中国园林的起源史是什么？越详细越好

我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有及其高超的艺术水平和独特的民族风格。 在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论，以及创作实践的影响所及，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作也都发生过很大的影响。为此，我国园林被誉为世界造园史上的渊源之一。 自唐、宋始，我国的造园技术传入日本、朝鲜等国。明末计成的造园理论专著—《园冶》流入日本，抄本题名为《夺天工》，至今日本许多园林建筑的题名都还沿用古典汉语。特别是在公元十三世纪，意大利旅行家马可?6?1波罗就把杭州西湖的园林称誉为“世界上最美丽华贵之城”，从而使杭州的园林艺术名扬海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游览胜地。 在18世纪，中国自然式山水园林由英国著名造园家威廉?6?1康伯介绍到英国，使当时的英国一度出现了“自然热”。清初英国传教士李明所著《中国现势新志》一书，对我国园林艺术也有所介绍。后来英国人钱伯斯到广州，看了我国的园林艺术，回英国后著《东方园林论述》。 由于人们对中国园林艺术的逐步了解，英国造园家开始对规则式园林布局原则感到单调无变化。从而，东方园林艺术的设计手法随之发展。如1730年在伦敦郊外所建的植物园，即今天的英国皇家植物园，其设计意境除模仿中国园林的自然式布局外，还大量采用了中国式的宝塔和桥等园林建筑的艺术形式。 在法国不仅出现“英华园庭”一词，而且仅巴黎一地，就建有中国式风景园林约二十处。从此以后，中国的园林艺术在欧洲广为传播。 我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的优秀建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。 为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就，特别是随着人民物质文化生活水平的提高，城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所，就必然要进行园林建设。 随着旅游事业的发展，风景园林的开发与建设也将随之兴旺发达起来，自然风景资源的开发也必将加快步伐。如何借鉴我国古典园林艺术的经验，就要进行总结，汲取其精华，为我们今天的新型园林建设服务。 园林分类： 按照占有者身份，有皇家园林和私家园林之分。前者如北京的颐和园，北海公园和承德避暑山庄。后者如北京的恭王府，苏州的拙政园，留园，网狮园，上海的豫园等。 按照所处的地理位置有三类。 北方园林：因为地狱宽广，所以范围较大；又因为大多是古都所在，所以建筑富丽堂皇。又因为气候局限，所以风格粗犷大多集中在北京、西安、洛阳、开封，其中尤其以北京为代表。 江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等

中国宋代古典园林简介

1、融于自然

融于自然，是把园与周围自然环境融为一体。融于自然的目的，是从视角上突破园林实体的有限空间，使人们获得丰富的审美对象，尤其是自然美。

例如通过围墙漏窗的设置，就可以使人们从漏窗中观赏到墙外的美好风光，给园林造成幽深广阔的境界和意趣。融于自然的手段，主要是用建筑来围蔽和分隔园林空间。

2、顺应自然

顺应自然，指园林的建造，包括筑山、理池、设置花木、建筑房屋等等，都服从于自然美的需要，而不能破坏自然美。也就是说，要讲求合理开发。

扩展资料：

中国古代园林的艺术影响：

我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的优秀建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。

为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就，特别是随着人民物质文化生活水平的提高，城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所，就必然要进行园林建设。

随着旅游事业的发展，风景园林的开发与建设也将随之兴旺发达起来，自然风景资源的开发也必将加快步伐。如何借鉴我国古典园林艺术的经验，就要进行总结，汲取其精华，为我们今天的新型园林建设服务。

