烧七用什么水果

烧七可以用以下水果：

1. 橘子：橘子是七七节必备的水果之一。橘子有团圆、美满的寓意，是人们过年、过节、婚礼等场合都会准备的水果。

2. 香蕉：香蕉也是七七节的水果之一。香蕉有弯弯的形状，圆圆的外表，寓意着和谐、团圆，是美满生活的象征。

3. 苹果：苹果是七七节必不可少的水果之一。苹果有平安、幸福的寓意，是人们日常生活中最常吃的水果之一。

4. 桃：桃也是七七节中必备的水果之一。桃有长寿、健康的寓意，因为传统文化中桃是长寿的象征。

5. 火龙果：火龙果有寓意着财源广进、吉祥如意，是很多地方过年过节都会准备的水果。

以上就是一些关于烧七用什么水果的相关信息，希望对您有所帮助。

去世三七要准备什么？

问题一：东北烧三七有什么讲究 死者埋葬后，还要进行祭祀。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动。

“圆坟”，在葬后的第三天，主要是亲近的孝子们，穿上孝服，抱上哀杖，抬着祭品，为死者祭奠，在新坟上添土。把纸钱点燃后，大家围着坟墓转三圈，用锨添土拍实。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齐放于坟前。“烧七”即从死者去世之日起，每七天举行一次焚香烧纸祭祀的礼仪，不一定每七都烧，一般烧“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗话说“五七三周年，不烧不周全”。“烧七”时，要带上金银箔、香等供品上坟祭祀。“烧七”有时看死者几个儿子，就不烧那“一七”。如有三个儿子，则不烧“三七”。

问题二：给死人烧纸三七烧什么？每个七都不一样么？具体点应该烧什么? 烧七时，烧纸没有什么特别要鼎，也没有什么区别。

祭奠亲人，烧七时，包括头七、三七、五七、七七，烧的纸，从种类、数量上没有什么限制，一般都是使用**“烧纸”，还可以烧金元宝、银元宝。地点，一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。时间，在东北，都是在12点中午之前。烧完纸，走时不能回头。通过烧纸祭奠逝者，只要能够表达亲人对逝者的爱戴与思念，内化于心，外化于行，这就达到了中国传统习俗的核心目的。

通过对逝者的祭奠，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦、团结，推进社会和谐。通过祭奠活动，还可以教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家庭风气，“老吾老，以及人之老”，良好家风推动社会风气进步与发展。

问题三：人死了什么是烧三七纸 人去世后，在三七时去上坟，并烧纸钱、摆设供品的仪式叫烧三七纸。

各地风俗不同，山东、河北三七的讲究是：

1、三七的日子的算法

从安葬日三天圆坟，这圆坟日为头七。然后过七天为二七，再过七天为三七。

2、三七烧纸的讲究

烧三七以儿子为主，主要是烧一些纸钱、冥币，摆设香烛、供品。供品必须为单数，比如三、五样水果、点心。并且每样水果、点心为三个。一般为三七那天的下午，落太阳前。

3、儿女们围在坟前，哭泣哀悼逝者。

问题四：烧三七有什么讲究 孝！就够了。礼敬逝者！最主要的就是做功德自己诵经超度逝者往生。所谓因果循环啊！免得受苦！！！阿弥陀佛（敬三声）

问题五：丧葬 “三七”有什么规矩？ 这是一片故事，里面就是丧葬过程。

算是了结了一桩大事：奶奶的三七结束了。舒口气先。

尽管小时候也参加过不少葬礼，但正因为是小时候，记得的是在当时的自己看来非常劲爆的事情。比如说从大瓮里拖出一条剥了皮的长蛇，它还能在瓦楞间扭动，虽然拖这条长蛇出来的意义我忘了。再比如说给死者换衣服，我凭借瘦小的身躯灵活地挤进忙活的大人中，瞪大了双眼看人体构造……还比如说……哎呀，举不出例子来了。看看我这从小就破的记忆力，sigh吧。

