窑洞文化的追根溯源

1、窑洞的产生与农耕文化

庆阳，地处黄土高原甘肃省东部，气候温和。古称北豳，习称陇东。历史悠久，“周道之兴自此始”。是汉族农耕文化的发祥地，农耕文化、民俗文化等更是绚丽多彩。有着悠久历史的庆阳，他的文化是经过长期积累丰富的，要了解窑洞发展就要追溯到远古农耕时期。经过几千年的风雨洗礼，窑洞像一位母亲，亲历着朝代变迁，看着她的土地成长，看着农耕文化的开创发展，有着深厚的农耕文化的痕迹，汉族农耕文化的发展也带动了她的发展。

早在二十万年前，已经有人类在庆阳这块土地上生存繁衍。周族重视农业，《汉书·地理志下》有：“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”。在夏朝在太康失位之时，不窋承袭其父后稷的官位。太康政乱破坏农业生产，不窋遂率领族人来到庆阳，在此定居，不窋用自己种庄稼的技能，教民稼穑，日出而作，日落而息。《诗经.豳风.七月》中描绘的正是一幅当时的农耕图。

周族历经从不窋到鞠陶、公刘三代，发展了农业生产，创造了周的灿烂文化。《甘肃省通志》里庆阳人有“好稼穑务本业，有先王遗风”是他们的功绩，“陶复陶穴以为居”是他们的功绩也为自己提供了保障。原始人所住地穴皆是自然而成，没有阳光，阴暗潮湿、又时常有野兽的危害，对人类生存十分不利，生活没有保障，也因此不利于发展，在不窋执政时，鞠陶负责挖窑洞，所谓“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件而挖的两种形式的窑洞，古代窑与陶相同，有了窑洞，人们就不再苦于野兽袭击，安全有了保障，开始定居生活，农业才因此而大力发展，窑洞便是农耕家园。

2、窑洞人民在生产生活上的习惯至今不变

庆阳人勤劳、朴实、憨厚至今不变，去过庆阳的人都会有这种体会，他们依然在庆阳这块土地上默默耕耘，千百年的习惯仍持续在他们身上。

在农事活动中，季节和生产技术方面得到了传承，今天庆阳的农事活动虽然比古代有不可比拟的进步，但在某些方面都仍然继承和发展了先周的活动内容。《七月》篇中有八月打红枣、九月收稻谷、十月粮进仓，以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫芦摘个光等描述，都和今天的农事季节相同。农忙时送饭到田间，九月筑场圃(即在一块地里春夏种庄稼，秋冬修成场)，用柴禾编织门，用茅草搓绳捆庄稼的习俗，都一直延续至今。

在家养牲畜的发展方面也得到传承，农业生产的发展离不开家畜的饲养和繁殖。周人到北豳后，开始养猪，将野猪逐渐训化为家畜。《公刘》篇中有“执豕于牢”之说，就是把猪圈在猪圈里。《七月》有“言私其狱；献豕于公”之说，就是把小猪留给自己，把大猪交公。由于公刘提倡家家产户养猪，后来养猪就成了家的象征。农业的发展，促使养牛、养驴、养羊事业的发展。至今，庆阳驴、早胜牛名扬省内外。养羊几乎是北部人民的家庭主业。每年冬初杀羔羊，祭山神、庆丰收的活动，自古延续至今。

今天的经济林的种植传自周祖时期，庆阳地区经济林种植历史悠久，不但品种繁多，而且经济效益十分可观。相当多的经济林品种都来自于周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、枣等。远在轩辕黄帝时代，黄帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑养蚕。嫘祖教人民大量栽桑，教人养蚕纺丝、织帛。先周时期，植桑养蚕就在庆阳得到大力发展。《七月》篇有“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”、“蚕月条桑”诗句，每年一到三月，就动手修桑树，将高枝砍掉，让人攀着短枝摘嫩桑。所以桑树是庆阳市的乡土树种。自先周至今，几千年来，庆阳人民一直有栽桑养蚕的习惯。《七月》篇中“六月食郁及奠”的诗句，郁就是郁李，果实酸甜可食。将郁李枝条嫁接在杏、桃树枝上，就可以结出比杏、桃更香甜的李子。公刘在西王母国访问时，带回了许多桃、梨、枣优良树种。这些树种后来成为古豳地的当家经济林树种，也是今天庆阳市的地方名优产品。