社会科学网-中国古园林审美特征

古典园林；社会背景；繁荣；宋代地主小农经济十分发达，城市商业和手工业空前繁荣，封建经济中已经孕育了资本主义因素。但宋朝是国力压倒弱小的朝代，在隋唐鼎盛之后，正处于衰落之初。经济发展与国力压倒弱者的矛盾导致了宫廷和社会生活的跌宕起伏、铺张浪费和病态繁荣。在这种社会风气的影响下，所有的皇帝和老百姓都在广泛地进行建筑和造园。皇家园林、私家园林、寺庙园林等。已经大量修建，分布广泛，比隋唐时期更甚。园林的个体和群体意象以及素描的丰富性和多样性；观赏树木和花卉的栽培技术得到了改进，出现了嫁接、引种和驯化的方法。石制品也成为广泛使用的园艺材料，尤其是在江南地区。这些都为园林的广泛发展提供了技术保障，也标志着当时造园的成熟。宋代文官地位较高，擅长诗画。宋代知识分子的诗歌多以咏叹情感生活为主题，描写风景名胜、茶、酒、书画、花木、庭院泉石等题材。园林诗和园林词成为宋代诗歌的一个主要类别。绘画在五代和宋代达到了顶峰。宋代的山水画非常讲究用各种建筑来装饰风景。画面构图在一定程度上突出了人文景观的成分，表明了自然景观的园林化倾向。学者广泛参与园林规划，相应地培养了文人对造园的兴趣。他们中的一些人直接参与了园林的规划和设计，另一些人写文章描述一些著名的园林，从而发展了文学体裁园记。学者造园活动大量开展，逐渐形成了明代的文人园林，进一步的文人园林又促成了宋代文人园林的繁荣。宗教方面，佛教发展到宋代，各教派开始融合。禅宗和净土宗成为主要教派，禅宗尤其强大。也完成了汉化的最后历程，成为正宗的汉传佛教。相应的，佛寺的园林更类似于私家园林，世俗化倾向更明显。道教早期吸收了佛教的教义，模仿了佛教的礼制。宋代，道教向佛教靠拢。道教园林和佛教寺庙一样，表现出明显的向私家园林和世俗化趋同的趋势。综上所述，宋代政治、经济、文化的发展将园林推向了成熟的地位，同时也促成了造园的繁荣。宋代园林的繁荣可以在众多文献中找到。1北宋东京园林东京作为北宋的首都，必然是皇家园林的聚集地。东京的皇家园林是皇宫和皇宫。前者隶属于侯元、延福宫和艮岳。后者属分布于市内外，包括谢芳园、玉瑾园、金铭池、宜春园等。以及当时修建的延福宫和艮岳。而且，根月特别有名。它不仅是北宋著名的园林，也是中国古典园林走向成熟的标志，是划时代的园林作品。除了东京的皇家园林之外，在城市和郊区的周边地区也有大量的私家园林和寺庙园林，在文献中也建造了茶馆和酒店的花园以及公共花园。都城周围，都是园林，百里之内没有土地。东京有许多佛教寺庙和道教寺庙，大多数寺庙花园在节日或特定时期对公众开放。除了宗教集会和庙会，寺庙和庙宇的公共活动也是一个主要内容，所以这些园林具有城市公共园林的功能。Att

宋诗人李有一篇文章洛阳名园记，记载了他所经历的比重名，比当时的19座园林都要重，其中大部分使用了唐代废园的基址。其中18处为私家园林，其中6处为附房宅基地：辅政公园、环西公园、湖苑、妙帅公园、赵涵王源、大子庙公园，10处为单独建设的休闲公园：东石西园、东石东园、杜帕拉迪斯、柳石公园、丛春公园、宋道、水贝虎石公园、东园、紫金台张世公园。是一部关于北宋私家园林的重要文献。它描述了所记载的园林的总体布局和由山、池、花、树构成的景观，可以代表中原地区私家园林的概况。根据洛阳名园记对十几处名园的描述，有四点值得一提：除了附于豪宅的房屋外，单独建造的游憩公园占多数；洛阳的私家园林以种植花木闻名；有大片森林的森林景观，园内有一定面积作为种植花卉、药材、水果、蔬菜的园地；记载的园林中没有提到用石头堆砌假山，说明当时中原的私家园林仍以土山为主，只有少数石头用在有特殊需要的地方，如建筑窑洞，一般很少使用甚至不用；院内建筑形象丰富，但数量少，布局稀疏。在花园的中间，它们中的一些被用作花园景观的点缀，而另一些则被用于在同样的高度俯瞰花园景观。建筑物的命名可以指出景观的特点，也有一定的意境，如四景堂、卧云堂、涵碧堂、知止寺等。林南宋园林林安，即杭州，西临西湖，三面环山，东临钱塘江。它一直是一座风景优美的城市。林安中国的皇家园林和北宋的东京一样，既是大内皇家园林，也是皇宫皇家园林。内廷只有一个，就是宫城园林区——的后院。这里有许多宫殿和花园，德寿宫和樱桃园在外城，它们大多分布在风景区，如湖北岸的季芳花园。东湖的玉湖园、鞠婧园，湖南南岸的屏山园、南园，湖中小孤山的项燕园、琼花园，北山的梅岗园、慕童园等。这些皇家园林俯瞰西湖，有两座高峰；亭台楼阁，藏歌店舞；四季不同，欢乐无穷。其余的分布在城市南郊的钱塘江沿岸景区和东郊，比如如锦园、傅晶园等。林私家园林的营造安在南宋达到了空前的规模。林安作为南宋的皇宫，不仅是当时的政治、经济、文化中心，而且还有秀美的湖光山色。这些都为民间造园提供了优越的条件。因此，自南宋十一年绍兴与金人达成和平协议，并形成相对稳定的局面后，私家园林的盛况在林安已超过北宋东京、洛阳。各种文献中提到的私家园林名称有近百种。大部分分布在西湖一代，其余分布在市区和市区东南郊的钱塘湖。因此，早在宋代，江南就已经成为民间造园活动最繁荣的地区，奠定了江南园林天下第一的基础。