大北寺最新消息

大北寺被称为中国最纯粹的寺庙和佛教圣地，因为它是真正的苦行僧呆的地方。大家在这个地方修行，达到功德圆满，感受世界上灵魂最纯净的地方。这是关于大北寺的最新消息。

佛教不是中国的本土宗教，但它对中国人民和中国文化有着深远的影响。我们中国一直相信因果轮回等相关理论，这些理论来源于佛教。

因此，佛教对中国文化和中国人的思想有着深远的影响。佛教的具体载体是寺庙。不同的寺庙有不同的文化。中国有一个很佛教的寺庙。他们不收门票，也不允许捐款。

大北寺的建造

最佛教的寺庙叫大北寺，位于海城市毛奇镇。大北寺四面环山，水库环绕。这里的环境很美。心情浮躁的时候，可以去大北寺看看周围的风景，内心的浮躁和烦恼就会消除。

众所周知，普通的寺庙都会在门前或者大殿前摆放功德箱。功德箱里装满了香火钱，用来维持寺庙的开支。

但是大北寺和这些寺庙不一样。大北寺的庙前有一块牌子，上面写着不准收钱。为什么大北寺如此与众不同？其实和大北寺的历史背景有关。

是海城的文物保护单位，大北寺。人们不知道大北寺是什么时候建立的。但根据留下的历史文物可以知道，道光、同治年间，人们曾多次修缮大北寺，后来因为战乱，人去楼空。

大北寺里有一位老人，至今仍坚守着自己的信仰。上世纪末，鞍山市宗教办将大北寺原有的石碑和木材搬到曹家堡，重建了我们今天看到的大北寺。

大北寺主持妙想法师年轻时曾参军，但因为某些原因闯入佛门。他每天按照佛教的要求做生意，做各种准备。之后从山西走到盖县，山西到盖县的距离有三千多里。

后来妙想大师在一个小村子里用泥土和石棉瓦盖了一个简易的房子，闭门修行。这期间，很多认识妙香大师的人也来拜谒妙香大师，他们希望能和妙香大师一起修行。

后来，妙想大师和他的弟子应当地政府的邀请去了大北寺，妙想大师成了新建的大北寺的住持。

最穷的寺庙

为什么大北寺不要香火钱？其实这和佛教中的五戒有很大关系。大北寺的和尚恪守五戒，五戒包括不碰钱。而且在大北寺，他们不在寺前放功德箱，也不做任何商业活动。

我们经常看到所谓寺庙的旅游景点门票很高，或者你烧香的话，价格也很高。这些寺庙实际上是商业寺庙。但是在大北寺，我们看不到任何商业气息。大北寺是一座很古朴的寺庙，宗教氛围很浓。

在大北寺，只要你想烧香，诚心拜佛，就会有人引导你，告诉你该怎么做。如果你想点熏香或者蜡烛，边上有熏香和蜡烛。把它们捡起来点燃就行了。这些是免费的。你可能会好奇，既然大北寺不收香火钱和游客任何其他费用，他们是怎么生存的？

事实上，大北寺的和尚只是拒绝人们的捐款。如果有人把自己的食物捐给他们，他们会接受。但是，他们接受的食物的数量和种类也有非常详细的规定。他们不会接受太大或太贵的食物。

