高二周记600字左右12篇

1.高二周记600字左右

那个秋阳落寞的晚照中，风中摇着野菊花苞，正在悄悄地绽放。

　那么多花儿都选择在春天绽放，她们在微风中露出亮丽的笑容。可是他们是否想过，当春风不在吹拂，再美丽的容貌也将逝去；她们是否想过，在百花争放的春天，又有谁来欣赏她们的舞姿；她们是否想过，当自己面对枯萎，自己又如何面对憔悴的身躯，将会在哪个角落留下痕迹。

　而面对花开花落，需要一种平静，一份坦然。

　菊花是明智的，她多想了一步，于是在百花凋零的季节——秋天，她悄然绽放了。脸上的忧伤告诉我们，她有对生命的思考，她不认为浓妆艳抹便会赢得世人的喜爱，她只愿为秋季点缀上一丝光彩。

　当她的颜色渐渐失去了光泽，当她不再发出淡淡的幽香，秋风会为她底声吟唱，那个寂寞的小女孩会为她默默祈祷，她曾呆过的那快土地会留有淡淡的菊花香，这就够了。菊花是在幸福中离去的。

　她明白：有付出就一定有收获！可她并不是为了收获而付出，她的愿望是只要能为人类做出奉献也就够了！

　每一种东西都有凋谢的时候，越是美的，走的越快。花儿，有盛开时惊艳，也会有凋谢时凄惨。花儿都会凋零，美丽都会逝去，但抹不掉的却是内心深处那份永远的记忆。

　明年百花依然争艳，也许她们永远也想不明白菊花为什么选择了秋天。菊花的笑容依旧涟漪般开放，灿烂得如同晶莹的露珠，是的，她是很幸福……

　花开花落两无言，花开，无须顾盼，无须欢喜，只需静静地释放出自己前所未有的美丽；花落，无须羞愧，无须忧郁，只需保存美丽等待明年花开。

　慢随天外云卷云舒，闲看庭前花开花落。原来，原来美丽的人生就是痛并快乐着。

2.高二周记600字左右

南方的冬天，没有风，也不冷。但对于一个受惯了阳光温暖娇宠的南方人来说，这也够受的了。南方的冬天，没有破晓的雄鸡，也少了勤妇的炊烟。有的只是门前低声的犬吠和萦萦俳徊的雾气。我并不知道冬天会给我带来什么，但它先给我带来了凭添悉思的寂静。

　我天生怕冷，所以冬天的时后会很懒。每个冬天的早晨，我都会蜷缩在被子里，想许多的事情，慢慢的，这些事情都成了愁思。或冼这就是冬天吧！一阵冷风从窗外吹了进来（我没有关窗的习惯），我更冷了，于是更加紧的蜷缩在被子里，有时头都不露。其实我不知道这种冷和世俗的冷有什么差别，我经常受着除生理以外的冷。渐渐的，我便觉得自己很没有出息。读书时，经常听老师说什么高考什么大学，但我却不知道那是一种什么样的生活，虽然我没有经历过。但我知道，我天生大概就与读书无缘，因为我成绩差，所以在学校老师都是冷眼相看，我便觉得自己更没出息。对于读书的乐趣，大约只在文学中能找到些吧。

　父亲曾经问过我读书后有什么打算，当时，我惊愕了。我在以前从来没有想过这样的问题，或许少了一些经历吧。但现在想起这个问题，它不失为一个难题，我打算做什么？读书吧，可惜成绩太差；外出打工吧，这虽然是一条道，但毕竟不长久；我想我热爱文学，那就出书吧，可那年写的十万字的小说，到现在还压在箱子脚底……等到这些事都想完了，我又一次惊愕了，别人说七十二行，行行出状元，但我却是行行都不行，那我这个状元又从何而出呢？现在还好，等到以后又是老婆又是孩子，到那时……我真的不愿再想下去。突然间，又一阵冷风吹了进来，我感觉更冷了，那是出于一种内心的冷，我不犹的将整个身体都蜷进被子里，头也不露……

　被子里的空间很黑，透过那黑暗，我仿佛看见了那年冬天，我得了重病，还住了院。出院时，父亲骑着车来接我，走在路上，我看见许多小鸟踏着田间的薄冰，正在寻找什么。我问父亲，燕子都飞走了，为什么这些鸟儿还不走呢？父亲说，它们不会走，因为这儿是它们一个人的冬天……

3.高二周记600字左右

事实上他们曾经都是神的孩子，都是躺在一起的两个兄弟，但是就是因为在睁眼看父母时，看到了不一样的事物，于是诞生了恶魔与天使……

　恶魔睁眼看到了蝙蝠，于是他有着血红色的眼睛，尖利的牙齿，骇人的爪，还是代表着自己的那双宽而大，黑而恐怖的翅膀，看见了他似乎就看见了绝望，破灭，死亡；天使看见了鸽子，于是他有着天空般碧蓝的眼睛，洁白的皮肤，美丽的微笑，还有那象征着天使的雪白的翼。自然的看着他，感到的是幸福，快乐，希望与生命的延续……

　就这样，上帝继续养育着他们，不记后果的，因为他们都是他的孩子啊。随着时间的流逝，2个孩子不断长大，期间作为天使的哥哥总是保护着弟弟，想与他一起玩耍，但是都被弟弟的利爪所伤，被逼远离，作为恶魔的弟弟也就一人玩着，哥哥无奈地叹气，上帝也只有微笑说这是“命运”。

