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历史上最荒谬的秩序:郑德皇帝s猪禁令

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历史上最荒谬的秩序:郑德皇帝s猪禁令

明郑德十四年十二月,吴宗南访问仪征。一真时期,向全国发布了不解之缘的禁令。全文如下:

照养貘和屠宰猪来说,实为平常之事。但是,当爵就是命的核心古迹,他的姓氏不同于他的发音。吃了会生疮生病,深感不便。为此,该省下令地方当局,除牛羊外,禁止饲养貘,并出售供屠宰。如果他们不服从,这个罪犯将是一个户主,并被永远驱逐出境。

这篇文章的大意是:武总自称猪,姓朱,与猪。吃了之后,他患上了疾病。各地只允许牛羊,猪可以不要被吃掉,喂饱,交易和屠杀。违反它的人将受到流放的惩罚,更有甚者,一个家庭将不得不被放逐。

武总ban,出现了一个热闹却恐怖的现象。据史书记载,比较富裕的人把他们的猪淹死在水里,而普通人则宰杀他们的猪。瞬间,中国没有了猪的影子。当然,这个命令执行得最彻底的是天皇周边地区。

由于不允许养猪,我们不得不把现有的猪都杀了,或者降价出售。如果你卖了又买了你打算怎么办,如果你不卖又打算怎么办不吃?对于这个问题,对于武总本人来说,确实是始料未及的。

因为帝王时代,尤其是君主专制的巅峰明朝,谁都不敢得罪皇帝,生怕措辞不当酿成大祸。取而代之的是杨廷和,内阁的记录,闻到了这件事。郑德十五年二月初至请免禁杀猪疏,对武宗禁止杀猪的法令:

题字。近日盛传直隶、山东等地的镇巡官接到圣旨,禁止本地人等入内。禁止饲养貘并出售供屠宰。犯法者极具防御性,远近传播,十天之间,各城各村的农村居民害怕严重犯罪,将貘一并杀光卖掉,降价出售。连挖貘埋貘的都有。人美国人的内心充满恐惧和不可预测。

我暗自思量,百姓养畜,上至庙堂献筵,下至关白百姓的日常饮食,这三者缺一不可。孟子说,一只公鸡,一只狗,和一只公鸡,从不浪费时间。他们中有五十个人能吃肉。古代的圣贤统治世界,所以他们控制人民的财产。而如果一个人五十岁了,他还不饿肉,那么海豚和貘这种动物是在养生,而不是在致病。人生的疤痕是因为血气内伤,外感风湿,还是因为吃了貘肉?匡肖敏美国的家畜交易作为一种生理资源,适合于教学。是禁止的吗?

到目前为止,十二生辰所属的动物是占星家推算星辰命运的理论,庸俗而不可靠。如果日本的国名发音都一样,那老人的名字就太不为人知了。那些盖字的还是名声不好。今天,它因为单词的声音,但他们不不要谈论他们的相似之处。怎么会呢?此外,日常使用的家畜比其他动物多。以牛代耕并不是一件常见的事情,法律禁止私自宰杀。这虽然是小事,但是关系很大。它这不是一件小事,所以它流传到后世,而且它睡觉前是真的。它告诉各地的人仍然很普遍。每个人都应该生活在和平中,不不要惊慌。如果事情不好,人们我们的心会得到安慰。

武总自从北京颁布了禁止养猪的法令后,受影响最大的地区是江北,一直延伸到了北京。一个月后,留在京城的内阁大学士杨廷和方,

人们认为,人到50岁才会吃饱。至于猪、狗等家畜,都是健康的东西,绝不是人类致病的原因。人生疮是血气内伤,外感风湿所致,不是吃猪肉所致。以养猪卖肉为生的人,只能鼓励他们繁衍生息。他们怎么能禁止它们呢?况且十二支的生辰,所属的禽兽,都是占星家推算星辰命运的理论,庸俗荒谬,不能作为证据。如果中国姓氏读音相同,古人也不避讳。现在,他们怎么会因为发音而回避其他事情呢?为此,杨廷和建议重新向天下发出一封信,废除猪禁,让百姓安于生计。

郑十五年三月,太常寺称因禁猪令,国祭仪式不能照常进行,请求更改。使用牛、猪、羊的应停止使用牛、羊,使用猪、羊的只能使用专用羊。武宗最后批准,还是要用猪,只是可以避开盛嘉经过的地方。一场禁猪闹剧,仅三个月就结束了。

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