自足

而且大北寺的僧人讲究自己丰衣足食。它们坐落在山里，僧侣们在后院开辟良田，在那里种植一些水果和蔬菜。

而大北寺的僧人每天只睡四个小时，凌晨2点就开始起床工作，通过自己的努力实现自给自足。虽然他们不能完全自给自足，但他们的日常工作在某种意义上可以被视为一种实践。

大北寺的僧人，衣食住行也是尽量简朴，只有两套僧袍。如果衣服有破损，缝上补丁。许多僧侣穿着打补丁的衣服。

大北寺的僧人在饮食上也与其他佛教僧人不同。他们一天只吃一顿饭，只在中午。佛教讲，中午太阳最充足，是三佛的食粮，所以中午吃饭。

不同的人有不同的选择。我们不应该批评大北寺僧人的行为。我们应该尊重他们的行为，钦佩他们的毅力。

清明节各地祭拜祖先的方式

决定啦！暑假就去西藏预算+攻略

1、6-8月西藏天气、温度、适合穿的衣服

6月：

①天气：6月份是西藏的雨季，旱季转雨季的过渡期，天气多变，常常会有短暂的降雨。白天的气温一般在15℃左右，晚上温度较低，有时甚至会降到0℃以下

②早中晚温度：早晚温度差异较大，早上和晚上可能需要穿上厚外套，中午的时候可以脱掉一些衣物

③适合穿的衣服鞋子：建议穿羽绒服或厚外套，搭配毛衣或长袖衬衫，外面可以加一件防风衣。鞋子可以选择保暖舒适的登山鞋或徒步鞋

7月：

①天气：7月份是西藏的夏季，天气晴朗，降水较少，平均气温在20℃左右，夜晚温度也不会太低，大约在5℃到10℃之间②早中晚温度：早晚温度差异不大，早上和晚上可能需要穿上薄外套，中午的时候可以穿上短袖衣服

③适合穿的衣服鞋子：建议穿轻便的服装，可以选择短袖衬衫、T恤、休闲裤等。鞋子可以选舒适透气的运动鞋或行走鞋

8月：

①天气：8月份是西藏的旅游旺季，天气晴朗，气温较高，平均气温在20℃到25℃之间，晚上温度依然较低，大约在5℃到10℃之间

②早中晚温度：早晚温度差异不大，早上和晚上可能需要穿上薄外套，中午的时候可以穿上短袖衣服

③适合穿的衣服鞋子：建议穿轻便的服装，可以选择短袖衬衫、T恤、休闲裤等。鞋子可以选舒适透气的运动鞋或行走鞋

2、6-8月去西藏必备物品

6月：

①透气、保暖的衣物，如保暖衣、羽绒服、毛衣、羊毛衫等

②防晒霜、太阳镜、宽檐帽等防晒用品，防止高原强烈的紫外线

③高原反应药物，以备不时之需

④舒适的鞋子，例如登山鞋、徒步鞋等

7月：

①薄羽绒服、冲锋衣、保暖衣等适合变幻天气的外套

②防晒霜、太阳镜、宽檐帽等防晒用品

③高原反应药物，以备不时之需

④舒适的鞋子，例如登山鞋、徒步鞋等

⑤可折叠的雨伞或雨衣，以应对可能的降雨

8月：

①薄羽绒服、冲锋衣、保暖衣等适合变幻天气的外套

②防晒霜、太阳镜、宽檐帽等防晒用品

③高原反应药物，以备不时之需

④舒适的鞋子，例如登山鞋、徒步鞋等

⑤雨具，例如雨伞、雨衣等

3、6-8月西藏推荐去VS不推荐去的景点

6-8月是西藏旅游的旺季，有许多景点都是必去之地，也有一些景点是不太适合这个季节去的，大家一定千万别去错了地方

推荐去的景点：

①纳木措

它是西藏三大圣湖之一，北岸的圣象天门更是被誉为西藏美景终结地，拱门那里非常出片。

②羊湖

羊湖一般在3月下旬就会融化，湖水在不同时刻阳光照射，会显出不同层次但极其丰富的蓝色；而且离拉萨非常近，打卡很方便。

③阿里地区

喜欢越野和摄影、并且假期充足的小伙伴一定不要错过阿里，境内拥有最美的神山和圣湖及最绮丽的风光，喜欢挑战和经历的人一定会喜欢上那个地方。

④扎什伦布寺

它是后藏最大的寺庙，历代班禅驻锡之地，更是拍摄人文大片的不二之地。

不推荐去的景点：

①然乌湖

然乌湖最美的景色在冬天，夏天不太推荐，因为跟其他湖泊比，没有特别的亮点。

②拿日雍措

在西藏六个叫雍错的湖泊中，拿日雍错是水位下降最厉害的一个，也是六个湖泊中最不好看的一个湖。

③普莫雍措

最美的蓝冰景观只有冬季才有，夏季去的话景色和西藏其他湖泊没有独特的地方，且海拔高，很容易高反。

④卡若拉冰川

卡若拉冰川冬天去看非常震撼，但五一差不多融化了，没什么亮点，如果路过远远看一眼就好，不建议花时间专门去打卡。

4、6-8月去西藏旅游要准备多少钱

6-8月是西藏旅游旺季，住宿、门票、交通价格都会有一定程度的上涨，路线游玩深度也会影响到价格。大家要在选路线和包车方案的时候要慎重，挑选到性价比最高适合自己的

玩3天左右：1200-1500

玩5天左右：2200-2800

玩7天左右：3000-3800

玩9天左右：4000-5500

什么条件下选择跟团?

