李白为何会被判为“流放夜郎”？

最早对作为古地名的“夜郎”印象深刻，一是因为“夜郎自大”这个成语，二是因为李白。少小时偶然翻阅郭沫若的《李白与杜甫》一书，读到李白因罪被判“流放夜郎”，知道古夜郎国在今贵州一带，搁在唐朝，那是很偏远的蛮荒之地，用来发配劳改犯正合适。因为李白的缘故，夜郎这个听起来有点狰狞的地名，在我心目中就和诗人产生了冥冥之中的联系。似乎那是一个能给狂热的诗人泼一盆凉水，甚至一棒子打醒的地方。我估计夜郎就这样歪打正着地进入了诗歌史。

重温诗歌史，我们怎么能够剔除唐朝？浏览唐诗，我们怎么能够忽略李白？而谈论李白，又怎么能够回避他晚年被判“流放夜郎”的厄运，那是他一生中遇到的最大挫败。想当年在金銮殿上，唐玄宗亲手为李白调羹，杨贵妃也斟酒请李白为自己题诗――古今中外又有几位诗人能享受到这种“皇家”待遇，李白也就真把自个儿当作大唐帝国“第一诗人”了。谁料爬得有多高，跌得就有多重，若干年后居然成为阶下囚，不仅首都没法再去了，连内地的省城或小县城都呆不住了，要被一扫帚给打发到落后边区的劳改农场。这已不算一般的悲剧了，命运简直开了个特大的玩笑。要把咱们自视甚高的浪漫主义诗人给捉弄死啊？也太离谱了吧。

我就这样记住李白一生中最重要，也最有戏剧性的两个地名。一个是长安，一个是夜郎，如同冰火两重天。一个是他仕途的最高峰，一个是他命运的最低谷，说白了，一个是他的天堂，一个是他的地狱。

李白曾平步青云，讨得龙颜大悦，贵妃青睐。作为首屈一指的文坛大腕，在长安城里偶尔对帝王都能摆摆谱：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”即使后来失宠，被赐金还山，也还是名人啊，到外省走走穴，去州官县令那儿蹭吃蹭喝，再赚点润笔费，不成问题的。游山玩水闯江湖，到处都有追星族，过得也还潇洒。可这次不是从天上回到人间，而是要打进十八层地狱;不小心成为特大政治犯（相当于国家公敌？）不仅披枷戴锁，还要被押送到夜郎那样的边远山区，这可不像上山下乡，“接受贫下中农再教育”那么简单，分明是任其自生自灭。夜郎什么都缺，就不缺埋人的地方。

李白毕竟也一大把年纪了，想一想都哆嗦：夜郎多远啊，一路上山高水险，自己的这把老骨头再经不起大的折腾了，能否走到那里都难说。可别半道上就散架了。即使真走到那里，谁知道要呆多久啊。没准朝廷转眼就把自己给忘了。总之，别指望再走回来了。

要说起来，全怪公元755年爆发的安史之乱。玄宗第十六子永王李U打着靖难的旗号，招兵买马，挥师东下，其实是趁机扩大地盘，想借乱世当皇帝。兵过九江时碰见自助旅行的李白，觉得他的品牌可以利用，便征召他为幕僚。怀才不遇的李白以为终于有用武之地了，不分青红皂白就答应了，因此而卷入皇权争夺战的漩涡里。随着玄宗第三子、太子李亨即位，以正宗的 *** 军恢复国家秩序，“假冒伪劣”的李U兵败被杀，李白的从政梦再次破产，以附逆罪而被逮捕。原本要腰斩的，幸亏郭子仪在唐肃宗面前替李白说许多好话，才改判为流放。夜郎对于李白，是一个仅比死稍为好一点的处分，用苦难来赎罪吧。

李白，这回够倒霉的。真要追究，也不能完全怪安史之乱。杜甫不也赶上了嘛，也没多大事嘛。怎么偏偏李白差点丢了性命？说到底，还得怪自己，怪自己官迷心窍，见到委任状就乐坏了，根本没看清是否有后患。初听要腰斩，李白以为满腹锦绣文章就此断送，后听改判流放，说不上来该伤心呢，还是该侥幸？所以夜郎，是一个让李白心里五味俱全的地名。他说不请是死里逃生了，还是去那里慢慢地死，甚至生不如死？

在此之前，李白对夜郎不是一无所知的，也不是没有一点想像。他想像中的夜郎纵然荒天野地，但也不乏苍凉的诗意。他的一首很著名的诗，《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》，就提到夜郎的：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”原是安慰被贬官远徙的好友王昌龄，表示无论天涯海角，我的思念都伴随头顶的一轮明月与你同在。夜郎虽远，毕竟还有清风，还有月光。现在想想，这有点站着说话不腰疼。唉，如今，自己落得比王昌龄还惨，也比他更需要安慰。可谁能像自己安慰他那样来安慰自己呢？