　到了该体验成长成果的日子，上帝将2个孩子送到了人间尝试生活，以看看他们是否能独当一面。与上帝所想的一样天使被人们所拥护着，大家都愿意和天使一起玩乐，他为人类带来了许多美好，他给予人类帮助与希望；而恶魔带来了黑暗，阴影，他使人们互相憎恨，厮杀，为人们带来绝望与悲伤……但是无论如何，这个世界再一次平衡，有着光明照耀的地方，必定有着阴影的侵蚀，有着成功必有失败，有快乐必有悲伤……

　人类同样是这样，在成长的过程中，父母就充当着上帝的角色，要让自己的孩子成为天使或恶魔，要看父母的影响，只有好的影响才能诞生“天使”，反之有着心灵阴影的孩子，他们只有当“恶魔”的份了，不能为社会作贡献，只有独自一人或被人们所孤立……

　所以我希望世间都充满着幸福，快乐，欢乐，美丽，我希望各位“上帝”都能将自己的孩子培养成天使，而并非恶魔……

4.高二周记600字左右

今年寒假我终于做了一件想都不敢想的事，到海洋公园坐过山车。

　走进售票处，我还在为自己打气，对自己说“不要害怕，不就是坐一辆过山车嘛！”但是一阵阵尖叫声传入我的耳朵中，我止不住地哆嗦一下，不禁为他们也为自己捏一把冷汗，但是已经买了票，我只好硬着头皮上去了。经过最后一道检查，列车开始慢慢启动了，它缓缓地向轨道顶尖端驶去，那种感觉就像是在一步步迈向死亡，于是我像一个逃兵一样想下车，但那是不可能的，这就像下棋中的兵卒一样，是没有回头路的。

　“唰”的一声，眼前的视线模糊了，耳边只有风声“呼呼”的闪过，风像一把把犀利的剑，从我的手上、脸上划过，手开始剧烈的疼痛起来，脸仿佛被那可怕的“剑”划伤了，痛的我喘不气来，接下来的一阵左右翻转又使我头晕目眩,好像喊，但却喊不出声来，喉咙好像被卡住了，喊不出声来，心里想着“快点结束吧，快点结束吧......”我想赶快感受到地的塌实,上帝好像听到了我的祷告,列车的速度渐渐变慢了,等驶入了出口站,我迫不及待地跳下了车,回头看了看列车,咽了一口唾沫,仿佛把刚刚跳出来的心又咽回去了......

　通过这次坐过山车，我知道了，只要勇敢地面对恐惧，就能排除困难取得成功。

5.高二周记600字左右

放假的第四天，我们来到青岛，去了海底世界。

　我们刚进入标本区，就看见了一个巨大的抹香鲸骨。导游说：“海底世界有两个世界之最，一个是世界，最完整的抹香鲸骨，还有一个世界的鱼缸，里面有一千多种不同的鱼类。我们往前看，最引人注目的要数虾和螃蟹了。你一定会说：“他们有什么特别吗？对，这里有一只螃蟹虽然身体不大，但他的六条腿都有两三米长！虾最粗和水杯一样粗，最小的和蚂蚁差不多大小。

　然后，我们来到了海底世界入口，门口上有一只鲨鱼睁着一直眼，闭着一只眼，好像再说：“欢迎你们！”走进里面，路两边的鱼缸里养着自由的鱼和海龟。一会儿我们就看到了另外一个世界之最。这个鱼缸是圆柱形的，很高，一直从一楼同到二楼。里面的鱼各种各样。接着，我好象走进了海里，我的上下左右全是玻璃。一群群鱼一会游到这，一会游到那。我有一种身临其镜的感觉。他们好象就是从我身边游过去的。爸爸推了我一下我才从梦幻中醒来。然后我又看到了海蛇，它的下身插进了沙子里，抬着头，象是在张望什么。而海龙却游在上面。怪不得他们叫海龙，海蛇呢！

　最后，我们来到了水母馆，里面的水母有白色的，红色的，蓝色的，他们犹如一把把雨伞一伸一缩，美丽极了。

6.高二周记600字左右

漫步于书界，尘间的风微微拂起荡漾的思绪，我手持书卷，翻开细细品味，便沉醉于这弥漫着墨香的书海……

　太阳遮蔽于阴霾之下，硕大的雨点冲击着玻璃窗，发出“拍拍”的声响。我从书架里拿出《海燕》，霎时间我便立身于那辽阔的海岸线，瞳中浮现的是如黑色闪电般的海燕，搏击云天。透过玻璃窗，一道闪电划破黑压压的天空，紧接着一声巨雷，我合上书，站起身来，高声呼叫：让暴风雨来的更猛烈些吧!

　凛冽的风凄厉的呼啸着，我坐在房间里，光照的明亮，我手捧着《卖火柴的小女孩》。温饱，幸福，衣着单薄的小女孩渴望着，期盼着，在严冬中不顾寒冷，留下如冰的泪，醉心于无法实现的梦，永远不会醒来。转头凝望着窗外，我感到一丝寒意，心中有几许疑惑：如这样的故事会不会在真实生活中上演呢?

　我披着外套，在静谧的夜晚，伴着灯光，并与天窗射入的清冷月光辉映，平静而安宁的氛围中，我却心潮澎湃。《呼啸山庄》的字字句句都强烈地撩动着我的心弦，刻骨铭心。凯瑟琳为了爱*了自身。复仇与悔恨充斥着我的心灵。这平静的夜晚，我却无法平静。

　我置身于闹市之中，汽车的鸣笛与人语的喧哗交织，我却如入无人之境，因为那飞入大观园中的心，手持花锄的葬花女轻吟。凋零的桃花纷飞，潇湘子泪也滑落，梳理着如丝秀发，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”在这繁忙之间从何寻觅这般境界?但有书相伴，我沉醉其中。

　穿梭于书界的春夏秋冬，四季轮回，有书香相伴，我无论何地，亦怀着一颗书心!

