十一爱国征文

1.民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。

民族精神是民族传统精神与时代精神的融会

民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。

摘　要：电子农务是新时期新农村建设的重要组成部分，是“三农”工作信息化的一个新型举措。文章从电子农务的概念和建设的角度出发，结合电子农务建设意义和存在问题，进一步论证了电子农务是“三农”发展的新动力。

　关键词：电子农务；“三农”；信息化

　中图分类号：F302.4 文献标识码：A文章编号：1003-6997（2012）16-0005-03

　信息化已成为世界经济和社会发展的大趋势，是推动经济社会改革的重要力量。如何实现信息化已经成为世界上许多国家和地区追求的目标、关注的焦点和实践的重要课题。在我国，大力发展信息化，不仅是现代化建设的需要，也是新农村发展的迫切要求。

　长期以来，农业和农村信息化建设水平与结构的落后是制约农村经济发展、农民致富的突出因素，已经成为制约我国新农村建设的瓶颈。如何把信息技术广泛地应用于农村，解决信息进村入户难的问题，已经成为广大专家学者研究的重要课题。在这种情况下，电子农务应运而生。

　1　电子农务的概念

　电子农务（Electronic Agriculture）是指利用现代化信息技术实时、便携的特点，通过网络、通信等现代化技术工具建设的统一的信息化平台，改造效率较低的农业生产经营模式，整合各方面的信息和资源，向农户提供准确、及时、权威、专业的农业科技信息和专家咨询服务，对农民的技能和素质进行培训，帮助农民科技致富，促进经验农业向信息化、数字化转变的信息平台[1]。电子农务是适应我国对“三农”问题建设的需要而逐步产生和发展的，包括三个部分，即电子农村、电子农民、电子农业。

　1.1　电子农村

　电子农村是指要建设一个信息化的农村、学习型的农村、信息高速加工和传播利用的农村。

　1.2　电子农民

　电子农民是指要培养信息化的农民，让拿锄头的农民也能拿起鼠标，通过各种信息化手段来对接现代社会，转变传统落后生产方式和市场观念，让传统意义上的农民成为素质高、懂技术、会经营的现代新型农民。

　1.3　电子农业

　电子农业是指农业生产、销售、运输以及其他配套体系都要信息化，要跟全球市场同步对接，在农业产业中实现标准化、规模化，在农产品包装和运销中逐步实现品牌化、国际化，并且要有效降低和规避市场风险。总之一句话，电子农业就是要“一化带动四化”，即用信息化带动标准化、规模化、品牌化和国际化[2]。

　2　电子农务的建设

　电子农务是一种资源重组的观念[3]，即针对目前新农村信息化建设的迫切要求，充分利用网络技术、通讯技术、智能技术、控制技术、3S技术、虚拟技术、多媒体技术等高新技术将各种涉农技术和资源进行集成，并将这些资源反映在信息化平台上。目前我国电子农务的建设主要体现在三个方面。

　2.1　电子农务网

　电子农务网是利用网络、通信、多媒体等技术建立的一个综合性网站。网站中包括了农业新闻、农业技术、供求信息、价格行情、农务信息等多个板块。农民可以通过访问相应的板块来获取各种农业信息、学习各种农业技术。电子农务网中还提供了农业专家系统，此系统可以为农技工作者和农民提供方便、全面、实用的农业生产技术咨询和决策服务，解决农民在生产过程中出现的各类问题。

　2.2　农务通

　农业掌上电脑或智能手机是集计算机技术、人工智能技术及农业专家技术于一体的便携式农业高新技术产品。可以帮助农民快捷、简易地获取有关生产、气象、市场等相关资讯，快速、科学地解决农业生产中的实际技术问题，是用户随时随地与农业专家保持联系、成功逾越信息孤岛的便携式信息工具。但是，目前我国农务通主要的发展是利用短信与声讯技术来为农民提供服务，这一技术主要是针对那些无法上网或不会上网的农民，他们可以通过发送短信订制、点播各种农业科技信息或拨打声讯电话来获取所需信息[4]。

　2.3　智能控制系统

　智能控制系统是利用计算机技术、通信技术、智能技术、传感器技术、控制技术等高新技术研发的一种农业应用系统。可以对农业生产环境中的温度、湿度、生物等信息进行数据采集，并对获得的数据进行数据分析及判断，为农业生产提供实时信息和相关参数，并根据作物的生长发育规律对农业生产过程进行指导。智能控制系统与前两种不同，它可以提供的信息主要是农业生产过程中的实时信息，帮助农民了解生产中的各项参数，并为下一步的生产做准备。这种系统已经广泛应用于温室控制、灌溉控制、育苗等不同的农业领域。

　3　发展电子农务的意义

　3.1　缩小城乡“数字鸿沟”

　“数字鸿沟”又称为信息鸿沟，即“信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟”。在我国，研究资料表明，数字鸿沟造成的差别正在成为中国继城乡差别、工农差别、脑体差别“三大差别”之后的“第四大差别”。近几年，网络用户虽然持续增长，但其普及和应用主要集中在城市，网络用户中只有0.3 %是农民，城市普及率为农村普及率的740倍。这一数据表明中国城市和农村之间在互联网应用方面存在着巨大的“数字鸿沟”。“数字鸿沟”的存在严重影响了我国的信息化进程，已成为城乡均衡发展和跨越发展的重要阻碍。因此，以发展电子农务为契机从而缩小城乡间的“数字鸿沟”已经势在必行。

　3.2　培育新型农民

　在信息化高速发展的今天，“农民”不再是传统意义上的农民，而应该是具有现代信息社会烙印的新型农民。新型农民应该是“有文化、懂技术、会经营”的农民，也就是说现代农民应该是具备知识化、现代化、信息化的素质。但是，就目前而言，我国农村劳动力的整体文化水平不高，高中以上文化程度的只占12 %，而小学及以下的占40 %。全国92 %的文盲、半文盲生活在农村。面对21世纪新型农村建设对高科技、高素质农民的需求，我国应大力发展农民的培训工作，提高广大农民的科学文化素质和技术水平。电子农务正是一个学习农业科技、共享农业信息的信息化平台，广大农民可以利用网络、通信等资源获取生产生活中所需要的各种信息，从而开阔视野，提升学习科学文化知识的欲望。