走在通向夜郎的路上，李白心如死灰，身影显得格外孤单。仰望明月，诗意全无。远处，远处的远处，更远处的更远处，夜郎像噩梦一样等待着遭受灾难性打击的诗人。这个词本身似乎就代表了世间的全部黑暗。李白实在想不通，自己怎么也走了这条道了。

其实，仍然有挂念李白的人，譬如杜甫。杜甫有好几首诗，都是因为听说李白流放夜郎而写的。有什么办法呢，诗人永远只能以写诗来安慰别的诗人，同时安慰被思念折磨的自己。李白流放夜郎的坏消息，不知隔了多久才传入杜甫耳中，可他肯定是在当天晚上就做梦了，梦见李白了。醒来后写下《梦李白二首》。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不可测。……”夜郎离李白很远了，他对李白的吉凶生死充满担忧，连梦中的相见都浸透了生离死别的痛苦。“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。……”

写着写着，一向温和的杜甫也忍不住为李白的不幸遭际而鸣不平了：“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。”偌大的长安，车水马龙，居然容不下一个诗人，难道只能到边缘化的夜郎寻找葬身之地吗？就不怕后人笑话我们这个时代吗？要知道，这位被放逐的诗人，跟屈原一样，虽然生前坎坷，但死后必将比长安城里那些速朽的权贵名流拥有恒久得多的荣誉。

李白是否知道杜甫在挂念他？杜甫也把一颗愁心寄予明月，指望它能陪伴落难的老朋友一路走到夜郎西，而牵扯不断。诗人之间惺惺相惜的情谊通过清风与浮云传达，令一部多灾多难的诗歌史也散发出浓浓的人情味。

李白原来准备去夜郎报到了，取道四川赴贬地，走到半路上，大概是在巫山――梦一样的山啊，传来唐肃宗对李白改流放为赦免的消息。自以为已走上不归路的李白，重获自由，内心真是酸甜苦辣咸五味俱全。他连忙自白帝城放舟东下江陵，去老丈人家探望悲伤欲绝的妻子，让她放心：九死一生的老公又回来了，大难之后必有后福。在船上口吟的一首《早发白帝城》，有一种如释重负，顺流而下的轻快：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”夜郎这个地名这些天一直像山一样压在李白心头，想不到轻而易举地掀开了――如泰山压顶的飞来峰，做了个鬼脸，又飞去了。命运真像一场恶作剧。

死里逃生的李白，伤还没好呢，就忘了痛，幻想朝廷能不计前嫌起用他，《江夏赠韦南陵冰》，借私人书信而对新政大加歌颂：“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”莫非指望它能通过各级官员传入帝王耳中？既然走进了使英雄有用武之地的新时代，大家伙可别忘了我这个幸免于难的诗人，正闲着没事干呢，有用得着的地方招呼一声啊。在江夏活动了一段时间，四处托关系找工作，毫无结果。李白觉得不能再守株待兔地坐等下去，就去湖南碰碰运气。

在岳阳碰到时由刑部侍郎贬官岭南的族叔李晔，两个官场失意的人同游洞庭湖，还是只有借酒浇愁。李白酒后写下一大堆诗，如“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”。岂止是醉杀，简直是愁杀啊，李白恨不得把一路上挡道的山全他妈地给铲平了。又如“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？”夜郎是不用去了，可长安也回不去了，李白心有不甘，却又无力回天。

流放夜郎一事，确实使李白受惊了，虽然遇赦幸免，还是让他很窝火。他岂止是看着君山不顺眼，想想自己，磕磕碰碰的这大半辈子，真够憋屈的。借酒浇心中块垒，还嫌不够意思，只好又靠写诗来渲泄胸中不平之气。此次磨难之后，李白的诗风才真正成熟了。不时还有点“犯浑”或浑不吝的架式。李白终于成了真正的李白。

所以说夜郎这个普通的地名，在李白一生的履历中至关重要。正是它使李白受了大 *** 。又正是它，使李白在受了大 *** 之后，诗反倒写得更好了。那是因为他经历了大喜大悲，对人生看得更透了，对自己也看得更透了，也许自己根本就不是当官的料，仕途凶险，比蜀道难多了，弄不好会丢了性命;不如彻底死了这条心，在江湖上做无牵无挂的赤脚大仙，快活一天是一天……

