形容“绿化”的句子有哪些？

内花园外侧的外花园区，园内的毛毡花坛，广植花卉，美不胜收，是每年办理菊展的主题园区。在76畦玫瑰园区里，每畦两端种有蒋介石最爱的梅花，象征夫妇两人相伴相随之意。这里是蒋夫人以前最喜欢散步的地方。西式庭园，以喷水池为中心，花坛、树篱、园路，均成左右几何型对称，各种美丽花卉，使得洛克风格的庭园更加典雅。

仙人湖两岸青山，山高林密，绿树成荫。山峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，犹如一条彩带从云间飘落下来。河流一段，潭水、瀑布、湖泊三位一体。潭水清莹澄澈，瀑声潺潺，湖泊波光粼粼。山水相间，形成一条“江作青罗带，山如碧玉簪”的神奇画廊。

凉亭岗左上角侧边，是一大片树林，树木茂盛，树藤交错，树种繁多，怪石嶙峋，群鸟高飞，莺歌燕舞。早上群山笼雾，傍晚霞光金照。凉亭岗右边，山脉连绵，松涛浩瀚。山脉中间，建有花木场。公路绿化树、庭院观赏树、广场点缀树，应有尽有，给我们的生活添姿彩。凉亭岗山脚一大片果园。这边种植了具有地方特色名优产品—春甜桔。成熟在春节前春甜桔，颜色变的金灿灿，那一个个沉甸甸的春甜桔挂满枝头，真像那节日的彩灯挂满了果园，使人陶醉。共度新春。那边种植了地方最适宜水果—桃李。每到桃李树开花，漫山遍野，花团锦绣。成了一道亮丽风景。引来了无数蜜蜂、蝴蝶飞舞，吸引了无数小孩、青年赏花。

那一行行松柏，一座座假山，亭榭在红的、黄的、蓝的、白的等五光十色的霓虹灯的映照下，把公园的夜色变得如梦如幻、如真如画。那男的、女的、老的、少的，在经过白天的喧闹后似乎都在享受着这夜色的娴静与安好。而我的思绪也被这景、这情、这夜色所感染，我在想：现实生活中的每一个人，每一个家似乎都有着不同的经历与苦痛，但如果能换一种心情、换一种姿态去面对和享受的话，你会发现其实生活也会像今天的夜色那样如此娴静与安好！

放眼山野，玲珑剔透，好似无边无际白色的锦缎鬼思神工般织就的仙境；虚无缥缈、找不到一丝人间的浮华和一丝杂念，莽原玉带缠绕，蜡象奔驰，又好似万千白花花的水流在阳光中一泻而下，无遮无拦。天淡淡的迷蒙了些许，雪花一片片、一片片你挨着我我挤着你；像鹅毛、像梨花，眉目传情、窃窃私语在梦境中轻盈的炫舞；极其唯美、极其婉约、极其不忍飘落。身边的树木草藤冰雕玉钕，长长的冰挂含露欲滴，雾气缭绕升腾，像仙乐于琼楼玉宇之间回旋。眼前逐渐模糊，我沉浸在这单一的色彩中。试想，有谁能描绘和临摹这般无瑕的晶莹呢！就算、就算精美绝伦的文字在此景中也显得是那么多余和苍白……

雨像是蹦进了大豆上，冲刷着炎热的干瘪，叶脉张开呼吸的肺，都清爽了，饱满了，青色的一株株成了连成一片，摇晃着脑袋，如一个大合唱的场面，那风指挥，雨打的声音是旋律和节奏。都记住了了本是同根生，总是那绿色清爽了，新的生机一片，连泥土都喝醉了，嘀咕着散发出香味了。

旁边几株小桃树也正含苞待放，深红的花蕾，挡不住它艳丽的风采，教人很想看看它绽放时的惊艳。前几天路过花卉市场，我正好看到了有花农在出售这种型观赏型的小桃树，每一个枝头上的花蕾都差不多大小，都很匀称，都是含苞待放，我很想将它们买下来，后来想想还是算了，养花不是我这种粗人能做得来的事情。