　书中有着无尽的乐趣，书成就了许许多多的名人，有书香伴我，我永不寂寞!

7.高二周记600字左右

教育家说：“书是智慧的钥匙。”史学家说：“书是进步的阶梯。”政治家说：“书是时代的生命。”经济家说：“书是致富的信息。”而书对于我来说，书就像一位良师时时刻刻都在指引着我们，就一个知识的海洋任你遨游，就像一个面包当你饥饿时给你能量。

　每当你走入书的世界，总会发现一点新东西，“书就是知识的源泉”，“书中自有黄金屋”这两句话一点也没错。每个人的生命都是有限的，不可能对每一样东西每一种事物都认识，只有通过读书才能使我们知道：大自然的美丽，人类进化过程的漫长……

　只有多读书才能让我们增长知识，充实头脑，就拿我来说吧，我也是一个爱读书的人，我对书似乎有一种特别的情感。记得我读五年级的第一个学期，再一次数学考试中考得特别的差，把我的自信心都打击没了，心也灰了。从此，我对学数学失去了信心，就这样成绩一天天的下滑……

　有一天，我经姐姐介绍，看了一本《钢铁是怎样炼成的》，读完后我明白了生命在于奋斗，不要因一丝丝挫折而丧气。于是，从那天起，我便打起精神，每天早上6点钟起床复习，就这样我的成绩从差到优。

　当我捧起一本书，书就如一根魔法棒一般能给我快乐，能让这世界充满芳香。当我烦恼时，打开笑话书，总能让我哈哈大笑，把所有的烦恼都抛之脑后。想打开知识的大门吗?那就要多读书，得到书的灌溉和充实。例如：曾国藩那样他小时的天赋不怎么高，一篇文章都要被几十次，但他还是很勤奋的读书，最后成为了中国历最有影响力的人物之一。

　书就是我们的老师，读一本好书就如交了一位高尚的朋友。同学们，热爱读书吧!

8.高二周记600字左右

今天徐老师让我们玩了一个特别好玩的游戏，名字叫做“青蛙入水”。

　这个游戏的规则你们有可能还不知道吧?那就让徐老师来告诉你们游戏规则吧：一个人拿着一个乒乓球站在另一个桌角的对面，那个人的对面放一盆水，水的后面是“万丈深渊”，那个人把乒乓球在桌面弹一下，如果进入“池塘”就加一分，如果没进或者掉进“万丈深渊”不加分也不减分。徐老师刚讲完大家就异口同声的大声说：“我们都在6月1日儿童节玩过这个‘青蛙跳水’的游戏!”有的人还说：“耶!今天又可以玩‘青蛙跳水’的游戏咯!”

　开始徐老师先让我们“大家”热热身，再让我们开始正式比赛。热身开始了，徐老师先请了姜宁和叶建坡，叶建坡和姜宁忐忑不安的走上了讲台。徐老师先问他们俩谁先投，还没有等叶建坡弄清楚是什么事情姜宁就机灵的说：“我先投!”等姜宁说完叶建坡才慢慢的回过神来，就在这时姜宁早已迅速的跑到“池塘”对面，叶建坡只好呆呆地站在桌子边上看着姜宁的“青蛙”跳入“池塘”中，姜宁开始投了。姜宁这一投由于用力过猛，球在桌子中间弹了一下，连脸盆的边沿都没有碰到一下就“嗖”——地一声飞出了“池塘”外，我想这次姜宁的“青蛙”下了“万丈深渊”一定摔得粉身碎骨不可!这时叶建坡开始投了，叶建坡吸取了上一次姜宁用力过猛把“青蛙”摔得粉身碎骨的教训，就在心里暗暗的打着自己的如意算盘，叶建坡拿起乒乓球在桌面轻轻地弹了一下，只可惜连脸盆的盆底都没有碰到一下就直接“滚”下了“万丈深渊”去了。

　啊!这个“青蛙跳水”的游戏真的太有趣了，我回去一定要好好地试一试!

9.高二周记600字左右

当你行走在洁净如洗的柏油路上，当你漫步在一尘不染的林荫小道上，你是不是会想：是谁创造了这么美的环境呢?是的，是清洁工们。他们永远一身桔黄的工作服，永远起早贪黑地工作，永远不怕风吹日晒……以前，我总瞧不起清洁工，而那一件事让我对他们肃然起敬。

　记得那个暑假里的一天，我拿着20元钱出去买盐，顺手也买了一些糖果和瓜子。回到家后，我打开电视机和电风扇，一边看着电视，一边悠闲地吃着糖果，啃着瓜子，还随手把糖果纸和瓜子壳往窗外一扔。

　吃过午饭，我不经意往窗外一瞥，一个桔**的身影闯入我的眼帘。定睛一看，是一位清洁工叔叔。他正蹲在地上拾着我扔的糖果纸和瓜子壳，有些糖果纸粘在了地上，就用铲子铲，有些掉到近处的瓜子皮，就用树枝挑。黝黑的皮肤被烈日晒得通红，汗水顺着他的脸颊流淌下来，湿透的衣服紧紧贴在他的身上，他毫不在乎。