夜郎这个地名，把李白从升官发财梦中一巴掌给拍醒了。

经受了命运的大起大落，李白的诗更大气了，也更有煽动性，像小广告一样在知识分子群落流传，唤起更多失意的人的共鸣。譬如他遇赦放还后游湘中的那些诗，没多久就传到正客居秦州（今甘肃天水）的杜甫那里。杜甫原以为李白已长流夜郎了，读诗才知道老朋友已幸免于难，正在江湘一带散心呢，那可是被谗放逐的屈原含恨自沉的地方啊。这么一想，杜甫又心酸了，写下《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”不只是祝贺李白逢凶化吉，更是隐喻李白获罪远谪夜郎是遭人诬陷，呼吁大家还李白以清白，免得当代又多了一个像屈原那样的冤魂。

李白一生中有很多转折点，其诗篇如黄河之水天上来，其履历也如黄河九曲十八弯。在我眼中，以附逆罪流放夜郎这一冤案，是李白生活与创作最重要的转折点。甚至可以说是他命运的最低点。落差真是太大了。生活中的这一大不幸，却给他的创作带来大幸运：李白真正地看破红尘了（“赐金放还”时他仍然是在半梦半醒之间），他诗篇中的人生境界开始朝向大彻大悟，视名利富贵如浮云。尤其重要的，是多了份悲伤。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”看来悲愤出诗人这话说得一点没错。

夜郎这个地名，就这样跟唐朝最伟大的诗人结下不解之缘（甚至还间接地影响了第二伟大的诗人杜甫），就这样跟如长江奔流入海的中国诗歌史结下不解之缘。它影响了李白，李白又影响了杜甫，李白与杜甫又影响了后世的无数诗人。夜郎之于李白，正如汨罗江之于屈原，使中国诗人的集体命运乃至中国诗歌的宿命，无形中增添了一抹悲剧的色彩。写诗，不再是一件轻松的事情。做个诗人，首先要做好承受任何苦难的准备。反过来，如果没有悲剧，没有苦难，一帆风顺的诗人绝对写不出跌岩起伏的优秀诗篇。这也是每个诗人都将面临的快择：是做一个圆滑的人，写圆滑的诗，还是做一个有棱角的人，写有棱角的诗？也许这种棱角会使你在世俗中遍体鳞伤，可好诗偏偏只能是从伤口中流出来的。

李白没去夜郎。可他在想像中，分明已去了。他绝对已想像出了古夜郎国的野蛮与荒凉。

偏偏在我想像中，李白跟夜郎还真是有缘，李白就属于夜郎。属于夜郎，对于诗人并不是一种耻辱，这恰恰证明他的那份原始的单纯，与尔虞我诈的官场，与追名逐利的社会，是多么无法调和。我并不是说李白的性格与自大的夜郎何其相似，我是说原生态的诗人，他的那颗原生态的心灵，与原生态的夜郎，原生态的山水，最容易成为朋友的。在我眼中李白不适合当官，也不适合下海做生意，甚至还不适合从事文秘、教育、朝九晚五的坐班，干体力活可能也不怎么行，酒量倒可以，可惜陪酒的都是**，大老爷们干不了……

李白整个就不适合这个社会，可是他却适合去天高皇帝远的古夜郎国，去古夜郎国竞选国王。李白，就该是夜郎国的国王，就该是理想国的国王，就该是自由王国的国王。李白如果真去了那里，没准能活得更自由一些，更轻松一些，也更开心一些。李白如果真去了那里，古夜郎国没准就变成桃花源一样的传奇。

我跟李白一样地受幻想。甚至幻想，假若李白不曾遇赦放还，真的风餐露宿走到夜郎，一路上没准会为许多无名山水写出有名的诗篇，这些山水也就名扬四海，成为新的名山大川了。假若李白真到达目的地，在古夜郎国的废墟上安营扎寨，刀耕火种，与当地的土著喝酒，肯定很投缘，以酒量决胜负的话，他绝对可以当上酋长。夜郎的人民一定喜欢他这样的性情中人。相反，大唐帝国的那些大小官吏，真去夜郎，说不定还不受待见。

李白祖籍陇西（今甘肃一带），出生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯坦的托克马克城附近），五岁后随父迁居蜀州，在绵州昌隆（今四川江油）度过少年时代，二十五岁后就出岷山，沿着长江漂流，几年后在江陵娶妻，成为湖北安陆的女婿。婚姻并未拴住他的心，他头脑里尽惦念着长安，直到在首都混不下去了，才又过州走府，漫游五湖四海。李白绝对属于中国文学史上最著名的流浪汉，不管是西域还是中原，河北还是江南，荆楚还是吴越，都曾留下李白或深或浅的脚印。

大唐帝国的版图，如果还有什么地方李白不曾去过，恐怕就算夜郎了。这个地方，他差点就去了――不管是否情愿。夜郎是他人生中的一种可能性（哪怕是悲剧的可能性），虽然没有兑现，也使他的命运更富有戏剧性。一种惊险的戏剧性。仅仅这个没有实现的旅程，就使他有那么多感慨，假若他真去了夜郎，或许能写出更多新风格，新境界的作品，或许能活出一个全新的李白？