行至半山腰，有一平坦的巨石，凭空兀自伸向山涧。会当凌石顶，一览叠库美。站在此处，观赏“晓望叠库”甚美：山脚下，有两座水库名曰“晓望”、“塘子观”。有趣的是，这两座水库一大一小、一高一低，唇齿相依，如同母子。蓝天白云之下碧水清澈，三面环山其间层林尽染。

汽车披着残霞，一路上马不停蹄的狂奔，不知不觉,已经驶入银川。这时却是狂风大作，飞沙走石，暗无天日。南门城楼在模糊中显得妙小的很，整个银川也好像同比例缩小了许多。于是，到了车站，我便急匆匆西里胡涂的搭上了一辆开往中卫的大巴。一路上摇摇晃晃，完全丧失了观赏风光的兴致。

汽车经过的地方，时而也会浮现出一些零零散散的村落，这些村落看起来是那么的自然、纯朴，仿佛被世界遗弃在新时代的高科技革命之外。窗外的荒原上时而也会出现一些零散的羊群，如云朵。它们便是大漠里永恒的天使。时间果然过得好快，不知什么时候，夕阳已偷偷的斜落沙丘，整个大地仿佛被一层薄薄的金纱所盖，格外的迷人。

九华山是中国佛教名山，不仅山奇美秀，高出云表，峰峦异状，犹如莲花，让人不禁触景生情，李白曾吟：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。”已成为描绘九华山美景的千古绝唱。而新罗国僧地藏卓锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，已成众僧和普众膜拜的菩萨转世。九华山一行让我感动的和感触最深的却不是这些，而是下面的几处场景…...

那大片的红，有朱红，赭红、亦有淡淡的浅红，每一片枫叶，似乎都由多种红色组成；那绿，已不是夏日里的幽绿，而是悄悄浸了秋的黄，是绿中黄，黄中又泛着大半的绿；那黄，是翠翠的，浅浅的，艳艳的，仿佛画家笔下那淡淡的水彩。

、山庄的左面是大山的深处，除了树还是树，蓊蓊郁郁，染绿了半边天。右面是一眼望不到边的林海，绿波荡漾，一直通到山外。后面是一棵棵参天大树，层层叠叠，枝桠纵横。从下往上看，树就像是长在屋顶上，从上往下看，后面的屋子又像是架在前面院子里的树梢上。从远处看，就像绿色的海洋里飘着一颗颗红宝石，一阵风过去，随着绿波起伏，蔚为壮观。

爬到最高峰，群山一股脑儿被我们踩在脚底下，回头望去，一个个绿色山包，匍匐在我们脚下，就像是朝拜的臣子，排成几条长龙，井然有序，跪在天子脚下。那一条条小河，远远看去，就像是大臣们的衣衫上，一条条闪着亮片的飘带，一阵风过去，绿衫飘飘，银光闪闪，你不得不佩服大自然的神工斧凿。

拾阶而上，来到半山腰一处安静、空旷的院所，这便是依仙山傍灵水钟神秀聚六气的“八观之首”塘子观。古藤曳紫，松竹掩映，龙泽高阁，呼应观右，确是福地洞天！圣境如斯，清心寡欲，返璞归真，物我两忘，集天地灵气于一身，自然成就仙风道骨。

马水桔是广东阳春市传统名产水果，以其形美、色艳、皮薄、化渣、少核、汁多及清甜芳香， 清热润肺，利水去湿，深受国内外人士的喜爱，被称为广东四大名桔之一，名扬港澳市场。

马水桔，产于阳春市马水镇而得名。据史书记载，马水桔又称阳春甜桔，它原产于阳春市马水镇塘岩村，此地都是漠阳江畔的积层，半沙泥土层深至几米，土质粒细、松软、肥沃，十分适宜桔树生长。在明末这里已开始种植，至今有300多年历史。因其成熟期在1月中旬至2月上旬，被称为广东最迟熟的柑桔，具有“人无我有”的市场优势。2004年，阳春被国家正式命名为“中国马水桔之乡”， 经中国果品流通协会专家委员会审定，授予“春农”牌马水桔（阳春甜桔）为“中华名果”。