　眼前的这一切如烈火般灼烧着我的脸，无比羞愧的我大步流星地跑下楼去，对清洁工说：“叔叔，您歇会儿吧，我来帮你捡。”清洁工抬起头来看了看我，微笑着说：“小朋友，谢谢你。不用了，你去玩吧!”说完，便继续埋头苦干，我也连忙低下头去帮着捡。

　天色渐暗，我看地也清扫得差不多了，于是劝清洁工叔叔快回家，他却说：“马上就好了，我得把它们收拾好。因为这是我的责任。”我再也忍不住了，向他承认了错误，但他什么也没有说，只是笑了笑。

　落日的余晖洒在他的头上、身上，那一抹桔黄定格在我的记忆中。

10.高二周记600字左右

俗话说：“百闻不如一见。”听说九鲤湖的风景美如画。好不容易熬到了“五·一”，我终于可以和妈妈、弟弟去游览九鲤湖了。

　汽车在公路上飞快地行驶着，穿过城市，走向山区，来到了九鲤湖。

　九鲤湖果然名不虚传，慕名而来的人络绎不绝。走进大门，首先映入眼帘的是四面青山环绕，树影摇曳，悠然气象，恍若仙境。两边的垂柳就如迎宾**，摆动着她那婀娜的柳枝，欢迎着游客的到来。那壮丽的景观犹如一块块磁铁吸引着五洲四海的游客。

　沿着石砌的山路前进，展现在眼前的是一块褐色的巨石，上面刻着“第一蓬莱”。四个潇洒的大字，格外引人注目。蓬莱石的西边是九仙祠。大洋溪流到这里，汇聚在九仙祠前巨岩的盆地上，形成了一个湛蓝明净的天然圆形大石湖。湖边的石岩上遍布着奇形怪状的溶洞，有的像锅灶，有的像葫芦，还有的像脚印，传说是仙人炼丹时留下的遗迹。湖的四周，无数的奇岩怪石，争相竞秀。妈妈告诉我这里有九仙共眠的“石床”。我不惊发出惊叹：“好神秘的鼓石!”

　九鲤湖的瀑布最引人入胜了。我和妈妈、弟弟沿着石阶下山，虽然离瀑布还有几段路，却听到丘壑雷鸣，上前一看，只见一股洪流直冲而下，在日光照射下，像是悬空的彩链，珠花迸发，犹如巨龙吐沫，水冲到潭水里，激起了沸腾的浪花，晶莹的水泡。大大小小的水珠，随风飘荡，上下浮游，如烟如雾。在和煦的阳光照耀下，只见彩虹横空，如同天桥凌空飞架，洞达九天。真如诗人李白所说的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

　啊，我望着风景如画的九鲤湖久久难以挪动脚步，畅游九鲤湖真是令我难以忘怀!

11.高二周记600字左右

今天真倒霉!我漂亮的外套被墨水在上面画了个“鬼脸。”

　下课的时候，我趴在桌子上看同桌玩游戏。突然一滴墨水溅到了同桌的手上。我很好奇，这滴墨水从哪儿来的呀?我朝四面看了看，原来是从西面溅的。我问李思琪：“这是怎么回事?”她说：“是周婧一不小心把墨水给打翻了。”哦!是这样啊。突然，我听到有人说：“谢琪瑶，你的衣服上有墨水。”我一看，呀!不是一小块，而是一大块。当时我都傻了。这么漂亮的衣服弄脏了，妈妈肯定会骂的，怎么办?不行，我一定要在放学之前想办法把它弄干净才行。

　突然，我想到了可擦磨笔，既然它能擦掉纸上的错字，那么衣服上的应该也可以擦掉吧?于是，我问别人借了一支可擦笔擦了擦，不但没有彻底擦干净，反而使衣服变得黑乎乎的了。我失望极了，一* 股坐在凳子上，没想到板凳上也有墨水。糟糕!裤子也被染色了。整套衣服都脏了，回家肯定要挨板子。唉!不如还是用老办法试一试你吧!又把可擦笔擦了擦，周婧给了我一张纸，我又擦了擦裤子，效果好多了。这下，我才松了口气，估计回家不用挨板子了。

　解决了衣服上的麻烦后，我轻松自在的坐了下来，想看一看书。没想到一拿起书就发现书上面也有一大块墨水。本想把它擦一擦，可是已经干了。唉!怎么这样啊?真倒霉!

12.高二周记600字左右

我本来没有记周记的习惯，也确实觉得无事可记。但进入高中后，我才意识到，这是必要的。不论怎样，三年后，成册的周记或许可作为一种“史记”来看。

　高中的生活开始了一个星期，感觉上还算适应。只有一点，就是功课明显比初三难了，做起来不太得心应手。才几天工夫，就做到晚上九、十点钟。然而，我对此十分赞成。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我现在时刻有一种忧患意识，怕被拉下，怕被打垮，怕被淘汰。

　如果说在初三的日子里，我一边拼命读书，一边还在想如何去玩，去偷几次懒。但现在真的疑心想去读书，读好书。假设真要说有贪玩的心的话，那也只不过乞求多些时间看一下自己喜欢的书，或者多一些时间休息放松。

　以前的同学有的进了复兴、师大一附中、北郊;有的进了北虹、虹口、澄衷;有的进了民办。但是我想，无论我在哪所学校，就一定会为之奋斗。当初在初中，整天无所事事，吃完了午饭就天南地北乱吹，不抓紧时间。现在不同了，我的话少了，把中午时间用在学习上。尽管做得不快，却几乎没有浪费时间。