①第一次来西藏，对西藏完全不了解，建议跟团

②不想花时间做旅行攻略，想随意来西藏玩，建议跟团

③对性价比要求高，不想花太多时间，也不想花太多钱，反正就是要钱少、路线好、体验佳，省心、省事、省钱、安全，建议跟团

④想结识来自不同地方的驴友，可以拓宽眼界和人脉，妥妥的跟团

什么条件下选择包车?

①不想随大流跟着别人规划好的团路线走，想自己定制路线，可以选择包车(带本地司机)，一天费用在800-1200左右(车型不同价格不同)

②结伴旅行，4个人以上，选择包车算到每个人头上的费用可能比参团还划算，而且路线可以定制，比较自由。

5、6-8月去西藏旅游推荐经典游玩路线

如果想要深度游玩西藏，一定一定要选纯玩路线。可以从拉萨出发，依次游览布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、八廓街、色林错、纳木错、珠峰大本营、扎什伦布寺等景点，另外6-8月的阿里线也是非常非常推荐的，绝美!建议准备5-12天的时间

推荐线路1：阿里南线7-8日游(纯玩+带无人机航拍)

D1：拉萨一羊湖1号观景台(岗巴拉山口)一羊湖2号观景台(洋湖半山腰)一羊湖3号观景台(湖边)一满拉水库一日喀则

D2：日喀则一扎什仑布寺一拉孜一加措拉山口(珠峰北大门)一加乌拉山口一珠峰大本营(日落、星空、日出)

D3：珠峰大本营一佩枯措一希夏邦玛峰(远观)一萨嘎

D4：萨嘎一仲巴一玛旁雍措(三大圣湖之一)一纳木那尼峰一拉昂措(鬼湖)一塔尔钦

D5：塔尔钦一冈仁波齐一扎达土林一扎达

D6：扎达土林一古格王朝(一夜之间消失的文明)一塔尔钦

D7：塔尔钦一公珠措一马泉河湿地公园一仲巴一萨嘎

D8：萨嘎一浪措一桑桑大草原一索比亚神山-日喀则-318国道

推荐线路2：拉萨-羊湖-纳木错-珠峰-羌塘无人区5日深度游

D1：拉萨一羊湖1号观景台(山顶：岗巴拉山口)一羊湖2号观景台(半山腰)一羊湖3号观景台(湖边)一卡若拉冰川一满拉水库一日喀则

D2：日喀则一孔玛大草原一乔穆永青雪山(雪山之母)一58号冰川(曲登尼玛冰川：星球的美丽泪痕)一定结湿地一日玛那雪山一洛子峰(世界第四高峰)一郭家乡一龙仁山(看珠峰东坡)一珠峰大本营(日落、星空、日出)

D3：珠峰大本营一加乌拉山口(世界上唯一可以观赏4座8000米级雪峰的观景平台)一嘉措拉山口(珠峰北大门)一定日一上海人民广场至西藏(318国道5000公里处石碑)―拉孜一扎什伦布寺(中国著名的六大黄教寺院之一)一日喀则

D4：日喀则一南木林一杰岗日神山一测东林措一色林措(西藏最大的魔鬼湖)一班戈

D5：班戈一巴木错一纳木措达布村方向1号观景点(零距离感受纳木措大气磅礴的美)一纳木措达布村方向2号观景点(悬崖之上居高临下看纳木措别样的风景)—纳木措东岸观景点一那拉根山口一念青唐古拉山一拉萨

6、入藏前和进藏后，充分应对高反的实用方法

●正确认识高反，不轻视高反，也不必畏惧高反

高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差，700米左右时，就会有高原反应。

1、高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等

2、部分人因含氧量少而出现：嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、睡不着觉等不同的表现

3、部分人因空气干燥而出现：皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血或积血块等

●入藏前为应对高反要提前准备哪些事情和物品

1、进藏前一定要注意不要着凉或者生病，如果你有感冒，建议你别着急来西藏，因为高原地区的含氧量非常的稀薄，哪怕是非常轻微的感冒都有可能变成支气管炎、肺水肿，而且康复会比较慢

2、藏前的半个月，千万不要做有氧运动，比如慢跑、骑行、跳舞、游泳，血液里含氧量高的人和肺活量大的人去高原是很容易高反的!!!