信仰禁忌在现代仍有体现，在原始人时期，人们的认识尚不足以解释很多事情，于是对自然产生了崇敬，对祖先的崇拜。我们在宁县采访的原博物馆馆长于馆长时，他曾告诉我们有关窑洞的禁忌问题，庆阳人挖窑洞时一定要祭土地神（当地称为社神），闹鬼请阴阳先生，用五谷安宅，就现代民间也有此习俗，他们挖窑洞时是要请阴阳先生的。我们在镇原县城关镇采访张爷爷时他曾指着他们家对面的一座山告诉我们窑洞的朝向要背风向阳，山要实在（就是窑洞门口要对实山，不能对山沟），以使家宅平安，家庭殷实。张爷爷家中就摆放有土地神，在逢年过节和遇事时就会祭拜。这些都是祖辈传下来的，谁也不记得他有多久了，只知道从父辈的父辈就有的，到现今成为一种习惯流传下来。 古老的窑洞在建筑学上属于生土建筑，其特点就是人与自然和睦相处、共生，简单易修、省材省料，坚固耐用，冬暖夏凉。但是他的开凿真的如我们想象中挖个洞那么简单吗？

虽然随着近几年来经济的不断发展，弃窑者多，造窑者少，但是我们从实地考察窑洞现状中可以发现单孔窑洞的宽一般是3.3米到3.7米之间，高3.7米到4米之间，交口0.3米到0.4米。进深有1.7米到1.9米，平桩高有1.8米到2米，拱部矢高1.7米到1.8米。

虽无幸看到窑洞的建造过程，但是碰到了正在修建的窑洞，从中了解到现代所修窑洞基本上是在祖辈传下来的基础上翻修的。我们从他们修在工人口中和资料中得知他们的挖掘方法。 第三步是扎山墙、安门窗。窑泥完之后，再用土坠子扎山墙、安门窗，一般是门上高处安高窗，和门并列安低窗，一门二窗。门内靠窗盘炕，门外靠墙立烟囱，炕靠窗是为了出烟快，有利于窑洞环境，对身体好，妇女在热炕上做针线活光线也好。

经过这几步的挖掘修整，窑洞基本挖成。

在汛期窑洞存在安全隐患怎么办

有一年冬天，天气非常冷，正想一个人捧杯热茶在家里“猫冬”。偏有朋友急匆匆地来找我，说南城有户人家，藏了一只宣德年间的大缸要出手，一家拍卖公司已经看上了，出价180万元。缸的主人则表示：“三天之内，可以让利给朋友。”

“宣德”瓷器哪有那么容易得到？我心里想着，禁不住朋友的软磨硬泡，就顶着凛冽的寒风，跟着去了。

转眼间，走进一户人家。朋友说：“白先生是古代陶瓷潘金莲每天打发武大郎出门后，就在帘子下嗑瓜子，还把那对"寸金莲"故意露出来，书上说是"勾引浮浪子弟"，其实潘金莲是觉得自己守着个武大郎实在太委屈，她也应该有追求爱情的自由，她期盼着自己真正钟情的男人突然降临，并让自己有个理想的归宿。鉴定专家，您家里的玩意儿是真是假，他说了算。”屋子里的人都"还不是想你想的，急着回来赶了夜路。"露出一种期待的目光。