　我也明白，做一个星期，几个月容易，但是保持三年甚至一生很难，这需要毅力与信念。我相信自己会坚持完整个高中生活的。

　还有另一个现象，可能是我这一群人独有的。那就是，从幼儿园、小学至初中，不少人与我是同窗。典型例子是王某某，这位已经与我同学十一年的朋友还将继续并肩下去。其余同学之间可理出一张条理非常清晰的关系图。如今大家各奔前程，高中同学来自“五湖四海”，还有些陌生。不知道是不是我有狭隘的眼光，反正心中的同学情结还一时退不去。

　人总是前进的。

在中国古典小说戏曲中，通过描写和歌颂爱情来表现反封建主题的作品，不知道有多少。《红楼梦》继承了这个传统，并且发展了这个传统，在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度。《红楼梦》当然不是什么单纯的“言情”杰作，它的反封建主题表现了极其深刻丰富的社会历史内容。但是，《红楼梦》出色地描写和歌颂了爱情，这也是无庸讳言的事实。“四人帮”在所谓“阶级斗争”的旗号下，将宝黛爱情悲剧跟作品的反封建主题对立起来，抹煞《红楼梦》爱情描写的社会意义，那是很荒唐的。问题不在于《红楼梦》是不是描写了爱情，而在于它怎样描写爱情。《红楼梦》爱情描写的杰出之处在于，它不是单纯表现青年男女之间的情爱，也不是单纯肯定与封建礼教相对立的爱情婚姻自主的要求，而是表现了主人公和封建制度从生活道路到整个伦理道德观念上的尖锐对立，揭露了封建社会的黑暗、腐朽、没落，预示了它必然衰亡的历史命运。因此，《红楼梦》的爱情描写表现了不同于前代作品的鲜明的时代特色，概括了深刻丰富的社会内容，而且象生活本身那样，爱情与广阔的社会生活存在着广泛而深刻的联系。这就是二百多年来宝黛爱情悲剧使无数读者那样激动的根本原因，也是《红楼梦》卓越的现实主义成就的一个重要方面。

我们知道，曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建贵族家庭里，他亲身经历、体验了贵族家庭败落过程中的种种矛盾斗争，因而对地主阶级的腐朽没落和封建社会的必然衰亡，有着深切的感受。由于他受当时反映资本主义生产关系萌芽的带有民主色彩的迸步思潮的影响，加上创作时严格的现实主义态度，虽然他主观愿望是想“补天”，看到封建制度已经腐烂到不可救药时怀着一种惋惜甚至痛苦，但在《红楼梦》中，他却以一种冷峻深刻的笔触，对封建末世的社会生活作了广泛而生动的描绘，揭露了封建社会惊人的黑暗和腐朽。 《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由盛转衰的过程。这个贾府是四大家族的代表，也是正在走向衰亡的中国封建社会的缩影。曹雪芹通过对这个贵族大家庭日常生活细腻而真实的描绘，形象地展现出当时错综复杂的社会矛盾，从而完成了小说从经济基础到上层建筑全面地揭露和批判封建制度的反封建主题。 曹雪芹当然不可能有明确的阶级意识，但他显然是感受到了贾府内外的种种矛盾是跟这个家族的衰败分不开的。他在《红楼梦》里描写了统治者与被统治者的矛盾，封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾以及统治阶级的内部矛盾，这些矛盾彼此联系，错综复杂地交织在一起。如果不是从抽象的教条出发，而是从《红楼梦》的实际内容和具体的艺术描写出发，那就应该承认，在诸种矛盾中处于中J白地位的是封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾。 贾宝玉生活于其中的那个贾府，表面上还呈现出一种“峥蝶轩峻”、“蓊蔚洇润”的气象，内里却是矛盾重重，危机四伏。在种种危机中，后继无人是最大的危机。这一点，曹雪芹在第二回里借冷子兴之口明明白白地告诉了我们。他认为，象这样的贵族之家，儿孙的“一代不如一代”，是要比因安富尊荣、追求享乐而造成的经济上人不敷出、内囊渐尽更为严重的“一件大事”。儿孙“一代不如一代妙，后继无人，确实是封建制度已经从内部腐朽、不一可救药的重要标志。曹雪芹对于贵族家庭生活的这一独特感受，对他构思这部伟大作品，确定主要情节线索，有着重要的意义。第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖腹深嘱”，警戒宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”，以求不“见弃于世道”，而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道、守理衷情之言”，在迷津前没有“作速回头”，终于堕入了万丈深渊。①这段写得迷离恍惚的文字大可值得注意，它以象征的手法预示给读者小说的构思和后文情节的发展。 就是在这种儿孙“一代不如一代”的条件下，由于贾宝玉在这个家庭中的地位，再加上他的聪明颖悟(虽然在书中他常常被称为呆子，曹雪芹却多处写到他的敏慧)，便成了这个家庭的“中兴”希望。他在贾府里受到上上下下那么多人的尊宠钟爱，包括贾政的严厉管教在内(“恨铁不成钢”也是爱的一种特殊表现)，多半就出于这种原因。

社会背景

尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡，但是地主阶级却不甘心，它还要作垂死的挣扎，要千方百计地挽回颓势。在种种努力之中，最大的努力，就是要按照地主阶级的需要和封建道德的标准，把贾宝玉培养成为一个立身扬名、光宗耀祖、能把地主阶级日趋衰败的事业重新振兴起来、延续下去的忠臣孝子。然而，贾宝玉却是一个封建地主阶级的不肖逆子。他的叛逆思想，恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种错综复杂的矛盾里孕育出来的。他是一个在新旧交替的时代，从没落的地主阶级中分化出来的浪子，是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿。 贾宝玉不愿走读书中举的道路，他视为官作宦如粪土。他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”;将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他那个时代，那个家庭，这样的思想和见解，实在是非常大胆的，不能不叫统治阶级大惊失色了。所以，在他们的眼里，贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”。 不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德，都感到强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来，却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶，有时跟他们简直没有主奴的界限，他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣，反而引以为憾，曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里，从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。从我们今天的观点来看，贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求，它曲折地反映了当时社会经 87版《红楼梦》电视剧贾宝玉形象-牵挂