这么一想，我就觉得自己的想法挺残酷的。和命运一样残酷。为了读到新鲜的诗篇，居然暗地里期望诗人遇到更多的磨难，并因之而触发更多的灵感。我没有像杜甫那样感同身受地怜恤多灾多难的李白，为他免于流放而庆幸、而祝贺，却希望他的阅历别留下任何空白，希望他吃尽苦中苦，方为人上人（诗人之上的诗人）。为了欣赏海燕的奋飞与悲鸣，我就呼唤让暴风雨来得更猛烈些吧;李白为未去夜郎而庆幸，我却为他未去成夜郎而遗憾，这是否属于太热爱看悲剧，太热爱看热闹的看客心理？不，那只能说是我太爱看李白的诗，太爱看诗人在作品中的各种造型（包括痛苦的造型），以至忘了那扭曲的造型是以巨大痛苦为代价才形成的。

李白，你没去成夜郎，就让我替你去吧。如果同时还能能替你写诗，替你写出有可能写出而最终未能写出的诗，去一趟还是值得的。诗人容易有这种尝试的心理：“我不下地狱，谁下地狱？我不去夜郎，谁去夜郎？”诗人即使去地狱里走一回，像但丁那样，也不会白去，返回时也将带来一支经历了千锤百炼的神曲。神曲，就是这样炼成的。

江油蒸面的做法

1.江油附近的寺庙

唐昌建，破山寺后面的一个佛教静修处，在纯净的早晨，靠近老寺，早期的阳光指向树梢。竹径，树枝和鲜花，到一个佛教静修，在这里鸟类与山光活着，和人的心灵触摸池中的和平。

而千声皆静，惟余钟清。是墙上的诗。这首诗描写了清晨寺后佛寺的美景，表达了作者隐逸情怀表达了他对山川的热爱。由表及里的访庙路线贯穿全诗。第一副对联以进入古庙和看郜林，点出访寺时间，烘托幽深气氛，联中写竹径，入禅室，把握山寺独特风光，描绘山寺幽深景色；诗的主题和各种景物的描写都是围绕人的思想在水池中触及平静。尾部与钟声轻轻呼应，衬托出万籁俱寂的宁静氛围。这一切都在有序地塑造一种宁静而崇高的境界。这首五韵是诗人在事业受挫后游历玉山破寺时所写的山水诗。在纯净的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢。第一句话指出了旅行的时间和地点。下一句紧跟在清晨描绘这座寺庙的全景。古寺和郜林突出了布罗山寺的优雅与宁静。竹径通向一个幽僻的地方，那里有树枝和鲜花，通向一个佛教静修处。抓住了寺庙独特的风景，生动地描绘了山寺幽深的景色。这两句措辞得体，意境深远，成为历代读者欣赏的名句。在这里，鸟儿在山光中生活，人的心灵在池塘中感受宁静。紧紧相连，和尚房间变得更加幽深和安静。岳，用作动词，使快乐。空民的心并消除人们的干扰的心。Null被淘汰了。形容词用作动词。制造.空。这两首诗动静皆宜，因景而含蓄隽永。万籁俱寂，余钟尹馨。尾联是对前联的补充，以动进一步彰显其静，与钟欣声轻轻呼应，体现了山神庙的静谧氛围。这首诗用简洁的笔触描绘了一种独特、深邃、宁静的境界，表达了诗人他对名胜古迹的热爱和对崇高境界的追求。全诗层次分明，意境深邃，寓意含蓄，语言简洁明了，感染力强。习语曲径通幽和万籁俱寂。由这首诗演变而来，沿用至今。《题破山寺后禅院》清晨来到这座古庙，初升的太阳映照着参天的树林。竹林中的曲径通幽，禅房周围的花草更加葱郁幽深。山林的美景让鸟儿自由歌唱，清澈的池水倒影让人心旷神怡。万物之声此刻寂静无声，只有空中偶尔传来钟盘的余音。听说王长龄往左移龙标窑，就发了这条信息唐朝。李白杨树花落在地上，啼叫着。听说龙标已经过了五溪关。我送上我的哀愁和明月，跟着你直到夜郎西去！作者简介李白(701~762)，唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州长隆(今四川江油)出生。其父李恪，生平事迹不详。李白中青年时家境富裕，用钱大方。背景《题破山寺后禅院》是送给朋友王昌龄的好诗的降职，表示愤怒，也表示安慰。王昌龄也是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。他以写边塞题材著称，尤其擅长七绝。天宝初年，李白在昌拜翰林时与翰林关系密切安。王长龄他一生坎坷，性格与李白相似的傲慢。王昌龄被贬为龙彪卫的时间不确定。有人推测是在天宝七八年了。李白从天宝漫游北京三年，现居扬州。当他听到这个悲伤的消息时，他写了诗来表达他的感受