我把朋友拉到一旁，小声说：“有你这么办事的吗？说他们家的东西是真李庚生打听到老医生亡故的真相后

到灵前烧了荐书

流泪离开了莱州。"毒灶移位"的秘方也从此失传了。的，我买不起；说是假天，刘海挑着担土篮去熊岳赶集，路经任晶家地时，看见她人在地里拔草，这是他从付家走后，第次看见任晶，他不想跟任晶打招呼，急火走过去。到了集上，和往常苏无名来到坟前，话没说，令手下人掘开坟墓。墓顶刨平了，露出了棺材。苏无名又令打开棺材，撬开棺材盖，大家看，果然里面装的都是珍珠、美玉，各种各样的宝贝。那些人顿时没有声息，个个软瘫在坟地上，脸色像死灰般。样不多时间，副土篮全卖光了。刘海心里想，任晶定还是在地里拔草，他给母亲买了点心，给任晶买了她最爱吃的苹果。当他汗流浃背地赶到任晶家地头时，只见任晶肩上扛着筐猪菜，刘海喊了声任晶，任晶听到这熟悉的声音，放下肩上的菜筐，看是刘海，她亲切地喊了声："刘海哥，你从哪来？"此时，刘海眼里的任晶，人瘦了、脸黑了，衣服和裤子上沾满拎，他不由自主地说："任晶，你公爹打发我走，把田里的活都压在你身上啦，依我看，你不该受这个累，跟城里兄弟商量下，进城住算了。"任晶解释说："不是这样，我自己要干的，自家的活，不能扔了不管，再说了，老汝岁大了，付君不在家，我也不能扔了不管啊。"刘海不好意思地说："算我多嘴了，反正王福秉现在已经是滦滨城棺材铺的老板了，他直不忘当年郭孙人对他们母子的救济之恩，逢年过节就去给郭孙人磕头送礼。虽然郭孙人互相之间如仇人般，可王福秉却把两人都视若生父。所以当王福秉知道了他们人的想法，他只得应允。你要多保重自己。"说着，把手里的苹果袋递给任晶，任晶再推辞，刘海走远了。任晶拎着这袋苹果左右为难，她顺手把猪菜扔掉些，把苹"原来是想买那片高地啊！行啊！如果员外大人要，本人愿意转让。不过转让费可是要加码，因为那是片好地，原本我想作为我的‘福地’供着，现在既然大人要，那我就拱手相让，另择‘福地’。"果袋塞进筐里。的，我还能从这屋子里站着出去吗？我可是上有老下有小……”

朋友和屋里人都笑了，说：“瞧您说的，把我们家当成威虎山了吧？”

要说起来，我这个人还真有点毛病，禁不住人家忽悠。于是，我对主人家说：“那您就千万别拿我当事儿了，有什么宝贝您直说。我看得了，就给您看，看不了，您再另请高人。”

屋里的人聚而如此严苛的规定，不仅让喜欢"挥针泼墨"、长篇大论的麻面孙没了用武之地，还受县太爷的牵连被逐出县衙，沦为无业游民。除了黥面，麻面孙再无特长，没过几年，靠勒拿卡要积攒下的那点家底就被吃空。眼瞅家境日渐窘困，跛脚妻子翠姑河东狮吼般的叫骂声直震得养猪头头大老鼠只只瘟，街坊邻居的耳鼓嗡嗡作响："没用的东西，滚，想上老娘的炕，还是等下辈子吧！"到一起，嘀嘀咕咕，好像是下了很大的决心才说：“白先生呀，让您看的这件东西，可能是您这辈子再也看不着第二件的宝贝，是一口明代宣德年间的大缸，我们家祖上传下来的。‘文革’的时候怕招事，我们家老爷子把它用蜡封好，埋在院子里。老人家临死前要我们给挖出来。现在，这房子要拆迁，我们哥几个也该分家了，决定把它卖掉。有个拍卖公司看上了，出价180万元，可我们哥几个想了想，觉得卖给朋友更保险一些……”

这家人你一句我一句的，把家世说得天花乱坠，估计我已经进入角色了，这才把我引进内室。

内室的正中间是一块地毯，地毯的正中间堆着一座“小山”，上面遮了一床白被单。主人家小心翼翼地掀开剩下许多时间没事体可做，看看交卷辰光还早，就在卷子的后面空白处画起神像供品来，还画上自己穿着举人的服饰在祭祖。画完后，又写上"不过如此"个大字。白被单，那惶恐劲儿，好像是稍不留神就会得罪了他们家的祖宗。

待那个“宝贝”露出庐山真面目的时候，我盯着这口大缸看，别人就盯着我的脸看。我没看出这个“宝贝”跟大明朝的宣德年间有什么关系，当然，他们一家人也就没从我的脸上看到激动不已的神色。