济结构中资本主义生产关系的萌芽。这一切，不仅使正殷切期待着他将来振兴家业的统治者感到绝望，而且使他们感到威胁。封建正统派的代表人物贾政，最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐，甚至要结果他的性命，就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。 曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾，反映了封建末世思想意识形态领域里的斗争，反映了新旧两种思想的尖锐对立，是很深刻的。马克思和恩格斯曾经指出:“在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度。”②很显然，贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出现，正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物。 封建家族没落颓败的客观形势，把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛盾的中心地位，他的活动既受到这些矛盾的影响和制约，又直接间接地牵动着这些矛盾的发展。而林黛玉跟他基于思想一致的结合，就更加强了他的这种地位和跟周围环境的冲突。这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦》的主人公，而宝黛爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重要原因。

描写爱情

《红楼梦》里描写的宝黛爱情，并不是什么抽象的异性吸引，而是包含着深刻的社会内容。曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼，来描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的，他将这个爱情的发生、发展和悲剧结局，同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起。这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点，为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及。 曹雪芹在贾宝玉、林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情，又在他们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡，因此，叛逆思想、爱情、封建家族的衰亡，这三方面，便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺术情节之中。《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌、一见钟情的老套子，其结局也不再是千篇一律。 千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的封建社会各种错综复杂的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭，而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡。 地主阶级虽然没落了，然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力。这个孤独的反抗者，除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得到一些生活的乐趣和精神寄托以外，还更需要同情与支持，需要一个与他有共同的思想、愿意走共同的人生道路的伴侣。他终于找到了林黛玉。在那个令人窒息的黑暗王国里，宝黛二人可以说是“心有灵犀一点通”，互引为心心相印的知己。 林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹。她无视“女子无才便是德”的封建道德规范，喜欢读书写诗，表现了出众的才华。他跟贾宝玉一样，最爱读《西厢记》 和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪书”，从中呼吸到新鲜的空气，以致一些曲词烂熟于心，说话时竟不自觉地脱口而出。她爱贾宝玉，期望着能跟他结合，但却从不劝他去读书应举，立身扬名。在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味。思想上的一致，对于人生道路的共同的认识和选择，是他们爱情的坚实的基础。 曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础，在艺术上是独具匠心的。 这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系，在三十二回中有着极为出色的描写。小说通过人物关系和对话，鲜明地揭示出，因为薛宝钗喜欢说“仕途经济”一类的“混账话”，宝玉才跟她“生分”;而林妹妹从来不说这种“混账话”，才深得宝玉的敬重。之后，有一段在中国古典小说中极为罕见的人物的内心独白，表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以后，那种“又惊又喜，又悲又叹”的复杂的心理活动。接下去，便是二人直接的爱情的吐露。当两颗心灵契合之时，二人都是怔征的，你望着我，我望着你，万句言语吐不出半个字。真是“此时无声胜有声”!这段描写之所以深刻动人，象当事者林黛玉所感受的那样“如轰雷掣电”、“铭心刻骨”，读后使人不能忘怀，就在于它十分真实地表现了两个叛逆者的灵魂的共呜。 除了这种比较集中的描写以外，作者更多地是通过丰富而真实的细节描写来展示。第二十八回，写贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼着的一串红麝串子。宝钗因肌肤丰泽，一时褪不下来。宝玉在一旁看着那雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，暗暗想道:“这个膀子，要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”这是一个具有典型意义的细节。它不仅真实地表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎贵族公子身分的心理和习性，更重要的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情，而是经过深思熟虑的比较和选择;而选择的标准也不再是郎才女貌，而是内在的精神和思想。尽管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”，但是贾宝玉最终还是虽然不无惋惜却很坚决地舍弃了她，而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍。这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦，却是那样自然又那样真实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理活动。它既表现了作家杰出的艺术才能，又表现了作家对生活的深刻认识。这样的细节，是只有象曹雪芹这样的艺术巨匠才写得出的。 在曹雪芹的笔下，宝黛的爱情关系和他们的叛逆思想，就是这样水乳交溶般地不能分开;而叛逆思想，如前所述，是地主阶级衰亡没落的产物，是封建社会内部瓦解过程中阶级斗争的一种表现。我们肯定宝黛爱情，主要的就是肯定它所包含的反封建的叛逆思想。正是由于这种与封建统治阶级对立的叛逆思想，使他们不能跟封建家长所安排的命运妥协。他们身上那种贵族公子**的软弱性，曾使他们在爱情婚姻问题上期待着“父母之命”，但家长的选择是根本违背他们的思想和意趣的，他们也决不能从命。《西厢记》中的张生和崔莺莺，《牡丹亭》中的柳梦梅和杜丽娘，他们在追求自己的爱情时是那样的大胆，那样的无视封建礼教的束缚，但他们都最终以应举高中来换取美满的结局。夫贵妻荣正是他们的生活理想，也是他们爱情追求的实际内容。因此，从本质上看，他们的爱情不是背离而是适应了统治者的利益，因而最后得到统治阶级的认可。恰恰相反，宝黛爱情却是以反对应举高中、夫贵妻荣为前提，因此就具有了新的、更加深刻和进步的时代内容。 诚然，从我们今天的观点来看，宝黛爱情有着它明显的时代和阶级的局限。他们都是过着寄生生活、连自己的生活也不能自理的贵族公子**，身上留着明显的地主阶级的印记。他们反封建是不彻底的、软弱的。他们不满、反抗，却又找不到出路，内心充满着痛苦，表现了种种消极的思想，爱情上蒙着一层感伤主义的阴影。爱情在他们空虚的生活中占有极重要的位置，几乎成了生活的主要内容和精神上的寄托。表达爱情的方式是那样的别扭而不爽朗。指出这些都是必要的。但是必须承认，在那个时代，在那样一个黑暗和恶浊的环境里，他们的爱情是崇高的，美的，因而是值得同情和歌颂的。

