苗族的习俗
1、传统婚姻
这种婚姻当属父母作主的婚姻。当男女青年长大成人后，男方父母作主给儿子相亲，他们认为与某家女儿联姻恰当，男方家就会请媒人上女方家说亲，若女方家也认为两家门当户对，便欣然同意。
也有女方家对男方家不甚了解的，往往会作出两种姿态，既不断然拒绝，也不马上同意，而是留一定时间考察。这种情形普遍被认作是有意向了，男方家便会择吉日第二次请媒前去说亲，女方家如若同意，再由双方老人协商，决定嫁娶日期与确认财礼数额等事项。
也有女方家父母认为不合适的，在第二次说亲时，就断然拒绝，这门亲事也就不成了，只得另择亲家。这种婚姻，婚后多数能过得幸福美满，但也有少数并不如意而出现离异。
2、鸡眼婚姻
这是居住在雷山县桥港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗。青年男女长大成人后，虽经媒说定亲，但不算数，还要吃“鸡眼酒”才能最后决定。经择吉日，男方家抬一只公鸡，备一些米酒、糯米饭、肉等礼物，邀叔伯兄弟等到女方家，当晚杀掉送来的公鸡，待煮熟后摆在桌上，由一位长者来看鸡眼。
若这只鸡的双眼都是睁着的被认为是吉利的，此时长者便当即祝福：“鸡眼好两只，富贵在两边，子孙亦发达，福气满两家，祝贺你们两亲家大吉大利”等话语。然后大家举杯共饮相互祝贺，这门亲事便成了。
若鸡眼一只睁、一只闭，或者两只都闭着，则被认为是不吉利的，看鸡眼的长者就讲一些圆场的话，劝双方另择佳偶。大家便草草用餐，饭后各散，这门亲事也就不成了。不过，有时双方均属于老亲戚，彼此之间又十分了解，双方的孩子也相配，便经双方父母商定婚事也能成。
3、还娘头婚姻
这是姑表妹嫁给舅表兄即血表兄妹婚姻。姑妈生的姑娘长大成人后，先去问舅父家是否娶姑娘为媳，舅父回话不娶了，姑妈才敢把姑娘向外嫁。
如果舅父决定一定娶姑妈的女儿为儿媳，则认为那是天经地义的，姑妈亦不敢拒绝。血表兄妹婚姻，很少能得到幸福，多数都十分痛苦。随着科学知识的普及，人们的认识有了提高，现在，血表兄妹婚姻已经很少或者没有了。
扩展资料：
苗族的禁忌
（一）饮食禁忌
1、就餐时，鸡头要敬给老年人，鸡肝、鸡杂要敬给老年妇女，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限，鸡腿则要留给小孩。不准小孩吃鸡血，认为如果吃了长大后办事说话、讲理会脸红。
2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。
（二）节日禁忌
1、节日（尤其是春节）期间，不能斗殴，不能说不吉利的话。
2、春节初一，不动刀，不挑水，不扫地，不敲板壁，不赤足须穿鞋，不食粑粑，洗脸水不得倒于屋外，妇女不能去别人家里。
3、春节初一至初三不可在寨内晾晒衣物，认为这样做了，当年会打凶雷，刮大风吹房屋。妇女不能在家中拿针线，可在外用。妇女在外用针线即有人所说的“坐年”（汉语音译意）。
人民网-有趣的贵州苗族婚俗
印江县人民政府-苗族的禁忌习俗
贵州是没有最穷，只有更穷，一般来说比较出名的有麻山瑶山，威宁，望谟。
一、最主要的原因是地理问题，处于高原地区，平原极少，周边没有经济带带动，政府政策不到位，导致了，上无国家帮助，下无政府领导的局面，要发展先修路，这句话很对，但是在贵州修路，投入较大，技术比较困难，在先期政府无大力财政支持的前提下，导致了很多工程无法实施，这样就导致后期无工厂愿意入住。
二、政府政策不行，在贵州然资源丰富，并没有很好的发展第三产业旅游业，这样在第一和第二产业无法前进的基础上，第三产业无法进行，使得经济一直落后，但是近期珠三角形成泛珠江三角洲经济带，应该能促成经济的发展，要学习长江三角洲，主创业，这样就能带动周边的人一起主创业，发展本地经济。还有就是文化产值太低，科技人才较少，无法有一种带动精神和创业精神，或者是技术不够，无法到达先期预期。
三、而地势带来的劣势，除了修路，就是要搞其他建设往往也比平原地区困难，连修个房子都要先炸山，这也是一个重要原因。再者农业发展受限，在这种地理条件下，想要发展规模化种植非常难，到处都是梯田，而现在相比于收入微薄的在家里种田，贵州农民更愿意去广东打工，这就导致了劳动力也不足了。
四、实际上就变成了一个恶性循环，现在是要规模没规模，要小农不小农，田地荒废村寨人空的尴尬境地，贵州的第一产业中，除了烟草业和茶叶有点起色外，几乎是看不到什么成绩。民族情况复杂，这个问题如今已经快是一个伪命题，不过在过去还是目前仍然制约着本地经济发展，说一个我自己亲身经历的例子。
五、老家县里很偏远的一个乡镇有一很偏远的苗寨，几十公里的路程，要开车走上四个小时，那里的人都是生苗，不和外人通婚，很多人不会说汉语，而用现代社会的思维，那里的居民蛮横不讲理都是法盲文盲，对于外界的东西一味拒绝，所以实在太穷太落后，没有人愿意嫁到那个寨子，至今连电都不通。而我老家那个县还不是少数民族聚集地，这种情况我听我那些黔南黔东南黔西南的朋友说起更普遍更具有代表性。
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