这两首诗的意思有三层意思。第一，他们说内心充满了忧虑，无话可说，没有人理解他们。他们只把心事托付给明月。第二，只有明月照两处，你和你的朋友才能看到她；第三，据说，因此，只有依靠她才能排遣心事，除此之外别无他法。诗人李白通过丰富的想象，用男女之爱的方式表达了志同道合的友谊，给抽象的悲伤的心物的属性，而且它居然随风逐月的去了夜郎溪。这种施舍一对客观事物的感受，并使之具有同样的感受，即拟人化，是形象思维形成的一大特点和优势。惊人的想象力，超然的精神，巧妙的笔法，充分展现了李白的艺术个性，这才是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》具有持久艺术魅力的真正原因。

2.江油石庙禅寺

岫岩满族自治县，位于辽东半岛北部，是辽宁省鞍山市下辖的一个自治县。岫岩县旅游资源丰富。尧山，国家AA级、省级风景名胜区，清代为辽宁四大名山。清凉山是国家AA级和省级生态自然保护区，被誉为中国东北的黄山。是集奇松、怪石、瀑布、溶洞、温泉、悬崖、兰花、古刹、塔林、枫叶为一体的东北旅游资源品位较高的山峰。国家AA级景区、省级森林公园龙潭湾，森林茂密，植被良好，空气清新，是游客休闲度假的圣地。卧龙山萧声寺是国家AA级和省级重点文物保护单位，是辽宁省规模最大、保存最完整的石庙。尧山，位于岫岩满族自治县，是辽宁四大名山之一。瑶山山势险峻，绵延10多公里，有40多座奇峰，总面积约50平方公里。由关沟、大寺沟、石华顶、南天门四个景点组成。主石花顶部海拔888.8米。尧山文化景观历史悠久，创建于隋唐，兴盛于明清。它是集佛教和道教于一体的宗教圣地。历代修建的寺院、宫观、殿堂、建筑有清华寺、王耀洞、三清殿、灵官殿、佛爷殿、宝林寺、朝阳寺、观音阁、毕夏宫、龙王庙、关帝庙、唐塔等众多古刹，布局严谨，规模宏大，亭台楼阁参差不齐，古迹众多。瑶山以其丰富的药材而闻名。据不完全统计，中草药有480多种。龙潭湾自然保护区龙潭湾自然保护区位于岫岩满族自治县龙潭镇，距岫岩县城30公里。相传乾隆年间，日落之后，一位村民坐在山景池中。突然，他看到雾升起，彩云缠绕，就像在一个黑暗的水池中玩耍，所以他被命名为龙潭湾。龙潭湾自然保护区总面积4626公顷。中心区龙潭湾面积1591.8公顷，是辽南森林类型、森林植被、森林环境最好的地区之一。有国家和省级重点保护植物16种，省级野生保护动物74种等。有许多自然景观、文物古迹。龙潭湾将发挥旅游和科研一体化的作用，更好地实现经济效益、生态效益和社会效益的统一。清凉山风景名胜区清凉山风景名胜区位于岫岩东北部的汤沟镇，因山深林密，气候温凉而得名。景区以怪石、碧水、奇峰、怪松、断崖著称，历来是佛道修行之地。景区约30平方公里，最高峰毛奎山海拔1141.5米。主要景点有唐代名将李雪留下的埋马石、藏马谷、箭眼、点将台，以及天然石湖十八罗汉洞、老君堂洞、龙象石、石花、石笋、石林、双峰山、美丽小天使等奇石。聊古塔、千年古松、多年不解冻的冰洞。植物600多种，其中园林树木38科78属150多种，中草药400多种。50多种野菜；有猫头鹰、秃鹰、大鸟、狐狸、野猪等珍稀野生动物；山泉中还有大鲵、森林昆虫龙虾等珍稀动物。清凉山景区有一处奇特的天然水洞。山洞里有一条地下河。你可以乘船游到洞穴深处。洞壁上有各种岩石和钟乳石。清凉山风景名胜区石湖瀑布，位于朝向洋黄帝村石鼓沟，发源于清凉山代王庙文山脚下，由东西两条溪流组成。由于水的不断流动，石湖纳

