名人如桓温、李白、苏试、王安石、陆游、顾炎武等，都在祠内留有墨迹刻石。现共有汉、晋、唐、宋、元、明等时代碑刻40余通。 西乡县 三十一、午子山 在西乡县城东南15公里堰口镇旁。山上原有几座大庙，分上、中、下三观，统称午子观。午子观是汉代戚姬进香焚轮之处。午子山现存大殿三座，屋舍六十一间，明代铜铸佛像2尊，铁佛像1尊。清乾隆时（1736-1795）铸大铁钟一口和殿内壁画多幅。午子山山青水秀，山坡上1000多亩白皮松尤为珍贵，素有“陕南小华山”之美称。 三十二、鹿龄寺 在西乡县城西北1公里。是回族伊斯兰教清真寺。回教阿匀祁静一，甘肃河州（治今甘肃临夏东北）人，奉师之命，于清康熙年间来西乡传教。康熙五十八年（1719年）死于西乡，遗嘱其徒修建鹿龄寺。寺现有砖雕照壁一座，高10米、长11米，正中有缠枝牡丹双龙抢宝砖雕，两侧为莲子荷花和双龙戏云砖雕。寺门为牌楼式，四柱三间，正中庑殿顶，门额上悬“鹿龄寺”匾额。大门内为正殿前院，东西砖墙均有砖雕图案。正殿为歇山顶，面阔3间，殿东侧小院为阿訇住所。寺自清康熙五十八年建成至今，信仰该教的回族、维吾尔族、东乡族、保安族等教徒，从陕、甘、宁、青、新、滇、川、黑等省，不远万里，来此朝拜瞻仰者络绎不绝。 略阳县 三十三、灵岩寺 灵岩寺 在略阳县城南约3公里嘉陵江畔。寺在天然的岩穴上，形如虎口，两山对峙，江水如沸，有瀑布如空中白练。创建于唐开元间（713-741）。寺分前后两洞。前洞口高约25米，宽50米，进深60米。洞左右和正面有房屋建筑。后洞有涅般佛及罗汉像多尊，并有天然的钟乳形成白色的石柱，形如一手撑天。两洞间悬空横架一木，曰奈何桥，或名飞桥。攀崖过桥，如履薄冰，十分惊险。寺内共有碑碣118通，约分两类，一类是游寺的题咏，一类为寺的修建沿革。 三十四、略阳江神庙

在略阳县环城西路嘉陵江边，有一处省级重点文物保护单位——江神庙，又名“王爷庙”、“龙王庙”。 江神庙座东向西，东西进深约65米，南北面阔约30米，占地面积近2000平方米，整体建筑平面布局利用地势落差，采用中国传统宅第平面布局，形成上、中、下三进式院落，从西向东依次为戏楼、过厅、前殿、后殿，两侧廊房，布局合理紧凑。群体建筑外观以实墙而为的封闭空间，形成外看见墙不见木，内看见木不见墙。戏楼面阔三间，进深四间，底层为江神庙人口，二层戏台和化妆室用木板隔开，栏板，檐仿雕刻精细，过厅前殿、后殿面阔五间，均为穿斗式木构架。江神庙所有建筑细部装饰着重于木雕板绘，外观华丽，极富地方性和民族特点，檐口大量使用档风板，遮盖檐口内部梁架结构。戏楼翼角斜撑木柱是一只金雕木虎，并和人物造型联成一体，给建筑增添了威严和别致的格调，戏分栏板木雕题材丰富，有兽头图案画，氏羌人物和浮雕故事图像，兽头图案画多为熊、猪、猴之类动物，全庙共有近300余幅这样的图画，氏羌人物形象奇特，衣着服饰与汉族迥然不同，浮雕人物故事图像，多系人物花卉，现仅存木雕215幅，具有浓厚的羌文化特色和写实风格。过戏楼往东，为一庭院，两侧过厅共分两层，底层墙壁上展为略阳民歌、情歌，二层展有略阳民间人物故事传说，再往东拾级而上，过一小巧玲珑的大理石桥，即到江神殿前殿，飞龙绕柱，江神坐在龙身上一手抓龙角，一手指天，前殿两侧各有两间小厢房，古时为船帮休息室，过前殿往东，拾级而上，则到了后殿，后殿与前殿之间，有一小小庭院，两侧各有两间厢房，后殿为书画展室，一进大门，便可闻到一股浓浓的翰墨清香。 江神庙是我国长江流域保存最为完整的古代氏羌戏院式建筑群，具有很高的历史文化研究和文物考古价值，为了加强对这一珍贵的文物建筑群的保护，县上于2000年设立了江神庙民俗博物馆。