这次的丧葬过程体验得比较完整，但也体验得比较疲惫，在不停的折锡箔、磕头、肩膀酸重（飘飘上身？）中度过。

以下，全是乡下的各路丧葬规矩，不包括详细的意义讲解。

初丧

领回尸体后（因为并不是死在家里），换下脏衣服，擦干净身体，换上新衣服，佩戴首饰如戒指耳环之类。盖上干净的被单，脸上必须覆一块方今遮住所有五官。床榻摆放于客厅，众人一一磕头。大门外放有一小碗，碗中清水过半，其上放一双筷子，头朝内朝外已忘。众人折锡箔变元宝，装麻袋无数，乃阴间钱财。折锡箔的方法多种，除元宝外，还需72个荷花亭，挂于床头，意义忘。黄草纸折成买路元宝。

剪麻布，披头上。儿辈腰间扎草绳，扎麻腰带，臂戴黑纱；孙辈只扎麻腰带，头披麻，戴黑纱；旁系同孙辈。麻布、黑纱的尺寸根据辈分有所不同。这是传说中的披麻戴孝。

因是猝死，无法立刻通知到所有亲戚，于是向殡仪馆借了个冰棺，放置一夜。其间，必须有亲儿子们守夜，女眷可以去休息，孙辈也可以。

第二天一早，先伺候好死者吃，然后活者吃，吃前磕头。

出殡，男眷负责抬棺上灵车，女眷负责哭丧。大儿子需凡事带头。抬出客厅前，需撑一把黄阳伞。抬好后，地上以石灰划出一小块地，众人持香正反方向走三圈。灵车开动。其间女眷必须狂哭，媳妇大喊“亲大人”三声，大媳妇带头，否则死者下去之后会被“别人”当小孩子；女儿大喊“亲娘”。

灵车上需有人负责沿途扔买路元宝，以求众神众魂开道。道地的话，一路上还需吹打。

火化回来，需选择另一条路线。骨灰盒在前，花圈在后。踏过火堆，手沾水。

摆放好骨灰盒，继续磕头。旁系将各自的丝绸被面悬挂起来，以表悼念。

下午火烧死者行李，包括两个衣服包裹，一根挑包裹的木条，一张床，一把椅子等。床上的寿衣摆放成人形，口袋中，周围，放满锡箔元宝。烧前先用扫帚赶跑某些东西（野飘飘），以石灰圈地，在东南西北四角各燃烧一小堆锡箔，持香正反方向走三圈。一把火烧。不可回头，照另一条路线打道回府。仍然踏过火堆，手沾水。

头七、二七

直系子孙齐到，磕头，折锡箔。

办丧事

通常做五七，也可以做三七，看小辈方便与否。

做七需宰牲，灵台摆放物有：活鸡，拔剩尾部的毛；活鱼，只去鳞；猪头，不做处理；豆腐皮，据说用来做垫下巴的手绢；面团捏出并蒸熟的猪头、小圆子、手、舌头；糕点水果等等。摆完死者的，还要摆老祖宗的酒盅碗筷。必须在没有鸟鸣的时候摆放灵台（这该起多早！）。其间，仍须有女眷哭丧。

中午、晚上请有来往的亲戚吃豆腐，并收账。

下午，火烧纸扎的房子，船，躺椅、库间、子孙桶，以及各个花圈。初丧烧的是死者自己的东西，做七烧的则是小辈的拜礼。步骤同烧行李，只是多了浇花一项。即使花圈都是绢花，也必须象征性的浇浇花，浇花桶也要烧掉。纸扎的东西里放满锡箔，使死者钱财无忧。