这是一口深褐色的大缸，高约一米开外，口径八十多厘米，缸的四周用“立粉”的方法绘出松树、仙鹤、宝塔、和尚等图案，看着就觉得特别丧气。缸的口沿有一圈一圈的“封盖”，就像老北京用的煤球炉子上箍的一个个铁圈儿。说它是盛水的吧，不合制式；说它是腌咸菜的吧，又太讲究了。赏玩了二十多年的瓷器，这玩意儿我还是头回见到，但我心里明白它大概是个什么物件，只是不敢随便说出来。

看我半天没反应，主人按捺不住了，不客气地问道：“白先生，在这宝贝面前，您可是真沉得住气，不会把您给镇住了吧？”

我说：“恕我眼拙，我还真被它给镇住了。敢问这是个什么东西呀？”

主人说：“什么东西？这是大明朝皇宫里给皇上养金鱼用的大缸，宣德年间的。没见过吧？是宝贝。”

我心里说，皇上才不会用这丧气玩意儿养金鱼呢。可又不便表现出来，只好顺应着说：“对，是宝贝。”就想离开。

主人莲花狠声道："要想发达，不下狠手怎么可以？"一把拦住我说：“您别走哇，大老远的请您过来，是想听听您的见解。”

我看了朋友一眼，朋友就说：“你实话实说吧。”

我琢磨着，要不给他们说出个一二来，我是走不了的。我坐下来，点了支香烟，平静地说：“各位的心情我十分理解，可这东西，第一它不是鱼缸，第二跟明代不搭界。说明白了你们可别打我，它是一尊装死人用的肉身瓮徐达声未吭，朱棣本想发火，但见徐达神情自若，为了显示自己的大度，只是皱眉摆着手说："起来，起来！下去，下去！"。过去，庙里的僧人圆寂了，要以坐姿摆好放入瓮中，然后一层层地把盖子盖好，再糊上石灰，或埋入地下或藏于窑洞，这是出家人的一种丧葬形式，当年，我在南方见过类似的东西，你们仔细看看缸上的图案就明白了。”

没等我把话说完，他们家的女主人便跳着脚地骂：“缺德鬼呀，我说这东西怎么看怎么不顺眼呢，原来是装死人用的棺材，你们把它当成祖宗似的供着，晦气死啦！”

我劝说道：“大嫂别着急，兴许当年他们家人也不知道这是"有这种事？老爷怎么没跟我说？"陈郎不慌不忙地把信交到他手上说："不信？那你就自己看吧！"个什么那道身影哈哈大笑当陵皇帝的武则天病死于洛阳，终年岁(也是中国古代帝王中少有的高寿皇帝之)。她自知篡位罪过深重，临终遗嘱，"庙，归陵、令去帝号，称则天大(顺)圣皇后。"次年月，由李显亲自护送梓棺回长安，个月后与李治合葬乾陵。说来也怪，武则天这么"归葬"，问题真出来了。虽然之后出现了玄宗李隆基在位时的"开元盛世"，但大唐的国运就此埋下了祸害，社会矛盾加深，风波不断。 ：朱子峰，你也有今天。当年你打断了我的腿，今天我终于报仇了；你放心，你死后，吾"照顾好你妻子寒莫衣的。"原来，那道身影就是当年的采花大盗柳乘风。东西，看着好玩就收回来的。”

那大嫂又骂道：“跟他们家没关系。是这几个缺德鬼上礼拜花了18万元钱，不知道从哪里买回来的，愣说是明代的鱼缸，值180万元。这心眼缺的。”

我忽然觉得他们挺可怜的，就开导说：“不是有个拍卖行要吗？别说180万元，就是给1.8万元都卖。”老大抽抽嗒嗒地说：“上哪儿找拍卖行去呀？我们哥几个每人凑了6万元钱，卖主说这东西能翻10倍，您看这事闹的。”

我无言以对，只能陪他们长吁短叹。

选自《特别关注》

考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

在汛期窑洞存在安全隐患处理办法是：

1、加强窑洞的排水系统，确保及时排除积水，减少在汛期窑洞存在安全隐患。

2、建立警示机制，定期监测地表水位，确保人员及时疏散避险，防止在汛期被困。

3、安装雷电防护设施，加强在汛期窑洞的防雷措施，减少雷击引发火灾等事故的安全隐患风险。