郑国渠文言文

1. 谁有逐客令的原文啊

会韩人郑国来间秦，以作注溉渠.已而觉.秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客.李斯议亦在逐中.斯乃上书曰：「臣闻吏议逐客，窃以为过矣.昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，来邳豹，公孙支於晋.此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚，魏之师，举地千里，至今治强.惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴，蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今.昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业.此四君者，皆以客之功.由此观之，客何负於秦哉。

2. 求秦始皇的《逐客令》全文

原文： 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。

斯乃上书，秦王除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。

二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 译文： 正逢有个韩国人郑国来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。

秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人，大都是为他们的国君到秦国游说离间罢了。请（大王）把诸侯各国的宾客一律驱逐出境。”

李斯也在被商议驱逐的名单中。 李斯就上书，秦王于是废除了逐客的命令，恢复了李斯的职务。

终于采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。经过二十多年，秦国终于吞并了天下，推尊秦王为皇帝。

任用李斯做丞相。

扩展资料：

《逐客令》刚下不久，李斯就上了个《谏逐客书》，在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失。

先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国。

一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”，打动秦王；另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。

然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”这就是“动言中务”，从利害关系上立论，正点到秦王要称霸的雄心。

接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危害。进一步证明逐客关系到秦国的安危。

这样波澜起伏，正是“飞文敏以济辞”（刘勰语），终于打动了秦王。 百度百科-逐客令。

3. 李斯逐客令内容是什么

李斯不是逐客令！！是 “谏逐客书”。。谢谢。。。内容是：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。