马水桔是桔类的一个品种，属高糖低酸小型蜜桔水果，它粗生易管，早结丰产，果实扁圆形，大小适中，平均单果重40―60克。果皮橙***，果肉橙***，肉质细嫩化渣，每100毫升果汁含糖11.8克，酸0.6克。共有两个品种，一个叫“十月桔”， 在农历十月下旬成熟；一个叫“年桔”，在农历十二月二十日前后成熟。每到年桔上市，已是春节前夕，家家户户都要买些来饭后品尝，又用来送礼拜年，示意“新年大吉”。人们在春节期间迎来送往的礼物中，也少不了马水桔，意思是互相祝愿“大吉利是”、“如意吉祥”。 柑桔基地圭岗镇，过去柑桔不一定家家有，反而家家户户都种有黄皮。

圭岗黄皮是传统形式种植，多数祖辈种植晚辈分亨，这种黄皮要黄皮秧苗培植5年后才挂果；后来，年轻一辈采用科学嫁接种植，最简单嫁接方法是找一棵已挂果的黄皮树中的一枝条，用湿泥团包住待生根后锯下枝条再种植，这种枝条繁植法我们称为“驳”，驳种的黄皮一年都挂果。种植黄皮的地点主要在住宅屋边或屋门口斜坡，该地点对住宅起到美化、防护作用，由于农村家家户户都养禽畜，养猪的排泄物引流到黄皮树头，散养走地鸡排的粪和生活垃圾基本往黄皮树头倒，因此，黄皮树不用施什么肥，平时不经意的习惯已产施有机肥，还有，也不用喷专用叶面肥但无意中给了叶面肥和杀虫，当一部分果差不多熟时，同村熟人见有熟的那粒摘来吃，主人防“不熟不吃”的情况就把储好的人尿泼上黄皮树上，路过的人闻到臭尿不想摘，泼尿的黄皮树无虫的，直到全串黄皮熟透，加上正值雨天冲干净再摘，这种才是正宗的圭岗无公害有机黄皮，十分美味多汁，连皮都可吃，如果不是在这种环境出产的黄皮苦带干的。

能尝到正宗的圭岗黄皮人生都特有意义，因为圭岗黄皮很少在市面买的，历史以来都是自给自足，或作特产赠友的，虽说家家户户都种，但多数种一两棵的，现在家家户户种柑桔，商品化经济利益的驱动，圭岗的农地寸土寸金，许多农户把黄皮树淘汰，种上会致富的柑桔。 圭岗处在阳春市西山山脉，农户多居住在山岭间。由于没有面积较大的平缓土地可用，村民只好在山岭间的房前屋后，开挖一些小面积的小水氹，一般直径2米—3米左右。蓄上水，在清明前后放上适量的鲩鱼苗，然后不定期在氹里放些青菜、蕉叶及其他杂草、蕃莳等喂养，直到春节前夕或隔年捕捞，就可以吃上几斤重或10多斤重的大鲩鱼。

圭岗人在小水氹里养鱼与阳春市西部部分村落利用稻田养鱼和古时岭南西江以南一带以鱼改善土壤的遗俗有关。唐朝末年，刘恂《岭表录异》一书载：西江以南农户等春雨积水就买来鲩鱼苗放在田里，一两年后，鲩鱼长大，把杂草连根吃掉，往后种稻就不长稗草，又可“收鱼利……乃是齐民之上术也”。可见，利用鲩鱼的食性除草和改良土壤，又可作菜肴，实是一举两得。

氹仔鱼制作，多以切块，用铁镬或瓦罂熬制。氹仔鱼，质地鲜美，肉多不肥，有异于其他鱼塘养的鲩鱼，这种优势与以下因素有关：首先是鱼生长时间长；其次是鱼长期吃青草饲料；三是长期流动的山坑水水质纯净，没污染；四是氹仔面积小，营养充足；五是种类单一，没有异类的角逐，生息时间较足。

