禹治水对我国农耕文明发展有什么历史作用
禹治水对我国农耕文明发展的历史作用
1、为百姓做了榜样，强调了农耕的重要性，有积极的影响，人们认识到粮食生产的重要性，步入封建社会后，统治者都颁布了重农政策，劝课农桑
2、大禹治水后,为农业大发展提供了基础（水利对农业的重要性不必多说）,农业发展后带动了蓄牧业、手工业的发展,社会财富极大的丰富起来.于是财富分配出现了不公平,社会失去了平衡开始运动起来,最后发展为第一个阶级国家“夏”.可以说阶级社会的形成,大禹治水这个事件是其原始推动力.
3，治水，疏浚河道，为农业灌溉打下了水利基础，便于灌溉。同时，也保证了百姓的生命安全。极大减轻了水灾洪涝的威胁
古代掌握水利灌溉技术在哪个朝代
大禹治水的传说故事，历来传颂不绝。尧的时代洪水已泛滥成灾，为患下民。《孟子·滕文公上》所载孟子对洪水时期的叙述，最为生动逼真，他说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。”由于洪水为害，人们生存极其艰难，故尔满目荒芜，荆榛遍野，野兽出没，人烟稀少。尧用鲧治水，9年无功。《尚书·洪范》说：“昔鲧堙洪水。”《山海经·海内经》中有个神话，说鲧偷窃了天帝的宝物“息壤”，这是一块长生不止、能堆山成堤的宝土，鲧用它去堙塞洪水，但不见成效。从此中可以推测，鲧治水患的方法很成问题，主要是用壅塞的办法，水无处可去，东堵西决，此堵彼溢，仍然为患，所以治水9年，“绩用弗成”。
禹受命治水，并有益和后稷作助手。他“伤先人父鲧功之不成受诛”，故“劳身焦思”，发愤治好水患。禹这个人聪慧机敏，勤恳踏实，言行一致，又能身为表率。他走遍天下，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘撵(撵是一种登山用具，置于盾下，上山前齿短，后齿长；下山前齿长，后齿短)”，踏勘水情地势，规划治水大计。
禹治洪水采用的方法，大约是接受其父失败的教训，以疏导为主。如孟子所说，“禹之行水也，行其所无事也。”不是用人力去与大自然对抗，而是顺其自然，因势利导，给洪水找出路，所以他是“疏九河，瀹济，漯而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江”，洪水导入长江，排入大海，终于有所归依。黄河为害最甚，所以大禹治水时，在黄河上下得功夫最多。他上溯黄河源头，从积石山疏导到龙门，然后南到华阴，东折至砥柱(修三门峡水库时已炸掉)，又至孟津等处。“禹以为河从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮(义为分)二渠以引其河”。
由于黄河上游地势高，到中下游平原地区，水势太急，容易成灾，故分其水势，开引渠道，最后输入渤海。另外《墨子·兼爱中》有禹“凿为龙门”的传说。《吕氏春秋·爱类篇》有较详细的记述：“昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大 溢逆流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰“鸿水”。禹于是疏河决江。”是说在大禹治水以前，黄河没有龙门以下的河道，水蓄不泄，一片汪洋泽国；大禹凿龙门、发吕梁，将水引至下游，导入大海，才解除了水患。东汉高诱说：“龙门，河之厄，在左冯翊夏阳之北。”即今山西河津县与陕西韩城县之间黄河峡谷上的禹门口。《水经注》卷四记：“昔者，大禹导河积石，疏决梁山，谓斯处也。即经所谓龙门矣。《魏土地记》曰：“梁山北有龙门山，大禹所凿，通孟津河口，广八十步。岩际镌迹，遗功尚存。”这就是悦，禹凿龙门的传说，曾被人们认为是历史上的真实事迹，还有人去龙门观察过凿山的痕迹。
大禹治水，最感人的是关于他本身的传说。他在治水中表现的艰苦卓绝的作风，忘我的精神，坚韧不拔的意志，在中国人民心目中历久弥新。间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。《庄子·天下篇》载：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。无论8年还是13年，总之是很长时间。禹亲自操橐耜而“九杂天下之川，腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹，大圣也，而形劳天下如此。”意思是说禹是治理洪水的最高***，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗，竞至于形容憔悴，大腿上没剩下多少肉，小腿上的汗毛都磨光了。禹的形象，就是这样一位茹苦救世的圣人。
禹在治水的过程中，同时注意人民生计，指导发展农业生产，特别是治水患时就考虑到兴修水利，修筑沟渠，使其兼具排水和灌溉的功能。《尚书》中有“决九川距四海，浚畎浍距川”，即不但疏通大江大河，还开通了田间沟渠。《史记·五帝本纪》还说；“(禹)令稷予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。”一方面救济灾民，一方面组织农业生产，提倡种植水稻。所以在先秦时期人们的心目中，禹和后稷同为农耕的始祖，后稷尚且是继承禹的事业。《诗经·闭宫》说：“(后稷)奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。”《论语·宪问》中说：“禹稷躬稼而有天下。”显然，大禹教民耕种与治理洪水有同样重要的意义。
新石器时代
水是农业的基础和命脉，也是人类生存和发展的重要源泉。在以农业为主导经济的中国传统社会中，水利对社会的政治生态和自然生态环境的影响极大。水利之所以重要，不仅因为它是社会生产力的一个基本方面，而且也是农业发展水平和抵御自然灾害能力的一个主要标尺。
我国西部地区多高原、沙漠和戈壁，这里大河较少，各河流下游或在洼地积水成湖，或消失于荒漠之中，因而，干旱始终伴随着西部人民，成为西部工农业发展的主要障碍。自古以来，如何利用有限的河流资源，改造自然环境，兴修水利，在西部干旱地区垦荒、植树、改造沙漠、发展社会生产，一直是历朝历代所重视的问题。勤劳勇敢而又富有智慧的西部人民认识到防洪、治涝、灌溉、排水等水利建设可以提高抗御洪、涝、旱、碱等自然灾害的能力，从而降低灾害的发生频率和程度，为工农业生产提供良好的自然环境，所以他们兴修了一系列子孙万代受益的水利工程，积累了相当丰富的治水经验，为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。
一、西部治水活动的兴起
(一)原始灌溉系统的产生
早在新石器时代，中国先民就已开始治理水害、开发水利。在西部地区，旱害是威胁人们生存的主要问题，这样，人工灌溉相继出现了，以弥补天然降水之不足，其方法和技术也由简而繁。
最初的灌溉方法是依靠人力提水，原始的汲水工具是瓮缶罐之类的陶制容器，这在考古发掘的远古文物中屡见不鲜。当农业有所发展、种植面积扩大以后，仅靠人工汲水就不能满足生产发展的需要，于是开沟引水灌田相应而生。相传这始于大禹治水，“尽力乎沟洫”。沟洫的原始功能是排水，但后来人们发现它还可以引水灌田，排水灌水功能兼备。殷商时期，特别是到周代，沟洫这种较原始的灌溉系统有了一定的发展。《诗经·大雅·公刘》叙述周之先人如何择地而居、发展农田灌溉的情况，其云：“笃公刘，既溥既长，既景乃岗，相其阴阳，观其流泉，其军三单，度其隰原，彻田为粮。”“观其流泉”就是指给水和引水灌溉，说明周之先人对水利重要性有了较充分的认识。周人开始利用拦水坝来进行自流灌溉，“滮池北流，浸彼稻田”。①西周时，中国已有了灌溉沟洫和排水渠道以及蓄水塘堰，形成了灌、排、蓄相结合的排灌系统。不过，这种排灌系统是十分低级和局部的，农业生产主要还是依
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