感情基础

建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与封建制度发生尖锐的对立，形成对封建家世利益——统治者“中兴”希望的严重威胁，因而为封建统治者所不容。宝黛爱情的悲剧结局是必然的，无法改变的，它在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。曹雪芹通过生动的艺术描写，在前八十回已经清清楚楚地预示了这个悲剧结局必将到来，高鹗的续书大体不误地完成了这个悲剧。 贾宝玉和薛宝钗画像

封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦，不惜置黛玉于死地，最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子，有着深刻的社会原因。这不仅因为薛宝钗出身四大家族之一，门第相当，联姻可以加强他们“扶持遮饰，皆有照应” 贾宝玉和袭人 的关系;更重要的，是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地主阶级的利益。只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头，重新走向封建主义的“正道”。已经频于破灭的“中兴”希望，自然地又转到了这位封建淑女的身上。因此对贾府统治者来说，在宝玉婚姻问题上对薛林二人的选择，就不是一般意义上的择配，而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命运的严峻抉择。这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处，正在于此。 有的研究者曾经去考察和追究逼死黛玉的主凶是谁。离开小说深刻的现实主义的艺术描写，片面地引导人们将这个社会悲剧的成因归结为某些个人的动机和行为，这种考察和追究是没有什么意义的。逼死黛玉的凶手是那个巧施掉包计的凤姐?是主持其事的王夫人?是批准同意这么干的贾母、贾政?是因此而夺得了宝二奶奶座位的薛宝钗?还是那个据有人考证可能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的贾元春?从他们每一个人来说，是，又不完全是。曹雪芹虽然没有最后写出黛玉之死，但是在他的笔下，造成宝黛爱情悲剧的不是某一个人的主观意志，而是一群人，一群身分不同、地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度的维护者。在这里，个人罪责的大小主次，是极为次要也是很难分别的。曾经那样真心实意地疼爱过、而且到最后他们白己也仍然认为在爱着宝玉的贾母和王夫人，在毁灭宝黛爱情时，竟是那样的冷酷无情。离开了由阶级利益所支配的阶级的意志，这种矛盾现象就不可能得到合理的解释。温情混杂着血污，娇宠在一定条件下转化为残忍，生活就是这样的复杂而又合乎逻辑。这就是曹雪芹以他杰出的现实主义描写展示在我们面前的活生生的现实图景。 正因为曹雪芹写出的这个悲剧包含着深刻的阶级斗争的内容，因而是激动人心的。它不仅告诉我们，对于封建地主阶级来说，“结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会”③，超阶级的为所有的人都赞同的爱情是根本不存在的;而且还向我们揭示了一种为人力所不能改变的历史发展的趋势。宝黛爱情的悲剧结局，实际上是宣告了封建 统治者为挽救自己灭亡的命运所作的努力的破产。黛玉饮恨而亡，宝玉悬崖撒手，并不是封建统治者的胜利，而是他们的失败。不管作家主观上自觉不自觉，愿意不愿意，从这个悲剧结局中，我们看到了以家长制为标志的封建宗法统治的崩溃，又看到了为薛宝钗所虔诚地信奉并极力维护的封建正统思想，也再不能维系那摇摇欲坠的统治。续作者高鹗在基本上完成这个悲剧以后，又凭空加上了一个家道复初、兰桂齐芳的尾巴，是多么地自相矛盾和不合生活的逻辑。 曾经有一种流行的观点，认为《红楼梦》写“情”是假，谈“政”是真，爱情掩盖了政治主题。这是完全不符合《红楼梦》的实际内容的。要是《红楼梦》的爱情描写果真是掩盖而不是有力地表现了它反封建的主题，那就应该说它是完全失败了。评价作品的时候，我们不能只看作家的宣言，而要看他所创造的活生生的艺术形象。事实上，《红楼梦》的爱情描写，渗透着阶级斗争的内容，与表现地主阶级腐朽没落的思想倾向是完全一致的。它生动地说明:爱情这一人类感情活动和家庭生活的重要内容，总是表现了人们一定的社会关系，总是跟特定历史条件下特定阶级的活动及其思想相联系，因而它可能直接或间接地跟广泛的社会生活息息相通。讲阶级斗争，只讲薛蟠打死人之类，只统计有多少条人命，而不承认人们的爱情跟一定的阶级利益相联系，有鲜明的阶级内容，不承认意识形态领域里的斗争，这只是将阶级斗争简单化、庸俗化，并不是真正的马克思主义的阶级分析。