给个分数。。谢谢

4. 李斯逐客令内容是什么

李斯不是逐客令！！是 “谏逐客书”。

谢谢。

内容是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。

郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。

今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。给个分数。

谢谢。

5. “逐客令”是什么意思,这个词语有何来历

“逐客令”一词想必大家都不陌生。当主

人对来客不欢迎时，就会以明说或暗示的方法

劝客人离去。但最初“客”这个字却不是指客

人，而是指客卿，即那些离开家乡，在外国做

官的人。萁本义是指驱逐客卿的命令。

“逐客令”有一个有名的历史典故。据

《史记·李斯列传》记载，秦时有很多官员都

不是本国人，如大夫百里奚、蹇叔、丕豹，

国相商鞅、张仪、范睢，将军司马错、甘茂

等。当时韩国人派工程师郑国到秦国，帮助秦

人开凿一条水渠，后来查出郑国是个间谍。于

是，就有人向秦王进言道： “郑国居心不良，

在秦修渠是为了牵制秦国的劳动力，使秦国抽

不出人力东征。”消息一传出，就有大臣纷纷

上书秦王，说各诸侯来秦国的客卿不可靠，都

是为他们本国的利益行事的。秦王听了，有些

心动。当他正要下“逐客令”把所有的客卿都

驱逐出国的时候，李斯却上书力陈客卿所起到

的作用和逐客的弊害。这便是著名的《谏逐客

书》。

1. 郑国渠文言文翻译 谢谢

译文：

韩国听说秦国喜欢兴风作浪（对邻国兴兵），便打算使秦国力疲惫，不使他向东来征伐韩国，便派遣水利专家郑国游说秦国，叫秦国开凿泾水，从中山西起一直到瓠口，开一条河渠，沿着北山向东注入洛水，长三百多里，可用河渠之水灌溉田地。秦国在凿渠工程到一半的时候，觉察到这是中了韩国的计谋，于是想杀死郑国。郑国说：“我当初是间谍，但是渠凿成后，也是对你们秦国有利的。”秦国认为郑国的话不错，于是，命令继续凿渠。渠修成后，用渠中积蓄的水，灌溉盐碱地四万多顷，每亩收成有一钟。于是，关中的田地都成为了肥沃之地，没有灾害之年。秦国从此富强起来，最后并吞了那些诸侯国。因此，秦国将此渠命名为郑国渠。

2. 《谏逐客书》文言文翻译

译文 秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。”

当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说： “我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。

过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。

孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。

于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。

这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。

用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。

如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫 *** 悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。

这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 少时曾学李斯名作《谏逐客书》，见其才气逼人、文思如涌，便叹为观止。《谏逐客书》确乎写得机巧。

韩人郑国为削弱秦国国力、阻遏秦国东扩目的，说服秦王修建水利（即后来的郑国渠），此谓有名的“疲秦计”。水渠修建中，“疲秦计”被识破，秦王大怒，要将一切非秦国之人驱逐出境，其中包括从六国投奔来的“游士”。

春秋战国时期，为“游说者之秋”，诸侯为图霸天下或保疆拓土，广纳天下贤士，多至“门客三千”，能人志士因此四处游走，为接纳自己的诸侯效力，所谓“士为知己者死”。“游士”制度开了所谓中国人才流动之先。

李斯就是其中一个游士，本是“楚上蔡人”，投奔到秦国做官，也在驱逐之列。李斯为说服秦王收回成命，便上了《谏逐客书》。

在《谏逐客书》中，李斯一方面列举游士对于秦国的历史功绩，打动秦王，“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”；另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。

其中名句多多，例如“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众”；“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”等等。秦王读罢，悚然动容，立即废除逐客之令，恢复李斯的官职，并加以重用，取其谋略，最后一统天下。

由此观之，李斯文才过人，兼为法家之推行者，又精于谋略，辅助秦始皇一统天下，位列三公，按理说其功绩应是历代将相之最，似乎足可以与具有同等职位的周公、召公并列，令人仰慕。 后来上大学时，翻阅《史记》，读到“李斯列传”，才知当年佩服李斯的念头大错特错，不禁唏嘘。

在太史公司马迁的史实记载中，李斯其实不过是个势利小人。李斯助秦始皇完成帝业，但其劣迹斑斑，对中国文化和制度的破坏绝对不可原谅。

他最后虽因谏争受赵高陷害，并被荒*无度的秦二世处死——“具斯五刑”，“论腰斩咸阳市”——可是他的死可谓咎由自取、因果相报，因为其死时所受之“严刑酷法”，正是他生前建。

3. 秦为何要修郑国渠

秦的基地位于关中，为达到一统全国的目的，需增强自己的经济力量，因此发展关中农田水利以达到粮食增产是当务之急。

秦东邻的韩国便以善于兴修水利的郑国为间谍，派其入秦，游说秦国在泾水和洛水（北洛水，渭水支流）间，穿凿一条大型灌溉渠道。表面上说是可以发展秦国农业，真实目的是要耗竭秦国实力。

秦王本来就想发展秦国水利，于是很快采纳这一诱人的建议，并立即征集大量的人力和物力，任命郑国主持，兴建这一^工程。在施工过程中，韩国“疲秦”的阴谋败露，秦王大怒，要杀郑国。

郑国说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。

”秦王政是位很有远见卓 识的政治家，认为郑国说得很有道理，加之秦国当时的水工技术还比较落后，在技术上也需要郑国，所以对郑国仍然加以重用。经过十多年的努力，全渠完工，人称郑国渠。