山顶有一块巨大的石头，像一只躺着的绵羊。石头的尾部有一棵松树在摇摆，看起来像一只羊的尾巴。因此，它被称为松树洋，和它的谐音松树洋就演变成了村子的名字。吴韵山的白云渡口、高耸的杨娇峰、陡峭的骆驼峰和陡峭高耸的玉皇峰是这座山的特色。它看到高耸的祖母绿宝石“鹿”真是令人惊叹。s背以百米青石，瀑屏以清水，石巢遍布水巢。在羊角峰下的山麓，有一座大型石庙，建于唐代。原为三间茅草屋，清嘉庆年间改建为纯石结构。它叫做萧声神庙，也就是俗称的老庙因其悠久的建筑历史而受到当地人的称赞。该庙高5.40米，长9.15米，宽5米。除门窗为木质外，其梁、柱、瓦、檐、脊、墙等。都是用青白色花岗岩精雕细刻而成，用360条石条建成。寺庙屋顶覆盖着36块巨型石瓦，数万根石檀香柱榫卯而成。整个建筑浑然一体，气势恢宏，结构独特。有观音、如来、地藏、释迦牟尼、二郎神五尊石雕佛像，造型都生动古朴，服装线条流畅。清咸丰七年(1857)，记载日期《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。石庙的东岭檀香可以预报天气是晴是雨。下雨之前，这檀香有一个小雨，大雨，不下雨，不下雨。经过实际观察，确实如此。在寺庙的前面，有一座巍峨的古松神庙，已有500多年的历史。寺后青山绿树，左边是花瓶和石钟楼，右边是碑林，还有70多块古代石碑。历山萧声寺是辽宁省唯一保存完好的大型石庙。1982年，丹东市人民1988年12月20日，辽宁省人民中国政府宣布它为省级重点文物保护单位。黄先胜黄先胜将军故居的故居，已投资260万元。通过大量详实资料的收集，目前，黄家大院内的5座灰砖房和4座碉堡已基本恢复原貌，并于2005年9月27日举行了剪彩仪式。黄先胜赵的大儿媳和孙子黄文祥参加了剪彩仪式。黄先胜将军出生在岫岩石庙子镇兰家村。为恢复黄先胜将军故居，2005年4月省委将其列为省级红色旅游基地，并拨付专项资金。岫岩还到重庆歌乐山等地搜集了大量珍贵详实的黄先胜将军史料。在黄先胜将军故居，记者看到了灰瓦红门的门楼和黄先胜将军故居挂在门楼上方。走进庭院，身着大衣、英气十足的黄先胜将军雕像坐落在庭院中央。该雕像由岫岩偏岭镇的白云石制成，高2.98米，雕像周围有1.1米高的花岗岩基座和9.18米的花坛，象征着国耻九月十八日。黄先胜将军故居里，有黄先胜小时候用过的摇篮、桌椅。院落东西两侧原黄仓库及员工平房，现建成岫岩人抗日斗争纪念馆和黄先胜将军生活展厅。

3.江油附近的寺庙叫什么

江油云岩寺，海登武校，江油前原山李白故居

江油市江油云岩寺

中国古代道教佛教寺庙。位于四川省江油市斗魁山腰间。它建于唐宋时期，现已重建。明末丙贤寺幸免，清雍正三年1725年重修。现存山门、武文殿(1989年重建)、天王殿、大雄殿、西配殿等4座大殿，建筑面积2771平方米。1988年，国务院、人民中华人民共和国(中国)被宣布为全国重点文物保护单位。

云岩寺分为东西二院，东禅林，西道观。云岩寺云岩寺，位于斗川山脉中段，背靠三座山峰，面向江油古城(今武都镇)，东临悬崖，西临密林，视野开阔，气势雄伟。云岩寺经历了唐、宋、元、明、清的交替，佛道共存。云岩寺现有的建筑格局与普通佛寺相同。它坐北朝南，中轴线上有五座主要建筑：山门、武文殿、0号殿、大雄殿和真镜楼。两侧是寺庙、经堂、禅房、客厅等。都是补充的。整个建筑气势恢宏，地势开阔。西侧大殿内有宋代木转轮经(又称天妃经、行尘车)，高10.3米，直径7.5米。它的形状像一座木塔。整部佛经由一个中心50厘米的轴承支撑，立在地面的铸铁轴承上，可以自由旋转。藏经分为上、中、下三层，上层为天宫中的亭子，气势恢宏，设计精美；对于躲在中间楼层的人来说，墙壁周围有200多个木制人物，或站或坐，姿势各异，表情生动。腰檐作为装饰拱门，下层是藏身之处。整个转轮制作精美，是珍贵的古代木雕作品。

江油市海登武术学校

灯笼武术博物馆位于江油市长明河畔，与李白纪念馆隔江相望。由于近代著名的高僧海登大师就出生在江油崇化镇，所以在这里建立了一所武术学校。博物馆建于1988年，有仿古的轩、室、亭、阁、回廊、武术展厅和武术练习场。布局严谨，气势恢宏。该馆现由已故海登大师高徒执教。常年面向国内外招生，教授享誉海外的正宗少林武术，为国家培养了众多专业和业余武术人才。海登大师武术学校位于江油市昌明河太白公园，因近代著名武术家海登大师诞生于江油而建。武校建于1988年，建筑风格简约。