另外，还要放炮仗，出门三支，回家三支，意义不明。

七七，又称“断七”，丧期至此结束。以后只需清明、周年时扫墓祭拜。

真累。好，睡觉。...>>

问题六：烧三七有什么讲究 孝！就够了。礼敬逝者！最主要的就是做功德自己诵经超度逝者往生。所谓因果循环啊！免得受苦！！！阿弥陀佛（敬三声）

问题七：人死后三七有什么讲究 按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

穿孝――老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。

现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。

问题八：烧三七、五七什么意思？都有什么讲究? 就是种药水要烧到十份之七之五的意思，第一次烧到三七，第二次烧到五七

问题九：老人去世烧三七都准备什么 这位知友，老人去世烧三七只是准备纸钱（烧纸）即可，大的祭奠活动应该在五七！

问题十：老人去世三七烧什么 问老人们

老人去世烧三七都准备什么

老人去世烧三七都准备什么这位知友，老人去世烧三七只是准备纸钱（烧纸）即可，大的祭奠活动应该在五七！

去世五七都准备什么菜祭菜一般五七前夜就会摆桌，讲究的还会有人陪夜；至于烧衣火化相关东西一般会在五七的白天午间，锡箔等通常会有收（所以大多保留，日后出售），遗物灰、蜡烛、贡品等则视自家安排。具体的所谓流程还得根据所在区域而定，相差数十公里以上，一些细节上则又会有不同讲法。如郊区乡间，部分地方还会有走桥（三层以上的八仙桌相叠而成）等更复杂的仪式。所以，这方面的内容个人建议尽量向亲人或周邻的一些年长者询问，会得到符合逝者乡俗讲法的更“确切”的指导。如果确实无头绪可寻，需知类似仪式总会在执行中存在一定变数，对逝人的祭奠，贵在心意。

死者逝世後，每七天为一次祭拜的重要日期，负责祭拜者的身分也不同，俗称「作七」，共有七个日期，分别是「头七」，由孤哀子负责准备祭品；「二七」由媳妇负责；「三七」由出嫁的女儿负责；「四七」由侄女负责；「五七」由出嫁的孙女们负责；「六七」由出嫁的侄孙女或曾孙女负责；「七七」或称「满七」由孤哀子负责!

时间－每逢作七的凌晨子时开始作七，到中午才拜菜。一般作头七、三七、五七、七七时供品会较为隆重。

供品－作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等；以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。

金银纸－拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。---------------------------------------------------------------有的地方讲究头七馍馍，二七糕，三七通来吃火烧，四七桌儿，五七角儿（即饺子），六七饼子，到了七七不用等。烧的有“五七花”、“百日斗”，谁家烧上谁家有（“五七花”是按故者的年龄，每岁一枝，外加一对。如故者活至60岁，则烧62枝花，以此类推。用白纸、绿纸剪做花样插为两树。“百日斗”是一黄一白，用花纸糊成，并成一对）。

老人去世烧五七，出嫁女儿应该准备什么？五七烧纸是送车马，临烧车马前，女儿要在车马上做记号，就是女儿把用手指把车马弄个窟窿。据说是有了女儿的记号，没有人能够抢劫。

老人去世都需要准备什么1），老人装裹，要全套。

2），床板。（老人必须死在床上）

3），通知亲友，在倒头前见上一面。

4），请知客，请账房，商量老人死后的一切事宜。

5），买白布、白纸、鞭炮、烧纸、棺材（城市不用）等。

6），安排亲戚、朋友到来的吃饭、喝茶、休息等问题。

7），安排报丧人员，倒头后就要出发。

8），安排吊唁事宜。

基本上就是这样准备。

给信佛逝去的老人烧五七都准备什么不如多多放生回向为好

没有往生可以烧元宝最好

老人过十七都准备什么这位知友，"老人过十七都准备什么"，在汉民族传统丧葬习俗上，没有老人去世过十七的规定，只过到五七或七七，六十天、百日，如果你想过十七的话，可以随意，给老人烧点纸即可。

老人去世后三七，五七怎么算念经和尚会算

三七都要准备什么祭品？三七祭奠贡品，要考虑宗教信仰因素、民族习俗、当地习俗。需要买馒头、香、水果等。其中，上贡，馒头是必不可少的。

祭奠逝者，是中国的传统习俗，具有悠久历史。包括：烧七、烧三七、烧五七、烧百天、烧周、烧三周。烧七、烧周，烧单不少双。

通过祭奠逝者：

1、可以加强亲人之间联络，增加亲人之间感情，促进家庭和睦团结、社会和谐。

2、可以教育年青一代尊老、爱老、敬老；推而广之，尊敬所有老人，“老吾老，以及人之老”。从而达到社会风气的改善，形成良好的尊老、爱老、敬老的社会风气。

老人去世三七后能否提亲其实现在并没有那么多的讲究，你觉得时机合适就行，估计只要你们幸福了去世的老人也会感到很欣慰的。