郑国渠的作用不仅仅在于它发挥灌溉效益的100余年，还在于首开了引泾灌溉之先河，对后世引泾灌溉有着深远的影响。

4. 河渠书的原文

史记卷二十九·河渠书第七夏书曰：禹抑洪水十三年，过家不入门，陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳、山行即桥。

以别九州，随山浚川，任土作贡。通九州，陂九泽，度九山。

然河淄衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。

故道河自积石历龙门。南到华阴，东下砥柱，及孟津、洛汭，至于大邳。

于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。

九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。

于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通（鸿）沟江淮之间、于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通菑济之间。

于是，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害；穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。

至于所过，往往引其水盖用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。

而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。

郑国曰：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦以为然，卒使就渠。

渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟。於是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰郑国渠。

汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金堤，于是东都大兴卒塞之。其后四十有余年，今天子元光中，而河决於瓠子，东南注巨野，通于淮、泗。

于是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安候田蚡为丞相，其奉邑食鄃。

鄃居河北，河决而南则鄃无水菑，邑收多。蚡言于上曰：“江河之决皆天事，未易以人力为强塞，塞之未必应天。”

而望气用数者亦以为然。于是天子久之不事复塞也。

是时郑当时为大农，言曰：“异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢，而漕水道九百余里，时有难处。引渭穿渠起长安，并南山下。

至三百余里，易漕，度可令三月罢；而渠下民田万余顷，又可得以溉田：此损漕省卒，而益肥关中之地，得谷。”天子以为然，令齐人水工作法伯表，悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。

通，以漕，大便利。其手漕稍多，而渠下之民得以溉田矣。

其后河东守番系言：“漕从山东西，岁百余万石，更砥柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾阴下，引河溉汾阴、蒲板下，度可得五千顷。

五千顷故尽河蠕弃地，民茭牧其中耳，今溉田之，度可得谷二百万石以上。谷从渭上，与关中无异而砥柱之东可无复漕，天子以为然，发卒数万人作渠田。

数岁，河移徙，渠不利，则田者不能偿种。久之，灌东渠田废，予越人，令少府以为稍入。

其后人有上书欲通褒斜道及漕事，下御史大夫张汤。汤问其事，因言：“抵蜀从故道，故道多阪，回远。

今穿褒斜道，少阪，近四百里，而褒水通沔，斜水道渭，皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒之绝水至斜，间百余里，以车转，从斜下下渭。

如此，治中之谷可致，山东从沔无限，便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饶，拟于巴蜀。”

天子以为然，拜汤子印为汉中守，发数万人作褒斜道五百余里。道果便近，而水湍石，不可漕。

其后庄熊罴言：“临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地。诚得水，可令亩十石。

于是为发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜山下。岸善崩，乃凿井，深者四十余丈。

往往为井，并下相通行水。水颓以绝商颜，东至山岭余里间。

井渠之生自此始。穿渠得龙骨，故名曰龙首渠。

作之十余岁，渠颇通，犹未得其饶。自河决瓠子后二十余岁，岁因以数不登，而梁楚之地尤甚。

天子既封禅巡祭山川，其明年，旱，乾封少雨。天了乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。

于是天子已用事万里沙，则还有临决河，沈白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪填决河。是时东郡烧草，以故薪柴少，而下淇园之竹以为楗。

天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：“瓠子决兮将奈何？皓皓旰旰闾殚为河！殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。

延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外！为我哀河伯兮何不仁泛滥不止兮愁吾人！啮嗓浮兮淮、泗满，久不反兮水淮缓。”

一曰：河汤汤兮激潺缓，北渡污兮浚流难。搴长茭兮沉美玉，河伯许兮薪下属。

薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水！颓林竹兮楗石菑宣房塞兮万福来。“于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房宫。

而道河北行二渠，复禹旧迹，而梁、楚之地复宁，无水灾。？自是之后，用事者争言水利。

朔方、西河、河西、洒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮；东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。

然其著都在宣房。？太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。

曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲《瓠子》之诗而作灌渠书。图" >。