氹仔鱼已成为家喻户晓的美味佳肴，春节前夕，又是送礼的佳品。 圭岗猪碌，远近闻名，而最出名的是祖传多年的“望天猪碌”。其烹制的方法是：1、取一头重约150-160市斤的活猪，歼死取出猪血、去毛。2、洗净上下水（即猪内脏）、起好排骨，碎成母指大小块状腌好、炒半熟。3、把猪肉碎成约3×5×2.5公分的肉块。4、佐料：本地米酒、酱油各一市斤，花生油2.5市斤，南乳一瓶，自制的五香八角砂仁陈皮粉一两。5、用上述材料腌制好猪肉，放入铁镬中（不加水），猛火熬半个小时。6、将预先炒好的上下水，排骨和猪血放入镬中拌匀，再熬约30分钟，看见猪肉在镬中自行颤动，即够火喉，可上盘食用。这样制作出来的猪碌，味美可口、肥而不腻。

猪仔碌又叫熬（欧）猪碌，菜谱名。把原只肉猪放血后，用开水淋濑猪毛，一边淋，一边刮毛，刀要利，最好能吹毛断发，连依附毛皮的粘层也一次性削净，水一冲，身光皮靓，就可开膛了。清洗猪内脏要有点手脚功夫，洗肠要有耐性，心肝肺肾、猪腰猪肚一点也不能少，然后削骨剔肉，斩件备用。注意，肉要切得肥瘦皆有，万不可肥瘦分离，口感难以中和，内脏也不能切成居家小炒光景，务求方正成块，不可小家子气，即使生肠肚肺，也该有点分量，这才能和块状猪肉相映成趣。现在泡料了，把切好的猪肉猪杂连同猪头猪手搅拌均匀，用器皿盛了下配料，通常是适量放下小枚、八角、陈皮、姜片等，加些五香粉，鼓油则一定要用上等的原装正品，加点麻油，贪其滑口。猪碌分钵上桌时，用通用二号瓦钵，万不可用碟，碟盛猪碌犹如用筷子吃西餐，雅兴顿失，钵装猪碌不易散热是次要的，重要的是可享受那种古朴的山民气概。

因为猪仔碌应当是阳春山民所创，而且是西山（圭岗）的山民。那时西山一带林森路狭，交通不便，趁墟上市十分不便，要吃一餐猪肉，非要早起晚回赶一天路程趁墟购买不可。人们只得冒着私宰生猪的危险，把整头大猪宰了，各自瓜分了事。但负责宰猪的一干人等是要吃一顿猪杂作酬劳的，非屠夫没得吃，小孩子看了就难免哭啼吵闹了。宰猪者多是村中叔父，见此就不自我犒赏了，干脆一镬熬熟了，即刻按份子分了，大人小孩立可解馋，“熬猪碌”从此成名。后来，人多嘴杂，分多润寡的事也时有发生，熬猪碌就分门别户进行了，一个大猪一家人吃不了会发馊，就改用乳猪（猪仔），却发现其味道更加嫩滑、更加香口、更加没有油腻感，“猪仔碌”从此名闻西山，在三十多年前简直可以和今天的满汉全席相比美。

猪仔碌从山洼洼走出城市登上酒台而走红于阳春饮食旅游业是近十余年的事，原因是多方面的，诸如品相粗豪、古朴实惠、味道浑厚、食而不腻、老少咸宜等等，是很适合阳春人那种大杯饮酒、大块吃肉的海量豪情的。山人毕竟是山人，所谓梁山好汉的遗风经古依然，即使现时的西方文明已经介入了我们的生活秩序，表现在酒台上“有鱼有肉”的意头依然无可替代，而猪仔碌就成了“肉”的出色代表了。

猪仔碌之所以能迅速出位在于一个“和”字，猪肉味、猪手味、猪肝猪肾猪杂碎的所有味道都统一在一钵之中了，各种味道正好在这种中和之中得到全方位的合成，使人窥一钵而知全猪了。