李白故居位于江油市青莲镇(即李白家乡景区)。位于绵阳市和江油市之间，距江油市15公里，距绵阳市23公里，距108国道(绵广高速入口)10公里。该景区规划控制面积23平方公里，其中心景区约8平方公里。

1998年被四川省政府列为省级风景名胜区。青莲左边是涟水，右边是涪江。唐代是古绵州重镇，直到清代仍是水运发达的商业重镇。1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇。青莲不仅孕育了举世闻名的天才李白，而且蕴含着深刻的历史文化内涵。如今，它已成为反映李白最完整的地方因其独特的风景和便利的交通，它已成为绵阳最近三个最重要的旅游产品之一，如绵阳-李白中国著名旅游景点——猴王洞——松鸡——白马山寨——王朗——九寨和黄龙

4.江油附近的寺庙在哪里

绵阳、江油的旅游景点有：李白纪念馆、江油斗团山、王有木纪念馆、白龙宫、江油云岩寺。

1.李白纪念馆

江油市李白纪念馆是为纪念唐代大诗人李白而建的著名博物馆。位于江油市风景秀丽的昌明河畔，占地面积4万多平方米。1962年筹建，1982年正式开业。集收藏、展览、学术研究、观光游览、接待服务于一体的博物馆园林，气势恢宏，古朴典雅，花木环绕，清幽秀丽，让人流连忘返。

2.江油斗团山

斗团山是剑门蜀道国家风景区的重要组成部分。位于江油市城北25公里，距绵阳66公里，距成都170多公里，是中国著名的丹霞地貌景区，交通快捷便利，环境宜人。斗团山以其奇特的山峰、惊险的索道、古老的寺庙和各种特色旅游项目吸引着中外游客。青年诗人李白游览过这里，留下了千古绝句樵夫和蒂勒，在银幕内外。

3.王有木纪念馆

王有木纪念馆位于四川省绵阳市武都镇团山桥下，武都镇东，涪江西岸，与四川名山豆葵山隔江相望。是为纪念四川最早的马克思主义宣传家、四川党团组织最早的创建者和领导者之一王友木而建的纪念馆。

4.白龙宫

位于江油市以西16公里的周围山区(李白在绵阳市，白宫是一个新开发的集洞穴、漂流和山间湖泊为一体的自然旅游区。白龙宫是喀斯特地貌中的一个独特洞穴。现在，它已成功开发了两个景点，即湿路景区，干路景区，钟乳石等。都是完整的原始状态。有奇形怪状的仙女、大象、巨蟒等。形状各异。

5.江油云岩寺

中国古代道教佛教寺庙。位于四川省江油市斗魁山腰间。它建于唐宋时期，现已重建。明末丙贤寺幸免，清雍正三年1725年重修。现存山门、武文殿(1989年重建)、天王殿、大雄殿、西配殿等4座大殿，建筑面积2771平方米。1988年，国务院、人民中华人民共和国(中国)被宣布为全国重点文物保护单位。

5.江油附近的寺庙有哪些

首先，江油

江油市位于四川盆地西北部，气候温和，冬季温暖，春季早，夏短秋长，无霜期长。是中国重要的商品粮基地、能源基地、冶金基地和建材基地。它是著名诗人李白的故乡。

二、梓潼

通县是以紫林以东，通水以西。它是古蜀道南端一颗耀眼的明珠。梓潼有很多景点。这里有许多人文和自然景观，如文昌帝君的出生地七曲山庙翠云郎纯古柏林古蜀道国家森林公园，司马常青石室，卧龙唐代石刻等，是蜀道风景游览线上的重要景点。

三、紫云阁

紫云亭公园位于绵阳市西北部的凤凰山。以西蜀紫云阁(唐代文学家刘禹锡《岫岩志略》年所述)集名亭、古墓葬、寺庙、秀山、碧水为一体，将名胜古迹、文物古迹与园林建筑融为一体。茂林以竹为饰，丹桂飘香，泉水流淌，景色秀丽。

四、北川大禹故里

北川大禹的家乡位于北川县，面积50多平方公里。相传这里是大禹的出生地。景区内山峦丰富，林木葱郁，动植物物种多样，地质景观奇特，瀑布和泉水色彩斑斓。是一个集山景与人文景观于一体的美丽独特的景区。主要景点有雨雪沟、蔡尧山、石牛山、莫言甘泉、三岔河、石水柱、