3、出发前带好这些防高反的物品：高原红景天(至少提前10天服用)、高原安(到达西藏后服用)、西洋参含片、诺迪康胶囊(对缓解极度疲劳很有用)、百服宁(控制高原反应引起的头痛)、西洋参(对缓解极度疲劳很有用)、速效救心丸(不可多服)、丹参丸(治疗心血管)、葡萄糖液(一盒五支那种，出现高原反应时服用有一定的疗效)

●进藏后如何避免高反及应对高反

1、心理准备：大部分人初到高原，都有或轻或重的高原反应，一般什么样的人会有高原反应没有规律可循，避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态面对它，许多的反应症状都是心理作用或由心理作用而引起的，比如：对高原有恐惧心理，缺乏思想准备和战胜高原决心的人，出现高原反应的机会就多

2、慢动作、多喝水：初到高原地区，不可疾速行走，更不能奔跑，也不能做体力劳动，不可暴饮暴食，以免加重消化器官负担，不要饮酒和吸烟，多食蔬菜和水果等富有维他命的食品，多喝水，注意保暖，少洗澡以避免受凉感冒和消耗体力。不要一开始就吸氧，尽量要自身适应它，否则，你可能在高原永远都离不开吸氧了(依赖性非常强)

3、发生严重高反：西藏一般宾馆或有一定规模的城镇都有医院或卫生院，轻微的高原反应建议通过自我调节来适应它，严重的可以看医生。出现高原反应后，应多休息，少活动，坚持进食，可服用一些缓解高原反应的药品。严重的高原反应，比如出现：浮肿、肺水肿、重感冒等症状，一定到医院输液、吸氧等治疗，并尽快离开高原，在拉萨比较方便，每天都有进出拉萨的航班，可乘航班离开，一般高原反应一进飞机或一到平原便消失的无影无踪，且无任何后遗症

7、6-8月去西藏旅游的特别注意事项

6月：

①雨季开始：6月份是西藏的雨季，大家需要备好雨具和防潮用品，以防雨水浸湿行李和衣物

②温差大：由于西藏地势高原，气温变化很大，白天和夜晚的气温差距也很大，大家需要备好保暖衣物以备晚上的低温

③洛桑节：6月份是西藏传统的洛桑节，各地会举行庙会等活动，大家可以参加体验藏族传统文化

7月：

①旅游高峰期：7月份是西藏旅游的高峰期，大家需要提前预订住宿和交通工具

②强烈紫外线：由于高原地区紫外线较强，大家需要准备防晒用品，并注意随时涂抹

③景点拥挤：由于是旅游高峰期，一些热门景点会很拥挤，建议大家提前规划好游览路线

8月：

①景点维护：8月份是西藏旅游的淡季，一些景点可能会有维护或关闭，大家需要提前咨询当地旅游局或导游

②气温适宜：8月份是西藏的温暖季节，白天气温适宜，但仍然要注意晚上的低温

③西藏处于雨季尾声：降雨量较大，需关注天气预报和道路状况

回答者： 街角的誓言 - 见习魔法师 二级 4-5 10:54

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

清明节在韩国不是公共假期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的假条。

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

“御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。

日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定假期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放假。短的3天，长的有10天。

既怀念祖先也孝敬老人

新加坡：祭祖传统不敢丢

东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的

山西：

明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。

希望能对你有帮助这些资料。

回答者： wjy870105 - 见习魔法师 二级 4-5 13:04

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少 回答者： 街角的誓言 - 见习魔法师 二级 4-5 10:54

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

清明节在韩国不是公共假期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的假条。

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

“御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。

日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定假期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放假。短的3天，长的有10天。

既怀念祖先也孝敬老人

新加坡：祭祖传统不敢丢

东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的

山西：

明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。

希望能对你有帮助这些资料。

回答者： wjy870105 - 见习魔法师 二级 4-5 13:04

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

日本：怀念不只在清明 回答者： 街角的誓言 - 见习魔法师 二级 4-5 10:54

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

清明节在韩国不是公共假期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的假条。

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

“御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。

日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定假期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放假。短的3天，长的有10天。

既怀念祖先也孝敬老人

新加坡：祭祖传统不敢丢

东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的

山西：

明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。

希望能对你有帮助这些资料。

回答者： wjy870105 - 见习魔法师 二级 4-5 13:04

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少