小说表现思想

宝黛爱情悲剧只是《红楼梦》情节发展的主线，远不是小说的全部内容。这部伟大的现实主义巨著在我们面前展开的，是极其广阔的社会生活画面。宝黛爱情婚姻悲剧跟作品的其他内容，是相互依存，紧密联系，有机地结合在一起的。曹雪芹并不是单纯地孤立地写一个爱情故事，他是以此为线索，广泛地多方面地展示了封建社会生活的面貌，揭示出种种错综复杂的矛盾。《红楼梦》是完整地表现生活、在生活的全部丰富性和复杂性的基础上描写宝黛的思想性格和爱情悲剧的，这是《红楼梦》爱情描写的另一个特点，也是前此的小说戏曲中不曾有过的。 曹雪芹的高明之处表现在，他能从生活的内在联系出发去认识和表现生活，这就使《红楼梦》的现实主义在表现生活的深度和广度上达到了新的高度。用形而上学观点，只看到生活的表象而看不到内在联系的人，不可能真正读懂《红楼梦》。“四人帮”的御用写作班子就曾以贾宝玉不是因为跟林黛玉谈恋爱而挨打，便否定这一情节跟爱情悲剧有紧密的联系，并以此证明爱情悲剧不能成为小说情节的主线。④其实，宝玉挨打正好是曹雪芹善于从生活的丰富性、复杂性出发，通过矛盾冲突表现宝黛爱情关系的一个生动例子。宝玉挨打是一次因多种矛盾纠结在一起而引发的大冲突、大事件，其中心是封建叛逆者与封建卫道者之间的冲突。在这场尖锐的冲突中，真正站在宝玉一边深切而真挚地同情和疼爱他的，并不是在关键时刻喝令贾政住手因而使整个局面化险为夷的贾母，不是大呼心肝宝贝哭得死去活来的王夫人，不是表现出很有分寸的亲切而骨子里却冷若冰霜的薛宝钗，·也不是那个半是爱怜半是责怪的贴身丫头花袭人，而是那个情深意切深沉柔弱的林姑娘。试看宝玉被打之后，黛玉去探伤，半天，只有无声之泣，以及由万句言词化出的那句充满了痛苦与矛盾的简短的话:“你从此可都改了吧!”她，就是用这种独特的方式，将她的心剖视给了宝玉，给了他巨大的体贴、慰藉与支持。贾宝玉那句“我便为这些人死了，也是情愿的”表示誓不回头的话，只在林姑娘一个人面前说出来，曹雪芹这样写是有深刻含义的。在那样一场使宝玉几致丧生的大风波之后，这样的话是只能在心心相印的知己面前才能说得的。这场冲突，就是这样既推动了建封叛逆者与封建卫道者之间矛盾的发展，又促进了宝黛以叛逆思想为基础的爱情的深化。这是何等的真实自然，又是何等的丰富深刻。 当然，作者写宝玉挨打，目的并不只是为了表现宝黛的爱情，正如全书丰富复杂的内容并不是单纯作为宝黛爱情产生和发展的背景而存在一样。曹雪芹的伟大，不仅表现在他写出了一个具有深刻的社会意义的爱情悲剧，而且表现在他写出了一个时代，一个发出腐朽气息而又处于新旧交替过程的时代，只有在这个时代环境里才能产生象贾宝玉、林黛玉那样对封建制度不满的叛逆人物，也才能产生那样的爱情悲剧。《红楼梦》所描写的生活，是那样色彩斑斓、纷繁复杂，却又并非杂乱无章，而是经过作家概括、集中，高度典型化了的。作品所反映的全部生活现象，彼此间存在着深刻的内在联系，浑然天成地构成一个有机的艺术整体，以致割掉了这一部分，那一部分就不能存在，至少也会变得不合理，不可理解。试想，要是没有凤姐、薛蟠、贾赦、贾琏、贾珍、贾蓉、贾雨村等人物以及他们身上所表现的地主阶级的横暴、贪婪、*乱、堕落，没有金钏、晴雯、鸳鸯、司棋、香菱、尤氏姐妹等被侮辱、被迫害的人物以及他们的死亡、痛苦、不幸、悲哀和反抗，没有贾政和薛宝钗那样的封建卫道者以及他们那种道貌岸然和端庄持重……一句话，要是没有贾府内外数以百计的各色各样的人物及其活动，没有栩栩如生的封建末世广阔的社会生活图画，那么贾宝玉和林黛玉的思想性格就失去了产生的依据而变得不可理解，他们的悲剧即使被写出来，也将是不能感动人和发人深思的。总之，没有全书丰富复杂的内容，就没有宝黛的爱情悲剧。另一方面，没有宝黛爱情悲剧也不成其为《红楼梦》，至少反封建主题将大大削弱，而不能使它跟同是暴露封建社会黑暗和罪恶的如《金瓶梅》那样的作品区别开来。正是在这里，表现了《红楼梦》深广的现实内容和鲜明的时代特色，表现了曹雪芹所达到的现实主义的惊人成就，亦即是为恩格斯所肯定和提倡的:“真实地再现典型环境中的典型人物。”⑤而这一切，是那些把生活现象看得互不相关，把人们的思想和受思想制约的爱情看作可以脱离周围的现实而产生的人们如“四人帮”及其御用写作班子，所不愿意也不可能理解的。

一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公，跟作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开。曹雪芹在《红楼梦》中写了一对贵族青年男女的爱情，并将他们爱情的产生、发展和悲剧的结局置于全书故事情节的中心，并不是偶然的。它跟小说描写的生活内容即题材有关，但是从根本上说来，却是决定于作家曹雪芹对封建末世的社会生活的感受和认识。

不错吧^-^