景区位于北川地震后新建的县城永昌镇1.5公里处，距成都130公里，距绵阳30公里。现属北川羌族自治县管辖，是去北川地震遗址的必经之地。寻龙山旅游景区是由绵阳蜀龙旅游有限公司投资建设的国家AAA级旅游景区，集休闲、运动、娱乐和观光。

绵阳好吃

[绵阳米粉]

绵阳米粉已有1800多年的历史，是绵阳特有的小吃。口味丰富多样，有牛肉米粉、肥肠米粉、海带鸡汤米粉等。尤其是四川泡菜、香菜、葱花等。口感浓郁，回味悠长。

窝窝点包子

始建于清末，因一个叫方红星的人在市区一个叫窝窝店(今翠花街)的地方开店而得名。主要经营面食和包子，靠家庭作坊的模式公司谋生。1956年成为国营企业后，在技术和外观方面进行了改造。面食仍是其经营的主要风味，价格公道，生意经久不衰。这家店尤其以包子出名，包子皮白滑有弹性，饱满，油而不腻。天然调味品是新鲜蔬菜，味道鲜美，营养丰富。

[凉粉]

凉粉，绵阳的一种它是中国著名的小吃，晶莹剔透，调味红油，葱绿。让人食欲大开，口感爽滑，香味微辣。不愧是半个多世纪以来名声在外的名小吃。

马家巷油茶

油茶是四川北部和东部一种受欢迎的小吃。香喷喷的米粉熬成糊状，撒上少量盐、味精、芝麻、榨菜碎、葱花，再加入炸好的香脆痱子、花生。味道简直不放。

6.江油哪个寺庙香火最旺

李白的原因有三他的名字叫青莲居士。

1.李白很爱utpala。他有许多咏荷诗。清水出芙蓉，自然去雕琢，也就是李白著名的句子。他与其说是对别人的恭维，不如说是自我的写照。他的字体大小反映了他高尚的生活情趣。

2.李白对佛教的信仰。是宇都的舍利子，在青黄红白四大莲花中排名第一。李白在诗中多次写到宇都罗，都与佛寺、佛门人物、佛事活动有关。兰花:佛教信物；俗人:佛教徒谁不不要出家。佛教徒李白称自己为和尚。

3.李白的名字与他的出生地和童年经历有关。李白出生并成长在西域。他没有直到他五岁的时候，他才和家人一起搬到了蜀国。Utpala在他的出生地附近很丰富。

7.江油有哪些寺庙

在一般的寺庙里，往往会有一个专门收藏转轮藏经阁的寺座。转轮藏经阁是一个可旋转的藏经阁，里面装着经书，中间是转轴，下面是铁轴。平面多为八角形，立面也分为基、柱、顶三段。正定龙兴寺有一个转轮，但不完整。然而，位于四川江油云岩寺的天妃西藏仍然完好无损。

江油蒸面：

江油蒸面香

江油市有一种被称为蒸面的风味美食，既能登大雅之堂，又备受市井百姓喜爱，可谓老少皆宜。蒸面有点儿类似川内的凉面，都是凉拌着吃，用的调料也差不多，如红油、花椒面、葱花、蒜泥、豆油、醋等。十五年前，记得刚到江油时，看到大人小娃、姑娘媳妇、老头太婆在小吃摊前要一碗蒸面美滋滋地吃完，颇不以为然。在江油呆的时间长了，也就入乡随俗地吃起了蒸面，觉得蒸面真是有别于平常吃的凉面，滑而不腻，硬而不僵，满口生香。往往吃了一碗还意犹未尽，又再来一碗。有很多外地人也跟我一样，吃蒸面上了瘾，来一回江油就要猛吃一次。

蒸面与凉面一样是一个家族的兄弟，当然都是用面粉做的，不同的是蒸面要蒸成圆圆的（直径有20多厘米大）薄薄的面皮，吃时用刀切成半厘米宽10多厘米长的条状后佐以调料凉拌，而凉面是把面粉做成很细的柱状，在水中煮熟后晾冷再凉拌。为了探究蒸面是如何制造出来的，我曾问过不少家庭主妇，好多都不置可否。后来，我又问过做蒸面生意的，他们以为我是在偷学手艺，根本就没有人告诉我。一次，在一小摊前吃饭，看到厨房里高高的蒸笼正冒着白烟，灶膛里炉火旺旺的，以为蒸的是包子，随口叫来两个。店主说没卖！我说蒸笼里不是正在蒸吗？老板笑答，蒸的是蒸面。于是，我才知道蒸面的做法。原来，蒸面的做法还挺复杂，要把面粉调成糊状，均匀地倒在蒸笼底部涂有清油的一层纱布上，一个蒸笼只蒸一张。据说，要把蒸面蒸成厚薄、大小一致是很考手艺的，没有十年八年的功夫不行。